第一百七十三章 自作孽,不可逭(3K2)

尊師孔仲尼 第一百七十三章 自作孽,不可逭(3K2)

宰予隔著老遠看到這個陣勢，趕忙命令停車。

他站在車上先是清點了一下城門前的樂師與舞者人數。

剛剛數完，宰予的臉就綠了。

駕車的申棖也嘀咕道。

“四十八人，這是諸侯所用的六佾啊！杞子自己用這個規格倒是沒有問題，可如果拿來迎接咱們，那就……”

子貢則閉上眼睛聆聽著悠悠傳來的樂聲，很快就分辨出了是哪首曲子。

“他們奏的是《大夏》。”

《大夏》是大禹時期所作的樂章，原本的作用是為了歌頌大禹治水的功績，周王室偶爾也會在祭祀時選用這首曲子。

杞國作為大禹的后人，他們奏《大夏》也沒什么問題，但宰予能不能受卻是個問題。

宰予本以為他第一次作為主使出訪，應該會是輕松加愉快。

誰能想到，杞子居然一上來就給他出了個難題。

這小子是成心要搞我，還是……

宰予轉念一想，再聯系到杞國近年來發生的變化，以及杞子先前對他屢屢獻殷勤的行為，好像有點明白過來了。

現如今的這個杞子，并不是通過和平方式繼承君位的。

而是在三年前，通過弒兄的手段上位的。

弒兄、弒父、弒君這樣的行為，雖然在這個年代并不鮮見。

但你既然做了，也要做好隨時承擔后果的準備。

因為這樣的行為完全不符合周禮中親親相愛、尊卑有別的準則，所以你干出這種事，就等于授人以柄，給了鄰國合理的戰爭理由。

從前沒有戰爭理由，各國想扁杞國，還得生搬硬套找點借口。

比如不敬天子、貢品太差、朝拜不及、國君無德之類的。

現在杞子犯了這么大的事，各國想要討伐他，簡直是名正言順，這理由正當的，就好像真的是來主持正義的一樣。

杞子應該是自己也知道這個國君的位子來的不大光彩。

但偏偏他又沒有實力去和鄰國掰手腕，因此要想坐穩君位，只有一種辦法。

官方一點的說法，叫做通過靈活的外交手段在強鄰間進行斡旋。

通俗一點的說法，叫做硬舔。

從目前的局勢來看，杞子應該舔的不錯。

至少他上位這三年來，齊國和魯國都暫時沒有動他的意思。

只是沒想到這家伙居然如此拉的下臉，舔兩國的國君和世卿還不算完，就連我這個菟裘大夫他都要舔。

不過杞子敢舔，宰予可不敢收。

三桓敢在家里跳天子才能用的八佾，那是因為他們在魯國根深蒂固，就算用了別人也不敢說什么，說了他們也可以不聽。

但以宰予現在的實力，可不敢有半點逾越。

如果他大大咧咧的接受了，一旦這事兒傳回國內，雖然國君他們不至于因為這點事治宰予的罪，但他在魯國先前積攢下來的名聲可就全完了。

遵禮好樂這四個字，是宰予在魯國的立身之本，也是夫子教導學生的守則。

一旦逾越，那么他在魯國的輿論體系中的評價就會急轉直下。

說白了，如果他自己都不守規矩，以后還怎么拿修訂版《周禮》去制裁別人呢？

不管是做生意，還是立法令，最重要的就是信譽。

一旦失信，這是付出多少東西都挽回不了的損失。

宰予想通了這個道理，于是便沖子貢微微搖了搖腦袋。

子貢也明白他的意思，于是便命令御者策馬上前，由他這個副使先去與杞子交涉。

杞子站在臨時搭起的高臺上眺望遠方的魯國使團，然而卻只見到一輛車駕緩緩駛來。

子貢的車駕還未等到近前，他便命令停下馬車，然后遙遙的向杞子拜道。

“魯國副使，掌交端木賜，拜見國君。”

杞子聽到子貢的話，笑著問道：“端木子為何不靠近些說話呀？”

子貢聞言，面色板正的回道：“這是因為外臣有罪過，所以不敢靠近。”

“啊？”杞子疑惑道：“您何罪之有呢？”

子貢抬手掃過一眾樂師，回道：“外臣奉受君命，擔綱副使的職務，出使國外。

身為使團的副使，我本應事先打探清楚貴國的日程安排，將我國使團的人員身份與到達時間預先通知給您。

然而我卻沒能做到這一點，險些使得您違反禮儀，以諸侯的禮儀去接待了我國的大夫。

外臣犯下大過，罪無可赦，還請您責罰。”

杞子聽到這話，臉色也變了。

不過他不是氣的，而是嚇得。

他從前沒有與宰予打過交道，以往給魯國送禮，都是和三桓、陽虎等人接觸。

而這些人的德行也是眾所皆知了，他們自然是怎么高興怎么來，禮數的規格越高越好，越僭才越能說明杞國對他們的恭維。

有了和三桓他們打交道的經驗，很難不讓杞子把魯國的卿大夫們當成一群蟲豸。

所以在得知宰予即將造訪的消息后，杞子也就自然而然的想到了出城相迎這一招。

其實他一開始是打算出城三十里相迎的，但杞子轉念一想，如果他對宰予就用了這一招，那以后三桓來了，他又該用什么樣的形式去迎接呢？

總不能再出城六十里吧？

況且，如果真出城六十里的話，那不得跑到魯國的地盤里去了嗎？

杞子聽完了子貢的話，說道：“唉呀，這怎么是端木子你的罪過呢？

兩國距離遙遠，使者傳遞消息有所出入，也在情理之中。”

子貢俯身道：“既然您不愿責罰我，那就請您赦免我的罪過。”

杞子忙問道：“寡人該怎么赦免您的罪過呢？”

子貢抬起頭，揮袖掃過眼前的樂師、舞者，朗聲道。

“請您先回到宮中，向臣子們下達命令，令他們撤去六佾之舞，平息《大夏》之聲，再派遣賢能的大夫，來迎接我國的使團入城。

這樣一來，我的罪過就能被您赦免了。”

杞子聽到這段話，心里懸著的石頭終于放了下來。

還好，魯國的使者應該沒有生氣。

如果生氣了，說的話也不可能這么給他留面子了。

杞子聞言，先是朝子貢拜謝：“蒙受您的指教了。”

子貢聞言，笑著向他拜別，隨后便調轉車頭回去報告了。

遠處的宰予見到聚集在城前的人群漸漸疏散了，也終于松了口氣。

他正想要下令入城，忽然聽見公輸班童稚的嗓音傳來。

“夫子，你為什么不愿接受這樣的禮儀呢？”

趙毋恤的聲音也緊跟著響起：“我記得您從前說過，執掌國家的君主，要敬重賢人，這樣就可以遠離禍患了。

現在夫子您是天下少有的賢人，而杞國又這么敬重您，您不愿接受他們的禮遇，這是不愿幫他們免除禍患嗎？”

宰予眉頭一皺向后看去，這兩個小子居然躲在馬車上用來裝禮物的大箱子里。

“欸？你們什么時候跟來了？這個時間，你們不是應該在鄉校上課嗎？

還有臉笑！逃課！逃課你們有什么好笑的？”

公輸班腆著臉道：“鄉校的課程，怎么能比得上您的教導呢？

我們同夫子去了一趟齊國，學到的東西，就比在鄉校里三個月學到的還多。

如果能再同您來一趟杞國，那還不得抵得上半年的學習嗎？”

宰予正想開口讓公輸班這個厚臉皮的小子開口背《詩》，誰知趙毋恤又發問了。

“夫子，您還沒回答我的問題呢。您為什么不愿接受杞國的禮遇呢？”

宰予望著趙毋恤那一臉期盼的樣子，也不好對小孩子說的太明白，只能回道。

“做君主的自然應該禮賢下士，但做賢人的又怎么能不謙虛謹慎呢？

《易》中說：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

一個人只要抱著謙虛不自滿的態度，天地鬼神們都會幫助他，那么無論到什么地方還愁不得志嗎

接受杞國的禮遇，這看上去像是件好事。

但須臾之間，又有可能變成壞事。

正所謂，禍兮福所倚，福兮禍所伏。

從前，商紂的時候，麻雀在城墻的角落里生出一只烏鴉。

商紂命人占卦，卜人說：大凡小動物生出大動物，國家一定風調雨順、太平康樂，君王的名聲也會傳揚到遠方。

商紂聽說這件事后，沾沾自喜于麻雀帶來的福份，再也不去治理國家了。

所以橫暴沒有限制，國外的侵犯也就來了，殷國于是被滅亡了。

這就是明明得到福兆反而釀成了禍患的例子。

而在殷商武丁時，先王的仁政喪失了，刑法也廢馳了。

有一天，武丁的廷堂中居然長出了一棵桑榖，這顆桑榖七天就長成了一人合抱那樣粗大。

武丁命人占卜，卜人說：桑榖是野外生長的植物，然而朝廷里長出野生植物，估計是要亡國了。

武丁感到害怕，于是時時警醒自己，小心謹慎地地修養自己的德行，施行先王的仁政，幫助滅亡的國家復興，延續其他家族斷絕的傳承，啟用隱居的賢人，闡明尊敬老人的方法。

三年以后，天下大治，萬國來朝。

遠方的國君因語言不通要經過翻譯才能來朝見的，就有六個國家。

這就是得到禍兆，然而卻修養德行，結果反而得到福氣的例子。

像是麻雀生出烏鴉，庭院長出桑榖，出使國外卻受到不合規格禮遇，這都屬于異常的情形。

商紂與武丁的例子還歷歷在目，身為士人君子，又怎么敢見到福兆便直撲上去，而不考慮它背后所隱藏的禍患呢？

況且，以大夫身份去接受諸侯的禮遇，這本就是逾越本分，我又怎么敢不考慮其中的是非曲直，而坦然接受呢？

《書》中說:天作孽，猶可違。自作孽，不可逭。

毋恤啊！這句話，你可千萬要銘記在心啊！”

趙毋恤聽得一愣。

為什么夫子只把這話對我說，而不對班說呢？

他想不明白，不過還是很懂禮數的俯身接受道：“天作孽，猶可違。自作孽，不可逭。您的教誨，毋恤記下了。”

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作者一直追隨讀者的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下定決心，給他最后一擊。

——節選自《宰予日記》

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