第一百二十章 此時的宰予,正在修訂周禮

尊師孔仲尼 第一百二十章 此時的宰予,正在修訂周禮

清晨，當太陽剛剛出現在大地上，一絲微弱的陽光順著窗戶照在了宰予的臉上。

宰予睜開眼睛，猛地坐起身，捋開遮在眼邊的長發，他垂著腦袋，發出陣陣癲狂的笑聲。

“哈哈哈！！！”

他笑了一會兒，忽的又掀開被子，疾步小跑來到門邊，將家里所有夠分量的物件全部抵在門邊。

然后小心翼翼的拖出家中的藏書箱，打開箱蓋，認真的挑選起了這些被他視若珍寶的竹簡。

很快，十幾份竹簡被宰予選了出來，這些竹簡都有一個言簡意賅的名字——禮。

宰予打開一份竹簡，又挑了一張潔白的紙張鋪在面前，他提著筆桿的手微微顫抖。

雖然他想做這件事已經很久了，但真的讓他動手做，宰予心里還是有點怕的。

畢竟這可是傳承了五百年的祖宗之法啊！

不過宰予轉念一想，又記起了夫子前日說過的話：如果錯了，那就去改正吧。

如果錯了，就要改正！祖宗之法錯了，那也得變上一變啊！

宰予大著膽子展開《禮》，打算用辯證眼光去把它批判一番。

他目光掃過，開始閱讀了起來。

天子將要外出，必須要先祭祀上帝、社稷、宗廟。諸侯將要外出，必須要祭祀社稷和宗廟

諸侯被天子賞賜弓矢后，才有權力征伐

諸侯被賞賜了鈇鉞，才有權力刑殺

諸侯被賞賜了圭瓚，才能自己釀造酒

嗯……

這幾條整體強調一個君權天子授，雖然整體比較繁瑣，但總歸和民眾關系不大，而且現在普天之下的諸侯也沒有幾個搭理天子的。

況且，把這條改，實在太過顯眼，就暫且不動吧。

宰予的目光接著向下掃去。

天子命令諸侯興辦教育，諸侯才可以設立學校。其中，小學設在公宮的東南，大學設在郊外

天子的大學叫辟雍，諸侯的大學叫頖宮

宰予看到這里，大筆一揮，將‘天子命令諸侯興辦教育，諸侯才可以設立學校’這一條杠掉。

改成了‘天興教化，禮樂萬民，諸侯理應興辦教育’。

天子、諸侯在沒有戰爭的時候，每年田獵三次

其目的在于，第一是為了準備祭祀的供品，第二是為招待賓客準備菜肴，第三是為了充實天子、諸侯日常所用膳食

看到這里，宰予又加了一條，‘第四，是為了與民同樂，將田獵所獲分給庶民，以昭示天意浩蕩、分享地利恩德’

田獵的規定是：天子打獵不應四面合圍，諸侯打獵不應把成群的野獸全部殺光

射殺野獸之后，天子要放下指揮的大旗，諸侯要放下指揮的小旗

大夫射殺野獸后，就應命令協助驅趕野獸的副車停止驅趕

大夫的副車停止驅趕之后，百姓開始田獵

這一條看起來還成，天子、諸侯、百姓，大家其樂融融，都可以田獵獲取膳食，不過還是有進步的空間。

宰予大筆一揮，將百姓后面加了一條庶民。

正月以后，漁人才可以到川澤捕魚。九月以后，才可以開始田獵。八月以后，才可以設網捕鳥。到了十月，才可以進入山林砍伐

昆蟲尚未蟄居地下之前，不可以燒野草而獵取野獸。田獵的時候不捕捉小獸，不取鳥卵，不殺懷胎的母獸，不殺剛出生的小獸，不搗毀鳥巢

宰予微微點頭：“可持續發展，而且這一條還能幫助修養仁愛之心。對待鳥獸尚且不能隨意殺戮，對待人又怎么能胡亂處決呢？保留了。”

農戶幫助耕種公田，不另繳田租。商販繳納地皮稅后，不再繳所得稅。物品出入關口，只稽查是否違禁，而不抽關稅。在規定的時限內進入山林川澤采伐漁獵，就不加禁止

宰予看到這里，不由停筆嘆息。

只不過這一次，他不是因為《禮》的缺點而嘆息，而是為了《禮》的優點無法被執行而嘆息。

就這一條來說，這樣的政策難道不好嗎？

當然好了。

這是典型的公室向民眾讓利的寬仁政策啊！

但這樣的政策卻因為種種原因無法施行。

就拿農戶只需要幫助耕種公田，不需要額外繳納田租這一條來說，最先破壞這個規定的，恰恰就是最恪守周禮的魯國。

當初武王伐紂建立新秩序后，曾經與四方諸侯盟誓：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。

正是這句話，奠定了周朝土地政策的基調，那就是以井田制為基礎的土地公有制。

天下所有的地都歸屬于周天子，不承認其他任何人對土地的所有權，只承認他們擁有對土地進行耕種和收獲的權利。

天下所有土地，以九百畝為一個單位，按照井字劃分為九個一百畝的小方格。

外圍的八個方格交給農戶耕種，讓他們自享這些田地的收益，不對這些田地課稅。

而正中的那一百畝田地，則作爲公田，由八戶人家一同耕種，公田的收入上繳國家，交給公室分配使用。

后來的情況，是個人都能猜出來。

私田精耕細作，公田隨便應付交差。

久而久之，公田的收入越來越少，很難滿足國家的日常用度。

各國的公室窮得蕩氣回腸，但有一句話叫做窮則思變。

面對愈發拮據的財政狀況，各國紛紛祭出了改革措施。

首先進行改革的，依舊是來自齊國的那個男人。

管仲推出了‘相地而衰征’的新政策，主要內容大致是：將全國的田地，不分公田、私田重新進行統合，再將農戶平均分配到土地上進行耕作，并根據土地肥沃程度、作物產量高低，按照梯度收取租稅。

不過管仲的改革，終究還是在土地公有制的范疇下進行的。

但俗話說，長江后浪推前浪，一浪更比一浪浪。

作為齊國的鄰國，魯國看到隔壁齊國因為改革獲利后，也動了更易祖宗之法的心思。

魯國的先君魯宣公作為第一個吃螃蟹的人，根據時代發展的需要，提出了一個頗具開創性的偉大設想——初稅畝改革。

初稅畝改革，既吸收了管仲改革的成功經驗，也有推陳出新的措施。

初稅畝的主要措施是，今后不止公田的稅收要上繳國家，私田也要抽取十分之一的收成交給公室。

當然，如果僅僅只有這兩條，那初稅畝就不叫做改革，而是單純的加稅了。

魯宣公為了勸說國內的公卿大夫以及普通國人同意改革，還另外做出承諾：

寡人知道你們在耕作私田之余，還額外開辟了不少沒有登記的私田，這些新開墾的私田，以往國家是不承認的。

但只要你們同意初稅畝，那這些新開墾的田地只要按時繳納了十分之一的田賦，也可以正常登記了。

魯宣公這幾句話，看似只是輕飄飄的同意為新田地登記造冊，但實際上卻是承認了魯國境內的土地私有化。

因為這些新田一旦正式登記，就可以隨意買賣交易。

所以從初稅畝改革開始，魯國的土地公有制就等于正式宣告瓦解。

在魯宣公施行初稅畝改革之后，各國紛紛跟進，代表了土地公有制的井田制也正式宣告退出歷史舞臺。

而華夏歷史上，持續了兩千余年的土地兼并，則從此拉開了序幕。