第0438章 張好古的思想武器,重修大明律

大明：我，調教木匠皇帝 第0438章 張好古的思想武器,重修大明律

重修《大明律》，還了一般的皇帝恐怕還真是要看了直搖頭。

老朱制定的祖制，這是你能隨隨便便修改的嗎？

真是活膩歪了。

張居正那么牛逼，他雖然搞出拉了一條鞭法，但是，你看看，他張居正敢不敢修改《大明律》一個字。

這是祖制，是山！

你不能隨便修改！

不過，大明還真是有兩個皇帝能干改祖制這種事情，一個是明武宗朱厚照，另一個就是朱由校了，這倆都是有一股沖勁兒的，也不是那種墨守成規的主兒。

但是，在張好古看起來，朱厚照的魄力可能要高于朱由校。

朱由校還是需要調教一段時間，慢慢的堅定他的信念，而朱厚照，你可能跟他一說，他拍著大腿就能給你改了。

張好古所謂的重修《大明律》并不是單純的指大明律，實際上，還是包括了《大誥》《明會典》大明集禮》《慈孝錄》《洪武禮制》……

這是一整套的東西。

張好古的計劃是全都給你改掉。

不得不承認，老朱搞出來的東西實在是太多了，規定你穿什么衣服，規定你要如何行禮，等等等等，這些東西極為繁瑣和復雜。

除了你吃飯和睡覺，基本上，老朱全都給你規定好了。

但是，到了現在，誰還在乎老朱制定的這些規矩？

就比如說，老朱規定臣子和皇上站在一起，臣子是不可以面朝南的，如果天子面朝南，你跟天子聊完天你是不能扭頭朝南的，這就是大不敬，你得倒退著走，等到看不到天子為止。

而現在，張好古跟朱由校聊完事情，扭頭就走，還他媽的倒退，哪里有這么多的規矩？

規定你穿什么衣服，就不能讓百姓隨意消費，不能隨意消費，市場還怎么活躍起來？

雖然說，規矩廢掉了。

但是，這些法令和法規卻是沒有廢掉，你說他是擺設，其實也不對，因為，指不定什么時候，這里面的法規就能用的上。

刑不可知，威不可測，則民畏上也。

不廢掉，一方面是祖制，另一方面也是統治階層的心思。

而現在，張好古則是計劃全都廢掉，重新搞一本《大明律》出來。

“皇上，如今朝廷新政，這新政自然也是要修改條律！”

張好古緩緩的開口道：“譬如說這稅務司衙門職權要明確，政務員也應該有自己的操守和品德，還有就是《大明軍人地位和權益保障法案》，以及《工商法》商人應該遵守什么規矩，朝廷應該如何收稅，一旦他們違背了朝廷的法律，朝廷應該如何處理，最后就是《出版法》了！”

張好古絮絮叨叨的說了很多東西。

倒是讓朱由校陷入到了沉思當中，他微微的點點頭：“這倒是有些意思，這祖制，一成不變終究也是不好，還是要改一改才好！”

張好古微笑道：“皇上圣明，不過，臣以為，皇上也應該參與進來！”

“朕，參與進來？”朱由校微微一愣。

張好古點點頭：“正是如此，民本，法輔，朝廷國策便應該以民為本，皇上不妨參與討論，臣還是計劃著去跟百姓，去跟商人好好探討探討，既然有了新政變要有新法！”

“好！”朱由校頓時來了興趣：“師傅盡管去做，朕，全權支持！”

“皇上圣明！”張好古笑了笑。

趁著修改《大明律》，張好古也是準備把自己的思想武器也給一起傳播出去。

史可法的舉動，讓張好古忽然間明白了一個道理。

思想是有力量的。

有些時候，人就是在追求某些美好的東西，之前，張好古往往采用的都是利益的手段，即時候補，養廉銀，還有就是構建一個內部的升遷體系。

有了利益的驅動，不愁他們不辦事兒。

可是，純粹靠著了利益來推動，最終，也還是會受到阻力的。

伴隨著時間的推移，張好古已經是漸漸的感受到了越來越大的阻力，究其原因還是自己大同黨的內部，來自理學，心學的思維也是在不斷的入侵著他們。

就如那陸成的學說，尊卑貴賤，已經讓不少的大同黨認為他說的是有道理的，有些人早就已經忘記了自己的出身，認為是天命選了自己，儼然是把自己當成人上人了。

除了陸成的學說之外，還有就是有人尊崇理學，極為認同三綱五常，常名教是本，法律制度是末，不能本末倒置，換句話說，認同了三綱五常便是跟新政的對立。

還有就是王陽明的心學，最高的道理不需外求，而從自己心里即可得到，其中又以泰州學派將其說法推向一個極端，認為由于理存在于心中，因此“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”，即使不是讀書人的平民百姓也可以成為圣人。

種種思想交融到了一起，很難不對大同生員產生影響。

不僅僅只是利益的驅動，在沒有一個正確的理論的指導下，他們就很容易接受一種有利于自己的思想。

大同生員內部已經出現苗頭了，一部分人已經開始漸漸的忘記了自己當初的理想，忘了自己的出身，對待百姓的態度也是發生了翻天覆地的變化。

這也讓張好古意識到，他還需要一樣東西來作為支撐，那就是思想武器。

這段時間，張好古也是琢磨了好久。

自己到底要怎么做。

站在自己面前的是一座大山，理學，心學，從孔孟之道追溯到現在，已經是形成了一座座大山朝著自己狠狠的壓迫下來。

不把思想武裝起來，自己的大同黨也終究只是一團散沙。

理論基礎是大同，思想就是民本。

但是，這還是遠遠不夠。

要從實踐出發去反觀透視和理解現存世界，把對象現實感性當做實踐去理解。

張好古一下子倒是琢磨出了不少東西，不過，這些思想多多少少也是有些危險的，他還是需要慢慢的調整。

認認真真的寫了幾篇文章，端詳了幾遍，張好古忽然間就感覺自己的馬哲好像也沒白上。