第十五章:圣人之道

大夏文圣 第十五章:圣人之道

是夜。

國公府內。

顧錦年望著月色，面容略顯郁悶。

他讓人去挨家挨戶通知，也提前讓人去了一趟青月樓。

只可惜的是，沒有所謂的善念加持。

果然應了那句老話。

好人沒好報。

回到顧家后，顧錦年比較孤獨，除了母親特意過來詢問自己吃了些什么，自己父親忙于公務。

爺爺最近也不知道在做什么。

族內上下各有各的事做。

所以顧錦年常常也是一個人。

一個人倒沒什么，不配侍女是真讓顧錦年受不了，本來沒什么事，跟侍女姐姐聊聊天也好。

可惜啊。

族人不讓。

這點讓顧錦年有些生氣。

瑪德，防小人也就算了，我這種正人君子也防？

有些難受，但也沒辦法，人在屋檐下不得不低頭。

老話說的好，先當孫子在當爺，自己這位世子還是得好好熬一熬啊。

拋開這些雜念。

有些事情顧錦年也要認真開始考慮。

那就是自己腦海當中的古樹。

這到底是個什么玩意，顧錦年猜不出來，但大概搞懂了一些東西。

九根樹枝，代表著九種不同領域的能量吸收器。

目前已知的是怨氣，武道內氣，以及黃金。

顧錦年測試過，銀票沒有作用，必須得是黃金，至于可不可以用玉石代替顧錦年不清楚，已經讓管家準備點上等玉石，明天試試看。

怨氣給予的東西，有些稀奇古怪。

武道內氣給予的東西，暫時不知。

而黃金給予的東西，類似于情報信息這種，或者是自己提出疑惑，古樹會解答，無非是給的銀兩夠不夠。

相當于給錢解答。

作用性吧，暫時沒啥用，但肯定是有幫助的。

以穿越者的角度，顧錦年大概推測出兩個情況，要么就是自己目前的境界實力不足，所以得到的東西也就那樣，這個可以理解，想寫長，壓節奏嘛，懂得都懂。

第二個情況就是，得到的能量不足，所以得到的好處不多，這個顧錦年更懂，能量守恒定律嘛。

九漏魚都知道。

顧錦年更偏向第二種可能性，因為怨氣和銀兩那有什么境界劃分？

也就是說，想要得到好東西，就必須要獲得更多的能量。

“怨氣方面的話，要從大人物身上搞了，從張赟這些人身上根本搞不到。”

“可惜，還沒有入朝堂，要是入了朝堂就好多了，沒事懟懟滿朝文武，豈不樂哉？”

“最好給我整個御使大夫，今天告吏部尚書，明天告禮部尚書，挑毛病還不簡單？”

“可惜了。”

顧錦年有些惆悵，自己年齡尚小，主要是沒有功名在身。

不過前期路線顧錦年是定下來了，早點入朝堂。

武道的話，每日基礎修行即可，這個沒辦法強求的，畢竟時間就這點。

情報的話，這個就看情況，天知道古樹會吞多少銀兩，小打小鬧一點，顧錦年花得起，回頭找庫房支個千兩黃金就行。

但要是動輒萬兩黃金，也沒那么好拿。

其主要原因，還是因為得到的情報不重要。

要真有用，也不是砸不起。

這般仔細想想，莫名之間顧錦年更顯無奈了。

得虧自己是顧家后人，這要是個普通人，估計說什么都是多余的。

唉。

嘆了口氣。

顧錦年搖了搖頭，沒有繼續多想，而是將目光看向案桌上的圣人書籍。

儒道也是一種體系。

如果自己猜測不錯的話，與古樹相應。

而儒道想要提升境界，前期就是靠讀書，明悟圣意，凝聚正氣。

說實話，武道也好，仙道也罷，怨氣金錢都不算什么，顧錦年真正在乎的就是儒道。

王朝為尊的世界，讀書很重要，尤其是國家安穩的時候，讀書極其重要。

縱觀歷史，若無外敵，也無內亂的情況下，讀書人地位最高，因為守江山比打江山要難。

而且武將能給給予皇帝巨大的壓力，尤其是在外面的藩王或者是王侯，他們造起反來可不是開玩笑的。

而文臣造反，一般都是附庸在皇子身上，可這種事情是有跡可循的，不像藩王造反。

天高皇帝遠，你就算派人過去，你也不敢確定派出去的人有沒有串通。

所以歷代皇帝，基本上都會削弱武將地位，來穩固中央皇權。

而讀書人不一樣，防不住，也不能去防，如果讀書人都防，那這個國家也沒了。

當然這只是相互比較之下，不是說讀書人就一點危險都沒有。

以史為鑒。

一般都是先動武將，再去處理文臣。

危險性要小很多。

顧家滿門武將，嚴重偏科，現在看起來一切都沒什么問題，可一旦等自己爺爺去世了，地位瞬間下降一大截。

這也是顧家目前的憂慮。

所以顧家第三代必須要出一個讀書人，要是出不了第四代也必須得出一個讀書人。

這一點顧錦年很清楚，因為他有消息，族內已經開始幫自己物色媳婦了。

只要等自己及冠禮結束后，基本上就是成親，跑都跑不掉。

但顧錦年不想這么早婚配，完全沒意思。

來都來了，不做什么事刷刷存在，多多少少有點丟穿越者的臉。

儒道，權臣。

是顧錦年目前的想法。

尤其是腦海當中有那么多詩詞文章，這要不拿出來裝個嗶，那真對不起自己的滿腹經綸了。

大儒后更是可以凝聚異象，這更讓顧錦年期待。

想到這里，顧錦年拿起圣人書籍，開始讀書。

同時也好好了解了解儒道。

月色如墨。

國公府內。

青燈映照顧錦年俊美的臉龐，沒有風聲，萬物俱靜。

轉眼之間，已到寅時一刻。

隨著一抹魚肚白出現在天邊，陽光照射入窗，映照在顧錦年臉上。

從前日到今日，顧錦年已經有二十四個時辰沒有入睡了。

好在這是仙武并存的世界，身體完全抵擋的住，雖有些疲倦，但問題不大。

最主要的是，顧錦年看入迷了。

一個晚上，顧錦年前前后后看了三本書，一本儒道史記，一本圣人史記，還有一本圣人啟蒙經。

分別介紹儒道的歷史，以及儒道圣人歷史，還有啟蒙書。

儒道歷史還好，大致就是三個階段。

人之禮，君子之禮，國家之禮。

其意思就是，有禮者為人，否則與禽獸有何區別？

緊接著便是君子之禮，核心點便是天地君親師。

君子上敬天，下敬地，而后再敬君主，緊接著是雙親，最后便是老師。

因為有了這點，所以儒道也能在各國發揚光大，畢竟對于皇帝來說，除卻天地之外，自己便是最大的，符合皇權價值觀。

畢竟皇權大過一切，這是一種思想上的統治，沒有這個基礎，那儒道也別想昌盛，甚至很有可能會被打壓。

第三階段就是國家之禮，也就是制定規則，制止大規模的戰爭和殺戮，即便是兩國交戰也必須要有禮，雙方遞交戰書，也要有一個名正言順的理由，并且不可屠戮百姓。

這一點符合天理，得上蒼恩澤，也是合情合理的。

這就是儒道三個階段的變化。

而圣人史記，讓顧錦年充滿著好奇，因為目前儒道只有四位圣人。

第一代圣人，為萬世之圣，稱之為儒圣，萬世師表，著書人禮。

第二代圣人，為千秋圣人，稱之為亞圣，君子思想，著書君禮。

第三代圣人，為百世圣人，稱之為復圣，國之禮道，著書國禮

第四代圣人，為天命圣人，稱之為宗圣，儒道治國，著書儒學

這四位圣人，橫跨時間極其長，儒圣于萬年前成圣，亞圣五千年前，復圣三千年前，宗圣一千五百年前，兩者幾乎都相隔一千五百年。

而且只有第一代圣人，得到天命認可，所以可用萬世來表彰。

后面的圣人，都是半步圣人，差的就是天命，可影響力絲毫不弱于第一位圣人。

前三個圣人顧錦年知道就好，人禮之道是開啟，教化萬民，君禮之道是師徒之道，讓人讀書修身成為君子，國禮之道是止戰之道，讓天下百姓安穩。

可真正吸引到顧錦年的是第四位圣人。

號稱天命圣人，但史料記載，一千五百年前天命未曾選擇儒道，只不過讀書人認為他打破了天命桎梏，強行抵達圣人境，弘揚儒學，也因此遭到天地反噬。

這個觀點是天下讀書人認可的，可其他體系并不認可，所以存在疑問。

只不過終究是一千五百年前的事情，很難去求證。

但宗圣的思想，十分的獨特。

開創出君子治國平天下之說，宗圣認為君子不可空談天下，需讀書明道，進入官場，以權謀蒼生。

意思就是不要張口天下蒼生，閉口天下蒼生，好好讀書，參加科舉，一個人的力量很難改變這個世界，但如果你能身居高位，成為朝堂當中的大人物，你的一句話，便可以拯救成千上萬的百姓。

鼓勵讀書人去爭權去當官，越大的官越好，而不是讀了書以后，整天就之乎者也。

相當是給讀書人找了一個完美的借口去當官，結合當時的歷史，顧錦年發現那個時候的讀書人雖然也當官，但一般都是朝廷請求他來當官。

即便是當官了，沒事就喜歡找麻煩，彰顯自己對抗皇權，光明正大，兩袖清風。

不然就是貪官，一丘之貉。

導致當時情況極其的復雜。

因為主動去當官是一件很丟人的事情，更何況同流合污，再者即便你不同流合污，可你拿不出證據啊，人心都是嫉妒的，你官越來越大，質疑聲辱罵聲也會越來越多。

所以那個時代極其的古怪。

宗圣的出現，讓所有讀書人找到了一個極其合理的思維方向。

故此現在的讀書人，為了當官不擇手段，即便是被皇帝辱罵，他們也愿意忍。

反正來一句我為天下蒼生隱忍。

至于是不是，等我死后你就知道了。

而目前的讀書人，大部分的主流就是這個。

這明顯有問題，而且有極大的問題。

“第四代圣人，看來背大鍋了。”

琢磨一晚上，顧錦年莫名感覺這第四代圣人，完全是被推起來的。

不是說不行，相反第四代圣人也有很多豐功偉績，但這個理論是核心。

儒學被當代無數讀書人奉為圣人經典。

這里面存在很多不為人知的東西，顧錦年也只能察覺一二，不敢細想也細想不到什么。

至于第三本書，圣人啟蒙書，顧錦年大致看完。

圍繞的是仁義禮智信。

講述何為禮何為君子，而隨著顧錦年將書本放下后。

一縷縷才氣沒入了古樹之中。

附屬在第五根樹枝上。

但連棗核都沒有，只有一點點苗頭。

果然，儒道也算一個。

“世子，該上課了。”

此時，管家的聲音在外響起，讓顧錦年從思考中醒來。