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誰還不是個修行者了 第一百六十四章 眾妙之門
喜州,元丁市,南風區,街角鎮,看山村6組。
一戶人家正在籌備葬禮。
雖然是村里,但也修了水泥公路,兩米五寬的一條路,從鄉道上延伸出來,陽光下宛如玉帶子一般,一直通往竹林旁的這戶人家,讓自家的車能直接開到家門口。
今天往來的車甚至比過年還要多些。
有些遠房親戚早已不住在村里了,甚至早已不在本市了,在省會乃至外省工作,今天也都趕了回來。他們的面容讓負責接待的年輕人們感到陌生。
可能對于他們來說,來了這么一次,這輩子也就永遠不會再來了,因此不遠千里,也得來這一次。。
再過些年,各自的后代也都是陌生人了。
這是最后的親情。
負責接待的年輕人們努力辨認著到來的親戚,因此局促,卻也實在沒有辦法,有些長輩關系太遠,也許只是在很小的時候才見過他們一兩次,于是只得遵從習俗,每來一人都跪拜行禮,也不說別的話。
長輩們則站在家門口等著。
按照益國傳統習俗,舉辦喪事要請法師,信道就從附近的道觀請,信佛就從附近的佛寺請,要是都不信,通常就按照地區習俗來,大部分人請的哪個,就請哪個,到了現代,誰也不請的也有很多。
老先生是拿過道門皈依證的,得請道門法師來操辦,可附近還有另外的人仙逝,觀里忙不過來。
左右聯系,不斷請求觀主,終于找到了一位法師。
日上三竿。
白玉一般的水泥路盡頭出現了兩道身影,待得走近了,才看出是一老一小兩名道士,老道士慈眉善目,小道士年紀也就二十出頭,眉清目秀,沿著水泥路走來。
小道士有些疑惑的問道:“師父,我們不是該回玉京了么?為什么突然要來這里做法事啊?”
“因為有人請。”
“可是我們票都買好了。”
“你記住。”
老道士耐心的叮囑他:“我們是道士,道士就該出去做法事。只要附近有人找到我們,除非實在去不了,都不能輕易拒絕。”
老道士抬頭望向前方迎來的主人家,頓了一下:“這天地間啊,很少再有比死人更大的事了……”
“哦。”
“不過你要記得一點,在法事現場,你將會看到人生百態。”老道士頓了頓,“也許有后人嘻嘻哈哈,也許有后人表現得對法事并不敬重,這不代表他們不傷心,即使真的不傷心,也不代表他們不孝順,即使真的不孝順也不要去妄加評價。做一個沉默的看客,細細體會這些東西,去試著思考里面的原因。”
“體會什么?”
“我無法告訴你,你只能自己去體會,這是你自己的事。你能體會到的任何東西都是你的收獲,而我告訴你的所有都只是我的答案。”老道士的聲音平穩而溫柔,“且去看吧,你是一個有玲瓏心的人,別人的提點只會成為對你的限制,將你的天空縮小了。”
“弟子受教。”
主人家已迎了上來。
小道士在旁邊默默看著,看他們客氣交談,然后隨著師父和主人家走進那片竹林下。
竹子是個好東西,可以用來編農具廚具,可以用來當柴燒,可以挖竹筍吃,還長得快、不操心,喜洲農村幾乎家家戶戶屋旁都種著有竹子。
法師到了,一番商量,定下流程,葬禮很快就正式開始了。
小道士按著師父的安排,先祛除了死者身上的靈魂殘留,令其自然回歸世界本源,便又念起了經文。
這個世界沒有輪回轉世這個說法,自然也沒有超度的概念,經文的內容雖然也包含死者的名字、籍貫、生辰八字等個人信息,但意義只是稟報天尊,告訴他,他的一個信徒去世了,好讓死者心安。
其實天尊多半也是聽不到的。
這只是一個儀式,是一段流程,是人這一生最后的一件事情。
應該使它顯得莊重一些。
小道士一邊閉眼念經,一邊細細的感應著周邊。
聽見有人的說話聲,是互相的客套和寒暄。
聽見有人的笑聲,在說好久不見。
聽見有人的哭聲,哭得很假,客人上完香后,哭聲立馬就戛然而止。
聽見一個小孩在打游戲。
聽見跪在靈堂前的年輕人們竊竊私語。
聽見了風吹過竹林的聲音。
小道士沉默的、細細的思索著。
如果是聽別人說起,或者在某些紙質的、電子的載體上看見類似描述,也許他會唾棄于這些人的不孝,可親眼見到的時候反倒并沒有這樣想。
因為對于這些人的感受更真實了。
這些人啊,都只是普通人罷了。
到了晚上。
主人家為他們安排了一間房間休息,樓下則是幾個后輩在守靈,幸好現在是夏天,并不寒冷。
小道士盤腿坐在床上,依然閉著眼。
樓下守夜的有四個人,都是二三十歲的年輕人。其實一個人守夜就夠了,熬通宵總歸不是一件好事,不過他們還是堅持要守著,有意思的是,白天里嬉笑的不以為然的也是他們。
師父說得很對。
也許有后人嘻嘻哈哈,但并不代表他們不傷心,并不是所有的傷心都要在全世界面前表現出來。
也許有后人真的不傷心,但并不代表他們不孝順,也許他們只是對死亡看得很淡,取代傷心的是遺憾。
也許有后人對法事并不敬重,但這不代表他們不尊重那位老人,也許他們不尊重的只是這繁瑣的程序,這非要將后人折磨一通的傳統習俗。
也許有后人真的不孝順,也不尊重老人,但也莫要只憑一件事就把一個人定死了。
人是十分復雜的。
小道士內心一下很平靜。
這不是道門的修行。
是秘宗的修行。
小道士除了道門的修行體系,也還輔修了一定的佛門理論,此外他還具備一點的秘宗天賦。
道門和佛門本就師出同源,從古至今都在互相借鑒,只是古時候借鑒得少,多是一些粗略的外在。例如道門修行者開始和中央朝廷深入合作,不久之后,佛門也有樣學樣。例如佛門參考香客反饋,精簡了法事流程,道門也跟著精簡。例如道門開始施行免費贈香政策,佛門也跟著學。
到了近現代,二者互通之處變得更多了些。
首先是國家政策的開放,希望大家不再敝帚自珍,道門和佛門是最先響應的,但也只是交出核心修行理念和一些配套的入門功法。到了幾十年前,皇室又站出來擔保,進行協調,從佛道二門中挑選少許同時滿足兩個體系修行要求的弟子,共修佛道二門,聽說上面準備用一百年的時間,找到兩個體系結合起來的某種方式。
小道士是其中之一。
至于秘宗體系,純屬意外——
恰好擁有一丁點秘宗天賦的他被秘宗的人找到了,不過他在這上面天賦很差。
先不說別的玄乎要求,就光性格,他就不是修秘宗體系的料。
聽說修習秘宗體系的人,必須淡漠超然,他是不行的。
好在秘宗體系的一些理念天生具備協調、融合佛道二門體系的能力,因此他倒是可以借助這一點點的秘宗天賦結合秘宗理論,以達到共修佛道二門的目的。
師父說他有一顆體察世間萬物的玲瓏心。
師父總這么說。
“玄貞。”
“師父。”
“你明天獨自回京吧。”
“好的師父。”
“什么時候走?”
“傍晚吧,坐高鐵去。”
“好。”
師父又閉上了眼睛。
小道士則掏出了手機,將高鐵票改簽之后,又打開了一個軟件。
最近這個東西成了他的快樂源泉。
眾妙之門:明天回玉京了
眾妙之門:約飯嗎?
眾妙之門:阿彌陀佛,給貧僧和青燈師兄來個烤羊腿
八塊腹肌的美女:/這也太那個了吧
青菜可可:你不在玉京?
眾妙之門:在喜洲
奶奶總說:去喜洲干嘛?
眾妙之門:出去游歷
青菜可可:什么時候回來啊?
眾妙之門:明晚吧
奶奶總說:那聚個屁啊
奶奶總說:后天都開打了
小道士剛想說個什么,便聽見旁邊傳來師父的聲音:“夜深了,該修行了。”
小道士無奈
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的放下了手機。
四月二十。
陳舒拿到了校方發放的軍校臨時出入證,也收到了群主寄來的另一張出入證。
因為軍校性質特殊,和玉京學府、靈安學府等不同,是不可以隨便出入的。參賽選手需憑此出入,同時也能憑這張臨時出入證在食堂免費用餐。
一大早他就出門了。
來到靈安學府,一邊等待清清,一邊仔細閱讀著規則,并和沙雕群友們討論著。
校外比賽中有一條規則:在有必要性的情況下,可以向主辦方申請標準式武器,但禁止使用自帶武器。
也就是說,如果你是一個劍修,你可以得到主辦方提供的標準式長劍。如果你是慣用兵器的武修,也可以向主辦方申請你適用的兵器。
但這對傳統劍修仍然是一種削弱。
因為傳統劍修是要養劍的,自己的劍哪怕質量和這柄劍相等,使用起來也有非常大的差別。
只見群里的沙雕網友說——
奶奶總說:哈哈悄悄告訴你們,國防軍校提供的兵器是不會被收回的,比賽完可以帶走,所以我建議你們無論用不用得上都去申請一把,到時候能掙一筆錢
青菜可可:真賤呀!
隨即迅速提交了申請。
直到察覺異樣,突然轉頭時,清清一臉平靜的站在他身后,已不知看了他多久了。
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