23.06章 (中) 山依然是山,水依然是水

出籠記 23.06章 (中) 山依然是山,水依然是水

拜入玄池門的第八年，衛鏗開始以自己為標尺，依托天地星辰做了更大規模測繪，有了更加有價值的發現。

在東側外門山峰云端，衛鏗手指尖，輕輕地點撥空間，空間中傳來了一個旋律的回應，衛鏗頓了頓，抽出了一段靈氣，然后繼續捕捉回應，很快，一個光團出現了。

這個光團不斷閃爍，由虛變成實！這個靈團閃爍一下就消失了，并沒有引發多少玄氣波動。

但是衛鏗神態肅然，因為在自己觀測中，這個能量不那么劇烈的靈團現象，與靈氣區修仙者修士們凝結金丹的過程極為相似！

唯獨不一樣的是：修真世界結丹過程的驚天動地。

而在玄氣區域，就如同修仙界靈草成熟一樣無害。

衛鏗：玄界境界和修仙界境界，難道是鏡子一樣對應的？系統，給我翻閱修仙界的觀測資料。

…道在瓦礫，道在糞土，冬日為霜，夏日為露…

系統開始按照衛鏗的方向，對大量資料進行索引。很快給出了分析。

系統：修仙者凝結金丹的物理作用，就是承載自己意識信息的物理結構，是讓以環境中“場”，朝著自己為中心坍縮估計過程。

修仙者不斷吸納天地靈氣，變成金丹，元嬰，化神，越來越高“點”（粒子），但玄氣區，修煉過程在物理現象上好像是是反過來的。

衛鏗僅僅是修煉了人武境，到地武境界，卻發現自“自我”是隨著修煉擴散到了天地中多個層面的物理影響上。

例如地武境那“神意”就是從眉心上丹田為初源，淬氣的“極”對天地靈物的“相合”則是從人物境界氣血為起始。而精通玄，產生“神通”也不是無中生有。其實早在人武境，精氣運轉就與天地現象相連了

衛鏗的系統已經發覺出了這其中聯系了，但眼下修武衛鏗目前還沒有把整塊聯系起來。

但修武的衛鏗腦海中，是冒出來曾經物理學科普的記憶：

物理量在不同環境下被觀測模樣是不同，例如電子，脫離原子后，坍縮成了一個點，被描述為電子。在原子核內卻不能被想象為環繞原子核運動的一個“子”，而是一個溶于原子空間的數學意義上的存在，就如同蘋果味飲料的配料表中不含有多少個實體蘋果，僅僅是占比多少蘋果汁

德布羅意發現一切物質都具有“波粒二象性”，智慧看到物質形態不一定是唯一形態，而是在該環境下穩定形態，在另一個環境下可能是另一種形態。

其實大多數修煉者，以及穿越到這個位面意識，都不會在這個角度上進行“道”的研究。

正如同對只知道用電的人來說，電的微觀結構到底多少不重要，重要的是電能能不能燒一壺熱水，

這也就和大部分修仙區和修武區域的穿越者一樣：力量本質在天地中組成的具體結構不重要，重要的是自己能不能打穿一座山。

而作為一個經歷過田園世代，戴過大紅花，堅持要秉持科學昌明的穿越者，衛鏗得走觀測之路。

衛鏗在玄氣世界，復制了“金丹”的形成，冥冥中覺得玄氣區的晉級法門和靈氣區的晉級法門，有參照的可能。

這正如同兩條蛇，相互咬著各自的尾巴！

修仙的金丹，和修武的武道意場，可以看做一種對應！

山是山，水是水，山不是山，水不是水，山依然是山，水依然是水。

衛鏗心中火熱的建立一個假設：“修仙”和“修武”是不是可以在現象總結上建立大一統模型。

生命在這個物理模型中，尋找所在環境（玄氣區、靈氣區）負熵更高意識承載結構，就是所謂修煉。

“自我所在可以不斷轉換，但是‘自我’是什么呢？…”

衛鏗瞭望星空，低聲的自問自答。

問：我是誰！回答曰：我是地球的衛鏗，持有唯物主義世界觀的刁民。

問：我來自哪里！答曰：我從黑洞穿梭過來！

問：到哪里去！答曰：朝著使命方向而去，我的使命不是“長生久視”也不是“稱尊成祖”，而是在這里行走出一條屬于我的路。

衛鏗發現了“修為”增長的法，隨時可以暴增修為，但卻對自己“道心”成長開始在意了。