9.08章 靈甲技術的長期規劃

出籠記 9.08章 靈甲技術的長期規劃

秦統歷2285年。這條歷史線上正在發生，前所未有的變化。

高原區域的靈甲體系被驗證是可行后。再經過專家反復測量，對契合者的生理產生的不良影響很低。

衛鏗讓部門反復考證安全問題是，殖裝的植入是否會產生人體依賴，也就是植入過后，著甲戰士的器官狀況會不會出現生理不健全，無法脫離該系統。

如果說“完全沒有副作用”，那絕對是實驗室方面在撒謊。

所有的著甲者在拆除裝甲后，都有一股氣力被抽出的感覺，這是很不舒服的。并且總覺得全身提不起勁來。

“這種全身提不起勁”，大部分是心理作用。。

在各項體能測試中，奔跑、跳遠等數據都要高過著甲前。

這是著甲后力量消失的不適。

殖裝裝甲在從身體上拆卸后，所有著甲者體內仍然殘留著部分介宏子場（真氣）。

在大部分著甲者的體內，停止著甲后這股真氣會慢慢衰竭。這種力量的消失帶來巨大的失落感，所以有人不愿意拆除殖裝裝甲。這種情況一度讓保守的衛鏗思考，這項技術是不是打開了不好的盒子。

在衛鏗的思維中：人類必須對一切科技造物保持一定可解除性。這是確保人類工業科技在大災難倒退后，仍然可以退至稍落后的科技體系（原始的蒸汽機器，電力），構筑第二道文明發展的防線。

君王可死（掌握高等科技和資源的上層可以被消滅），社稷不可以妄動（承載文明進取精神的廣大人民群眾必須有行動力）。

如果靈甲者對靈甲具有無法拋棄的依賴性，那么一旦大破滅后。

參考潘多拉位面的情況。

掌握知識的那少部分人自詡人類希望，不惜一切代價消耗人力和資源維持舊體系，不愿意走樸素道路，不肯將資源調度和知識下放給普通人。那就是文明的枷鎖了。

而時震區域的下游，進入了星際勢力時代,由少數家族掌控星球的權力,也的確是科技與少數人綁定，鎖死文明發展情況。

經歷了潘多拉位面文明毀滅,衛鏗對源遠流長的根本很看重！

文明要像不死鳥能不斷涅槃，也就是當舊統治階層腐朽后。其掌握知識傳承的學者，能夠跳出舊統治階層，將知識體系帶到邊緣地帶。

這種機制固然會造成歷史上讀書人變節到胡人成為漢奸的現象,

但是中華文明內部的寒門勢力,乃至于讀了書的泥腿子，也是在這種下不避匹夫的文化擴散下受益，使得曠野中的有志者，在舊統治者失鹿、文明沉淪時,參與追逐！

衛鏗依靠著理想和紀律約束當今這第一代天策甲士。但其實對他們的道德期許并沒有那么高。

未來數十年、一百年后,或許會有靈甲者在技術上變節，帶著這些技術進入西方。但饒是如此，衛鏗仍然不準備技術枷鎖。

似乎也是衛鏗的執著。殖裝裝甲研究方面很快進行了突破。

這不是什么“天人交感”,

系統那邊的秦曉寒看得非常清楚：衛鏗這邊不急著簽驗收，而是再慢慢改進。靈甲研究部門當然是急了，開始著手解決“依賴性”問題。

如果衛老爺作為文明守門員真的馬馬虎虎放過了。那么接下來的歷史，技術路線上就都不會考慮這個問題，而自此就開始走偏了。（估計會冒出來一堆阿斯塔特，成天待在鐵殼中，經不起‘罐頭’的玩笑）。

在諸多時間線上，為什么衛鏗的推動能讓歷史多樣化。是在開拓進取的時候,嚴守某些當時看起來不重要的底線。

為解決依賴性問題,洛水那邊的資料庫給予了重大幫助。

著甲者體內介宏子場（真氣）之所以會在拆下殖裝后衰竭。那是因為體內沒有形成完整的循環。

用武道的話來說，經脈壓根就沒有打通,全部依賴于殖裝構成外循環。而如果打通經脈在體內形成內循環后。就不會衰竭了。

這個方面上,需要將相關體內神經的貫穿、，這方面技術仍有巨大進步空間。

不過,找對了方向,在兩個月后,大概三分之一的著甲者貫穿了簡單的體內循環后,身上的極為微弱的真氣可以保留下來，雖然這樣介宏子場沒有自主成長潛力。不能通過修煉增加。

但——衛鏗原初目的就不是創造完美戰士。

靈甲上新設計方所增加的“減輕依賴”,是比較重要的目標，個人武道上的更進一步不是主要目標。

某種程度上,修不了武道，然而能在歷史驟變中貼近基層階級，承擔將技術廣闊傳遞的責任，如此看來“原初目的”執行得很完美。

技術通過后，衛老爺簽訂了驗收報告。而這大筆一簽，則是如同開啟了閘門。

衛鏗在工業技術上：器具在不明亮的時候，應當謹慎。而在得知器具有好處的時候，則是要大公無私。

天策并沒有把靈甲技術，作為什么殺手锏、秘密武裝來使用。民用三色布包著軍備箱出廠了

在第一波試驗運用后,立刻和治安搜救、軍事，以及城市高樓清潔等部門簽署了第二批試驗項目。相對第一批人員,這個階段直接選中了一萬人進行試驗。

如果第二階段過了，第三階段就全面在公共部門中廣泛試用，進行全面測試。第三階段是廣泛的,因為涉及到數十萬公務人員，并且也是長期的，要二十年的觀察。一項技術總有人會異想天開地玩出新毛病出來,長期是有必要的。

而第三階段過了，就是社會公開化，也就是普通人可以買到了。

同時制定行業標準，對社會開放生產許可證。看看能不能集社會之力，開始白菜價。

一個詞“按部就班”，加上一個輔助修飾“時代車輪”。

衛老爺字典中可沒有“末日科技”這種臨死前瘋狂上清奇思路的情況。

這個靈甲科技就這么公開地開始測試了，當然就和近古時代東方乘波體測試，不專門開發布會宣傳。只是別人提問才說兩句一樣。

衛鏗對技術了科普很樸實，哪怕是智能戰斗機也都介紹的和航模一樣，無外乎是信息化多了一些數據處理量，信息傳輸更廣。絕不會像近古時代，資本科技老板（馬斯特）那么咋咋呼呼的搞營銷。

神州那幫老爺們在2285年末期開始知道天策在搞這東西，是非常感“興趣”,外帶帶著“質疑技術的可靠性”。

嗯，近古時代盎薩邏輯鏈：凡是不在自己手里的技術,可靠性都存疑。而有可能對付自己的技術，都是具有風險的。

冠氏朝堂上正在考慮著怎么找個合適的機會，進行介入，然后反壟斷技術拆分了。

至于，未來可見受到靈甲技術沖擊力最大的，可能就是古武。

在第二個實驗階段完成，進入第三個社會驗證階段后。

現在古武技術體系在大多數行業的實用性上會被靈甲取代。古武會面臨著武術變為舞術一樣的命運。

古武不會消失，因為其還具備養生作用、修體作用。

會被社會部分家庭從小培養，就像近古時代的培養彈鋼琴、學樂器一樣。

當古武不再變為“數理化”那樣的核心競爭力，那些世家大閥們也逐漸放棄壟斷古武。

所以古武變得更加貼近尋常百姓家的社會文化。這也許對古武在未來科技時代的傳承是一件好事。

但是現在！當代的古武者們不可能承認自己有被替代的可能。

如果說古武的地位會下降，現在會遭到這個群體的捍衛反擊。衛老爺不準備和這些群體吵架，十幾二十年后，等自己的一個長期規劃完成后再說。

衛鏗客觀承認靈甲現階段的缺陷，是用來填補中低端市場的。

這讓當代的古武們感覺到勝利感。而要維持住“勝利感”，則是要宣勝。

所以85年，當高原天策府那兒秦勝等人成為學長教官，開始和新來的學弟們傳授經驗，并且每日樸素地記錄所在小隊每個人的測試信息時候。

神州東部今年舉辦了最為盛大的古武大會，將大江南北數百個武道門派體系都召喚了過來。

當今的武道門派不是那種占據山門青秀的，都是有獨立人體科學部門，以及介宏子設備。這樣的古武大會，與其說是古武傳承，倒不如說是宣傳內部的生命科學技術。

南洋、西漠、東離（澳洲）、北嶺各大地區的參賽者乘坐著私人飛機抵達了南都。

自古以來多少文人墨客都在南都找到了小資感，在當今的生產力下，秦淮河兩岸的那動輒五千噸級高聳的樓船可比隋煬帝要高多了，一位位佳人表演在樓船的飛檐金瓦片上，芊芊飛舞，迎接著的江湖俠客們的到來。

當南都上空反重力飛行器，凌空投射出少林易筋經小人動態圖解時。

用舉辦者的話來說：“當代是古武的黃金時代。”