966【這是井田制?】

朕 966【這是井田制?】

趙匡標命令步兵防守城池，讓孫可望帶著騎兵出去，掃蕩沿河擁有灌渠的土地。

反正逮著地主就殺，其余百姓約束起來，不準離開原有村莊。25]

見漢人軍隊只殺貴族，工匠、佃農和賤民全都袖手旁觀。反正只是換個統治者而已，他們今后的命運不會改變，即便拼死

幫助貴族打仗，打贏之后他們也沒啥好處。

輕輕松松，沿河三十里，孫可望只用了幾天便占領。

趙匡標的中學同窗、做過縣衙戶科科長的管憲，跑去河岸農村轉了一圈，整理資料來匯報:“殿下，鴻臚寺的資料太過粗

路，臣已經大致了解此地原有農村情況。

“說說看。”趙匡標道。

管憲說道:“農村基礎治理機構是村社，種叫米拉西村社，種叫柴明達爾村社。”[1

“米拉西村社最為傳統，數百年前，朱羅王朝遷都太武(坦焦爾城)。這個王朝還算有所作為，把沿河農村編為村社，責

令以村社為單位興修灌渠。朱羅王朝雖已覆滅，但這些村社卻保留下來，而且還推廣到全國各地。”

“這種米拉西村社，由一個或幾個村莊，管理者皆為婆羅門種姓。他們以宗族為紐帶，聯手掌握村社權力，而且沒有首領

遇到大事由幾個家族商量解決。

“另種柴達明爾村社，興起只有數十年時間。納亞克國王統治此地，把土地賞賜給軍官貴族個村就是一個村社，統

治者皆為剎帝利軍官。

“米拉西村社，類似大明的土紳鄉村。柴達明爾村社，類似大明的軍戶鄉村。”

“這里，沒有地主!

“沒有地主”趙匡標問道，“那我們在河岸鄉村殺的是什么人”3]

管憲解釋說:“我們殺的，是村社管理者，出自婆羅門和剎帝利種姓。這里的土地，皆屬于國王所有，由婆羅門或剎帝利

進行村社集體管理。

“那怎么收稅這些村社管理者沒有土地，卻又掌管著土地，他們豈非可以任意的中飽私囊”趙匡標疑惑道。

管憲還沒說話，王崇熙就忍不住感嘆:“難怪我們找不到黃冊和魚鱗冊，無法統計人口與土地，只能在收稅賬冊上看到一

個個村社。這里的土地制度，還是先秦的井田制那套啊!管理各城的是諸侯，管理村社的是士大夫。

歷史上，英國殖民者統治坦焦爾150年，用了上百年時間，才把村社土地管理制打破，變成更先進的地主所有制。仁4]

你沒聽錯，地主所有制，在這里屬于先進制度，更利于英國殖民者收農稅!

趙匡標頗為無語，自己占領的地盤，居然還特么在搞井田制。

管憲繼續說道:“婆羅門和剎帝利是貴族，其余百姓，又分為幾大種姓、數十上百的小種姓。那些小種姓，世世代代皆從

事某業，就像大明的民戶、茶戶、灶戶、陰陽戶等等。”

“每一類種姓，都有約定俗成的規矩，類似中國的行會公約。種姓內部出現矛盾，比如鞋匠和鞋匠的爭端，都是在鞋匠種

姓內部解決，婆羅門和剎帝利也只能調解，不可對鞋匠行業指手畫腳。

“因此，各地村社看似混亂無序，但內部結構是極為嚴密的。同屬個大種姓，但屬不同的小種姓，職業不能隨意更改。

鞋匠如果改行做木匠，會被木匠們集體抵制，甚至是被驅逐出村社。”

“也有些小種姓，可以隨意變動職業。比如洗衣匠、理發匠等等，被統歸為差役種姓，今天洗衣服過日子，明天可以做理發匠。”

“這里的佃戶，不給村社上交固定地租，全是按糧食收成來算。水田地租大約五分之四、早田地租大約二分之一

通情況說明，趙匡標和臣屬們都聽愣了。

水田地租80，早田地租50，佃戶居然沒被餓死仁3]

“佃農能活得下去”王崇熙問道。

管憲解釋說:“此地常有干旱，水田還好些，早田若是久不下雨，必然有大量佃農餓死。佃農死了之后，如果土地空置，

優先佃租給首陀羅農民。如果招不夠首陀羅佃戶，村社就會把土地佃耕給賤民。”

“每年都有農民餓死，這里的農民不造反嗎”趙匡標的大學同窗馬理問。仁5]]

管憲搖頭:“從來不造反。這里的農民起義，都是婆羅門或剎帝利帶頭。至于其他種姓，只能跟著一起造反，不能自己站

出來造反。”[19

眾人面面相覷，好神奇的種姓

社會啊，他們從來沒有遇到過。

管憲說道:“殿下，要么整個村社直接占領，漢人想怎么來就怎么來。要么別想著改革某個村社，根本改不了，幾個大種

姓、上百個小種姓，每個人都是現有體制的擁護者。不改，他們老實接受統治。若改，恐怕會全村造反，就連快被餓死的首陀

羅，也會覺得咱們要去搶他飯碗。”

王崇熙說:“殿下，若是如此情況，那就沒必要挑動剎帝利和婆羅門斗爭了。他們其實是一種人，無非世襲軍官和士紳望

族的區別。

眾人根據實際情況，重新制定統治策略。

如果漢人要擴張，就以村社為單位擴張。殺死村社貴族，漢人來做地主，其余一切照舊。仁5

說白了，就是融入種姓社會，漢人變成新的婆羅門和剎帝利。

這一套種姓制度，天生就是給征服者制定的。[6

你可以輕松征服這片土地，殺死婆羅門和剎帝利就能取而代之。但是，你別想去改革這種制度，那純屬吃力不討好的行

為。[9]

除非漢人移民越來越多，漢人繁衍的后代越來越多。隨著漢人的增加，量變引起質變，那個時候才能打破原有制度!

因為落魄的高級種姓，可以從事低種姓職業(種姓理論規定不行，但實際上可以)。

當漢人充斥各種職業之后，種姓束縛就被打破了。

趙匡標下令道:“讓孫可望暫時停止進軍，傳令各地貴族，只要效忠于我，他們依舊擔任原職。已經打下來的土地，你們

制定一個賞田方案。按照土地面積，將已經占領的村社，劃分為鎮村兩級，漢人皆為鎮村貴族。我們帶來的官吏，要么在太武

城當官，要么去鎮上做官。漢人村社，漢人沒有種姓之分，其余種姓和職業不變。

管憲說道:“殿下，長此以往，漢人就會變成婆羅門和剎帝利。而殿下的晉國，也會跟這里的小邦沒有區別，百年之后極

有可能任人宰割。”

趙匡標說:“所以漢人內部不搞種姓制。

“殿下，人心趨利，人性也耽于安逸，”管憲勸諫道，“我們這些人，或許還能堅持本心，可我們的后代呢到時候，有

可能儒家教化都會忘掉，為了方便統治，國王帶頭改信印度教。”

馬理說道:“教化不能忘，等騰出手來，必須建立孔廟。等漢人孩童多了，定要建學校。這里的種姓制太嚇人，就是誘

人享受的，點點消磨意志，最終消磨得連祖宗都忘記，連儒家先賢教化都忘記!”

“殿下，國內安穩之后，請立即建孔廟!”王崇熙拱手拜倒。

“殿下，請建孔廟!”

眾人集體拜倒。

趙匡標咬牙說:。孔廟當然要建，城內那么多異族廟宇，先拆座改為孔廟，把廟里的神像全部砸了!若有教徒造反，那

就全都殺了!”

孔廟建在印度，便是漢人的文化火種。

孔廟不滅，則華夏永存。

一旦沒有了孔廟，這里的漢人會迅速墮落，最終徹底融入躺平等死的種姓制度。

王崇熙又說:“殿下，移民此地的漢人，不得信仰異族宗教。不說信仰，就是拜神都不能去拜，若有違反者，全都抄家問

斬!”6_

“可。

趙匡標也被種姓制嚇下到了，接受過儒家教育的人，天生就排斥這種玩意兒。

孫可望停止進軍，趙匡標讓文官丈量沿河數十里土地。根據土地總面積，賞賜給官史和將士，所有漢人都是地主，沒有土

地的泰米爾農民，則通通轉化為私人佃戶。

全國實行兩種法律，一套針對漢人，直接從中國搬來，根據實際情況進行修改。一套針對土著，沿用種姓律法。

目前，趙匡標的實控地盤，也就一座城和沿河數里土地，統編為一個縣和若干村鎮。

傳令四方之后，全國各地的城市和村社，貴族們果然紛紛效忠，完全沒有反抗的意思。當初朱羅王朝被滅時，他們就懶得

反抗，現在趙匡標滅了坦焦爾國，他們同樣也不會反抗。

前提是，不去變動種姓制度!

只要種姓制不變，哪個當國王，他們無所謂。

而趙匡標接下來要做的，便是丈量土地、賞賜農田、興修孔廟、恢復商業。還要興修水利，很多灌渠都破破爛爛，讓首陀

羅和賤民當役夫，給口飯吃不餓死就行。稍不注意，餓死一些也無所謂。

就婆羅門、剎帝利的土地集體管理制，今后農稅別想收太多，大部分