899【龍諾回歸】

朕 899【龍諾回歸】

“快跑啊，龍諾回來了！”

一千多土著男子，有的轉身逃跑，有的跪地拜服。

龍諾：自然力的化身，農業豐收之神，被諸神放逐之神。

神話預言：放逐之神龍諾，總有一天會坐著大船，率領神國士兵殺回島上。

歷史上的庫克船長，就是被土著當成了龍諾。這位神靈代表著自然力，同時又早已被眾神放逐。因此在豐收節這天，既要感謝龍諾的自然力帶來食物，又要懇求龍諾的本體不要回島嶼。

庫克船長在豐收節到來，把島上土著給嚇得不輕，只能好吃好喝供奉著，祈求這位放逐之神趕緊走。

誰知，庫克船長離開一個多月，居然返回夏威夷修補船只。

這是啥意思？

必須送他走啊！

因為在傳說之中，龍諾是要爭奪神王之位，作戰失敗才被放逐的，同時還代表那些被放逐的世俗酋長。對于正在掌權的酋長而言，龍諾的去而復返，還暗示著酋長該換人來做了。

那么是不是可以推測，在很久很久以前，夏威夷人的先民，坐船來到此地生息。有個叫龍諾的先民，他掌握著耕種技術，有著極高的威望，甚至想爭奪首領之位。因為奪位失敗，龍諾帶著殘部坐船離開。

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故事一代代傳頌，龍諾就變成自然之神、豐收之神和放逐之神。

根據這種理解方式，夏威夷人的初代首領，應該是一個叫卡尼的男人。因為在神話當中，卡尼是祖神，是所有男人的祖先，也是陽光、森林和淡水之神。

而當初跟龍諾爭權的，是一個叫庫的男人。庫：戰神、酋長保護神、漁業之神、手工業之神

總結起來，初代首領卡尼去世，先民們開始重選首領。掌管漁業和手工業的庫，與掌管農業的龍諾，兩人爭權，庫最終獲勝，并且收攏軍權成為戰神。

反正在神話傳說當中，龍諾絕對不能回歸，一旦回來就有禍事降臨。

毛伊島的酋長帕普，在逃了一陣之后，突然拿起武器轉身，大聲呼喊道：“庫神保佑，隨我驅逐龍諾！”

誰都可以逃，誰都可以降，唯獨酋長必須硬鋼。庫是酋長的保護神，而龍諾是庫的死敵。酋長想要保住權力，必須將龍諾驅逐！

“庫神保佑，庫神保佑！”帕普繼續呼喊，試圖收攏潰兵。

大祭司忽來托也怕自己權力不保，舉起權杖跟著呼喊：“庫神保佑，庫神保佑！”

附近兩個法師，受到酋長和大祭司的鼓舞，也隨著一起吶喊起來。歌者和舞者，一邊擊鼓，一邊跳舞歌唱，他們唱跳的是戰爭歌舞。

面前有三百多個土著士兵，圍繞著大酋長重新聚集，他們在歌舞的加持下鼓起士氣，高舉武器哇哇大叫著往前沖。

此時此刻，中國士兵已經登陸百余人，在沙灘上迅速結陣舉槍。

“砰砰砰砰！”

一陣槍響，土著倒下二十多人。

死者附近的土著被驚呆了，嚇得停止沖鋒，驚慌呼喊：“真是龍諾，他帶著神國士兵回來了！”

不斷有中國士兵上岸，舉起燧發槍自由射擊。有人還在小艇上，也來不及跳下來，舉起槍就瞄準發射。

越來越多土著倒下，大概死了三四十人，這些土著終于再度崩潰。什么戰舞戰歌都不管用，土著士兵懼怕火槍，更怕帶著神國士兵殺回來的龍諾。

這可是龍諾啊，需要眾神合作才能將其流放。

夏威夷人對龍諾的敬畏，來自于數百年的宗教洗腦。

歷史上，夏威夷群島統一之后，第一任國王為了集權收稅，也是借助龍諾的威名才得以實現。國王讓各島的百姓，在豐收節這天獻上食物，借口是要供奉神靈龍諾，各島平民還真就乖乖交

稅了。

大祭司忽來托年事已高，他想跑都跑不動，愣在那里不知如何是好。

酋長帕普看著徹底潰散的士兵，仰望蒼天說：“庫神已經拋棄了我嗎？”

作為酋長，帕普在敬畏神靈的同時，又不相信真的有神靈存在。可在今天，神話預言應驗了，龍諾真的駕駛大船，帶著神國士兵殺回島上。

大祭司忽來托說道：“龍諾已經回歸，預言已經應驗，神位應該變動了。從今天起，庫不再是酋長保護神，也不再是戰爭之神，這些榮耀應該歸還給龍諾。”

大祭司帶領著法師、舞者、歌者，排隊朝沙灘走去，集體跪下迎接龍諾回歸。

酋長帕普感覺自己無處可逃，也硬著頭皮走上前，跪在大祭司的前面。然后，悄悄抬頭觀望，想看看龍諾到底長什么樣子。

“這就降了？”

李銓感覺有些意外，在他想來，就算此戰失敗，酋長也該逃回去繼續募兵作戰。

夏威夷群島的人口，可不止幾千幾萬。

歷史上，在剛剛遇到歐洲人的時候，整個群島大概有30萬人(有說50萬人)。殖民者也沒干別的事情，帶來了斑疹傷寒而已，幾十年過去，就讓群島人口銳減到不足9萬。

之前“友好交流”的夏威夷島，此時人口可能有十多萬。

如今攻打的毛伊島，人口至少在五萬以上。這一千多士兵，是臨時召集起來，即便被打散了，酋長也能聚集到更多兵力。

李銓坐著小艇親自登陸，眼見著他被眾人簇擁，土著便將其當做神靈。

原來放逐之神龍諾長成這樣！

帕普偷偷看了李銓幾眼，兩人視線相交，嚇得帕普連忙低頭。

“你···…你聽不懂，這他娘的該怎么說？”李銓指著帕普，突然不知道該說什么。

以物易物很好表示，可占領此地該咋整？操作太復雜了，很難說得清楚啊。

被指著的帕普嚇了一跳，起初有些疑惑，隨即反應過來，龍諾說的是神語，自己聽不懂很正常。他拜伏說：“偉大的龍諾，歡迎你的回歸，有什么神諭請盡管吩咐。”

都沒辦法交流，李銓無奈之下，說道：“把這些人抓起來。”

士兵們沖過去，把酋長、祭祀、法師、歌者、舞者，全部按住五花大綁。

帕普嚇得不敢動，問大祭司道：“龍諾要殺了我們嗎？”

忽來托回答：“如果要殺，就不用捆起來。”帕普卻說：“捆起來可能是處以石刑。”

石刑就是用石頭砸死，這屬于男性罪犯的特權，因為石頭代表著堅硬陽剛。女人是不配享受石刑的，只能絞死，或者用手掐死。

“應……應該不會吧。”忽來托也害怕起來。追著那些潰兵一路跑，李銓很快收到消息，前方數里外有一座城市。

城市很小，城市人口也就一兩千人。

城墻是火山巖堆砌的，高度約為三米，沒有城樓、箭塔、女墻等設施。城市旁邊不遠，還有一座神廟。

這座城市叫拉海納，數百年之后，只剩一小段古城墻遺址。

大酋長和大祭司就住在城里，其余村落散居全島，而且不準再筑城，這是島上唯一的城市。

或許是聽說龍諾回歸了，許多居民戰戰兢兢迎接，還捧著各種食物出來，似乎獻上食物就能把龍諾送走。

“怎么辦？”李銓問道。

他們原本的打算，是把酋長、祭司全殺了，然后武力征服此地。

但酋長、祭祀麻溜投降，似乎又可以有別的操作。

歐陽春提醒道：“這些平民手捧瓜果，跪下朝我們叩拜，完全不像投降的樣子，更像是把我們當成了神靈。或許，可以利用這一點。”

李銓點頭：“不錯。”

歐陽春繼續說：“我們言語不通，而且人數也少，不可能直接管理幾萬島民。不如保留酋長和祭

司，讓他們幫助管理全島，等我們學會了當地話，再讓他們進貢一些食物。”

葉則說：“我們得有自己的地盤，這里雖然適合耕種，但不利于大船停泊。前幾天繞島航行，已經探查明白了，最適合做港口的地方，在此島的正北偏西處。那里有兩條河流入海，適合耕種。更左邊也有數條河流入海，而且皆為平地，同樣適合耕種。最適合建港的地方，西側還有大山，就在山腳海邊建立城堡。”

李銓把俘虜的貴族押出去，剛開始誰都不敢動，足足傻愣了半個小時，終于有他們的家人靠近。

李銓又派人進城，把城內居民全部驅逐出來，以家庭為單位排好。

“抽簽留下的人，過去選老婆吧。”李銓說道。島上已婚女子的裝扮，跟未婚女子是有區別的。75決定留下來的士兵，專挑貴族少女，一個個咧嘴直笑。

這些土著，特別是貴族，相貌非常符合中國人的審美，甚至可以說平均顏值很高。

他們的面部長相，有高加索人的特征，以至于有人類學家，誤把夏威夷人當成高加索混血后裔。同時，又有東亞人的特征，頭骨化石的各種尺寸數據，跟中國北方人的相似度極高。

中國的研究發現，大汶口等山東遺址，出土的先民骨骼化石，跟夏威夷人的骨骼高度相似。因此也有人猜測，他們是渡海遠走的東夷人，跟其他種族混血之后的結果。

從Y染色體來鑒定，他們也跟中國人是近親。就拿印第安人來舉例，如果印第安人是中國人七彎八拐的遠房親戚，那么夏威夷人絕對可以稱得上表親。

這些土著貴族，見中國人把自家的少女挑走，驚恐之余又開始高興起來。

女人的地位雖然低，但這里沒有專用女人祭祀的習俗。貴族們猜測，是神靈看中了自家的女兒，要娶走了帶回神國，這意味著神靈也會離開。

李銓讓人帶上幾十個少女，又押著那些被俘的貴族，坐船從島嶼西北角繞行，來到后世毛伊島最大的港口所在—一卡胡盧伊。

這里有村落，也有地方貴族。

地方貴族全部被驅逐，李銓帶人霸占其屋，并且

不準當地平民和奴隸離開。

至于被驅逐的貴族今后咋辦，大酋長自會安排，多半要在山里給他們劃一塊土地。

給了許多生活物資，50個士兵和重病之人留下。接著李銓把貴族們送回城里，補給少許淡水和水果離開。

酋長帕普被搞得一頭霧水，問大祭司：“龍諾駕駛五艘大船走了，為什么又留下一些士兵在北方，而且還讓那些士兵娶走我們的女兒？”

大祭司忽來托也不直接回答，讓酋長押著幾個奴隸，前往神廟舉行人祭。

一番通靈之后，忽來托說道：“我已經溝通父神，父神告訴我，庫神在天國惹了眾怒，已經被眾神驅逐了。眾神迎接龍諾回歸，從今往后，龍諾才是酋長的保護神。龍諾怨恨我們對他無禮，親自下凡前來訓誡。龍諾還留下自己的神國侍衛，讓這些侍衛與貴族之女通婚，今后世世代代為龍諾駐守島嶼。”

“原來是這樣。”帕普恍然大悟。