873【善男信女趙皇帝】

朕 873【善男信女趙皇帝】

“又……又要加一萬兩？”

緬王莽白被臨時加價，第一反應不是憤怒，而是問道：“兩位中國將軍，是一并加價一萬，還是分別加價一萬？”

跑來傳話的，是國安院云南所的細作，跟隨商賈在緬甸混了好幾年。這細作很快跟上緬王的思路，連忙說：“一位將軍加價一萬兩，我軍紀律嚴明，不準私下收取錢財。北邊和東邊的友軍，都快打過來了，兩位將軍需要更多銀子去打點。”

“我懂的，我懂的。”莽白立即明白過來，形式已經變了，殺過來的軍隊越多，需要用銀子擺平的將軍就越多。

得趕緊抓緊時間搜刮銀子，否則大同軍全殺來，就沒那么多錢給自己贖身了。

可惡，由于御駕親征走得急，首都的財貨都沒帶過來。中國將軍又不信任咱，非要在這里交幾萬兩定金，否則回到都城，這些銀子還不是輕輕松松就能湊齊？

莽白眼珠子一轉，問道：“可否用寶物抵扣金銀？”

“什么寶物？”細作反問。

“三十六部貝葉書寫的《三藏經》，還有大量高僧舍利。”莽白脫口而出。

細作都聽傻了，他隨商賈來過此城，知道這些佛寶意味著什么。下意識回答道：“應該……可以抵扣金銀吧。”

莽白想了想，又說：“這些經書和舍利，就當是抵押品，等我回到阿瓦城，會用更多金銀贖回來。”

“可以，可以。”細作連連點頭。

雖說緬甸的舊都很多，但蒲甘城絕對是歷史文化最悠久的一座。

它是緬甸阿奴律陀王朝的首都，那是緬甸首個包括緬、撣、孟等民族的統一王朝。城內大大小小的佛寺，前后修建了兩百多年，共有1萬3千多座佛塔。傳說城外方圓上百里，還有444萬座佛塔，因此蒲甘又被譽為“四百萬寶塔之城”。

后來西方殖民者來到這里，蒲甘佛塔被毀得只剩2000多座，數之不盡的佛寶也不翼而飛。

之前只是搜刮城內富商，士兵們不敢對寺廟下手。

現在緬王一聲令下，緬軍沖進三十六座最大的寺廟，逼迫和尚們交出寺內珍藏的貝葉經和舍利子。

消息傳出，群情激奮。

就連許多貴族將領，都對緬王怨怒叢生。搜刮富商他們不反對，甚至還積極參與，可絕對不能侵擾寺廟，更不能把佛寶交出去。

“我們不可能贏了，蒲甘城遲早要被攻破。”

“不能讓莽白繼續當國王，莽達做國王幾年，就逼迫我們多交貢稅。若是莽白活著回到阿瓦，繼續做他的國王，肯定還會提高貢稅，否則他哪來的錢糧統治國家？”

“就是，貢稅連年增多，今后不能再漲了。”

“莽白對佛陀大不敬，他沒資格再做國王！”

“還有那個黑魯叨，他控制了朝廷，也控制了國王。他的家族子弟，不僅在自己封地橫征暴斂，還把手伸到別人的地盤上。這個禍國殃民的奸臣，不能讓他再活下去。”

黑魯叨在朝堂有威望不假，在緬甸軍中有人脈不假。可一戰喪師十余萬人，啥威望都沒有了，軍方也開始質疑此人的能力。

最主要的，是被大同軍圍困城中，聽說首都那邊也將遭受攻擊。緬甸的這些貴族將領，必須推一兩個人出來頂鍋，或許還能獲得中國皇帝的饒恕，或許還能保住他們自己的封地。

而背鍋之人，緬王莽白算一個，奸臣黑魯叨也算一個。

莽白還沒來得及把貝葉經和舍利子送出去，數十個貴族將領，就已經串聯完畢。

“活捉暴君！”

“殺死奸臣！”

貴族將領帶著軍隊，從四面八方殺來，跟莽白和黑魯叨的親衛打成一片。

還在守城的緬軍，被城內的喊殺聲搞得精神緊繃，站在城墻上完全不知道發生了什么。

“砰砰砰砰！”

這場內訌動用的火槍部隊，噼里啪啦的，就連城外都能聽到動靜。

“這是……打起來了？”丁家盛感到有些意外。

楊展也哭笑不得：“趁機攻城吧。”

他們兩個裝作貪財的樣子，無非有兩個目的：第一，讓緬軍放松警惕，生出能夠求和的心理，然后尋找機會攻城；第二，通過緬王多多搜刮錢財，大同軍就不用去搶平民了，可以輕松撈到更多的戰利品。

沒成想，居然把緬軍搞出了內訌。

蒲甘城外的護城河太寬，大同軍一直沒去填，現在直接用竹子和木頭搭建浮橋。

城外有大同軍逼近，城內有自己人內訌，城墻上的守軍不知所措。當幾處浮橋搭建完畢，緬甸守軍突然開始逃跑，大部分沖進城里趁機搶掠。

也有幾個中級軍官，帶著部隊去打開城門：“想要活命的，都跟我一起去開門請降！”

數千大同軍跨過護城河，迎面的城門突然開啟，兩三千緬軍跪在城門外投降。

楊展率領騎兵從城門沖入，城內已經是一片混亂。到處是殺人放火的亂兵，到處是哭嚎逃難的百姓。許多緬軍殺了居民全家，換上平民的衣服，躲在屋宅里假冒老百姓。

內訌也終于分出勝負，一群貴族將領，跪在街口迎接楊展。

黑魯叨已經被亂刀分尸，緬甸國王莽白還活著。

“你就是緬王莽白？”楊展騎在馬背上，居高臨下問道。

莽白瑟瑟發抖：“將軍饒命，將軍饒命，銀子我會照給的，求將軍放我一條生路。”

楊展又掃視那些貴族將領，安撫道：“你們做得很好，我會向陛下稟明實情，保住你們的爵位和封地。當然，前提是你們老實聽話。”

翻譯把話一說，貴族將領們大喜：“中國皇帝陛下萬歲，將軍大人千歲！”

緬甸此時的政體比較復雜，屬于郡縣、封建、奴隸制混合體。

首先，全國的土地，都歸于國王。

其次，國王如同周天子，只直轄一部分區域。剩下的地區，分封給王室、貴族和官員。（北部土司也屬于封建領主）

百姓有三種：阿姆丹、阿桑、遵。

“阿姆丹”屬于服役者，主要是匠人和軍人。

“阿桑”屬于納稅者，主要是農民和商人。（緬甸劃分了郡縣，國王可以派人去收稅，但一半稅收歸領主所有，國王拿得太多會被視為暴君）

阿姆丹和阿桑兩個群體，是可以靈活轉化的。

只要國王下令，納稅者也要服役，服役者也要納稅。

“遵”就是奴隸，不但王公貴族有奴隸，寺廟里也養著奴隸。王公貴族們，經常向寺院捐贈奴隸，這被視為尊敬佛陀的大善舉。

對于封建領主來說，只要不收走他們的封地，換誰當國王都無所謂，甚至改朝換代他們也能接受。

中國朝廷制定的方桉，是扶持孟族在下緬甸建國，再扶持傣族在中緬甸建國。緬北的一堆土司，扔去這兩個國家做領主。而倒戈投降的緬族領主，也可以保留封地，繼續在這兩個國家當貴族。

可想而知，這兩個小國，今后會有多么混亂。

新舊貴族的矛盾，還有民族的世仇，狗腦子都能打出來。

不管今后如何，反正此時此刻，跪在楊展面前的領主們，一個個都樂開了花。他們的計劃成功了，弄死國王和奸臣，果然獲得了天朝的原諒，他們可以繼續在地方當貴族。

楊展說道：“城內太亂，你們去管一下。還有，緬王的財貨，誰都不準拿走，帶我過去接收。”

“是！”

緬甸貴族將領們，一個個變得盡忠職守。

他們率軍平定城內的騷亂，又老實看好各種戰利品。就連大同軍要收繳糧草，這些家伙都一股腦兒拿出來。

甚至，貝葉經和舍利子，都放在那里沒動。

什么對佛陀大不敬？

這種愚昧思想早就被拋之腦后了。

佛寶有緣者得之，天朝的將軍明顯就是有緣人。

丁家盛進城之后，裝模作樣，親自把貝葉經和舍利子，送回它們之前供奉的寺院。

最后還留了一份，對沒有拿回佛寶的寺院住持說：“此次征討緬甸，皆因緬王挑釁而起。三十六部貝葉經，該當物歸原主。但皇帝陛下也是信佛之人，因此留下一部貝葉經，請回南京報恩寺供奉，還望大師能夠理解。我們也不白拿，這些財寶和糧食，就留在貴寺供奉佛祖。”

“阿彌陀佛，貝葉經能夠被陛下供奉，這是佛祖的旨意啊！”住持果然是個大德高僧。

佛寶是白白拿回去的嗎？

當然不是。

吃人嘴短，拿人手軟。

這些寺廟派出和尚，到處宣揚大同軍的善舉。又說此次兵災，都是緬王造成的，罪過都該緬王和奸臣來背。

一番操作之后，城內百姓和士兵，都覺得大同軍是敬佛的好人。而遠在南京的中國皇帝，更是得到了佛陀的旨意，派遣軍隊來懲罰緬甸的暴君。

緬王莽達，本就禍害了百姓好幾年，朝野上下早就對其怨聲載道。

現在一切都理順了，緬王是暴君，佛陀降下旨意，讓中國皇帝派兵征討。

不管死再多人，都是緬王造成的！

和尚們說的話，緬甸軍民深信不疑。

蒲甘城是緬甸的宗教中心，此番言論，今后肯定傳播出去。不管這里打得有多兇，也是貴族們在造孽，中國和中國皇帝永遠是好的。