第四百四十一章 天龍古剎

一覺醒來我成了小桂子 第四百四十一章 天龍古剎

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大理城外，點蒼山上，一座龐大的佛寺聳立。

此為大理國寺，正式寺名叫作崇圣寺，又名天龍寺，乃是大理段氏武學根基之所在，也是大理皇族最強的一股力量。

背負蒼山，面臨洱水，易守難攻，武道昌隆。

寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六級，相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。

段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，于全國諸寺之中最是尊榮。

每位皇帝出家后，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。

大理寺有三閣、七樓、九殿、百廈，房屋多達八百九十間，佛像一千四百尊，氣勢恢宏，莊嚴肅穆規模宏大，構筑精麗。

即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。

這一日，天龍寺寺門大開，張燈結彩，仿佛在舉行什么慶典一般。

忽而，一陣檀香伴隨著隱隱梵唱，遠遠飄來，讓人心曠神怡。

不一會兒，便見一長長的隊伍從大理城中駛來，遍灑花雨，吹拉彈唱，說不出的寶相莊嚴，道不明的崇尚色彩。

只見一群項目兇惡之人，高抬蓮花寶座，蓮花座上，坐著一個僧人，身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。

天龍寺高聳的屋檐之上，一隱沒在琉璃瓦間的儒士見此，不由暗暗贊嘆。

別的不說，這鳩摩智的賣相還是沒的說的，難怪能夠位列吐蕃國師之位。

尤其是他用一群樣貌丑惡，兇神惡煞的藏人為自己抬腳，更是宛如萬綠叢中一點紅，兇神惡善現慈悲，更加讓人信服。

就這份出場來說，便是什么都不懂的騙子，也能唬得一群無知之輩，奉上香火。

更不要說鳩摩智本身佛法深厚，武功更是天下少有，能夠有此陣仗，也就不足為奇了。

屋頂上的儒士不用多少，自然是白行簡。

重鑄神宮之后，白行簡便不在繼續龜縮無量山，恰好得知鳩摩智來訪，便帶著段譽返回大理。

天龍世界作為金大師筆下少有的武道昌隆的世界，神功秘籍數不勝數。

逍遙派三大神功，便是少林的易筋經、神足經，還有天龍寺的六脈神劍等等，每一種都冠絕天下，直達武道更高境界。

既然收了段譽，白行簡又怎么會不打六脈神劍的主意。

段譽接連吸收三大惡人的內力后，白行簡又帶著他在西南武林橫掃了一周，如今的內功修為，已經超過先天氣海。

不過他本身武道根基尚淺，徒有修為而無境界，距離真正的先天氣海，先天神宮，還差了不少。

但這樣渾厚的內力，已足夠他煉成六脈神劍了。

除了六脈神劍之外，天龍寺還有另外一門武功，同樣讓白行簡覬覦不已。

那便是枯榮大師所修煉的枯榮禪功。

世尊釋迦牟尼當年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為'四枯四榮'。

據佛經中言道：東方雙樹意為'常與無常'，南方雙樹意為'樂與無樂'，西方雙樹意為'我與無我'，北方雙樹意為'凈與無凈'。

茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。

如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

枯榮禪功，便是以此為真意，所創的一門禪功。

世人皆知六脈神劍乃是大理段氏的至高武學，卻很少有人注意到枯榮禪功。

事實上，枯榮禪功與六脈神劍一內一外，同為大理段氏的至高武學，或許比之六脈神劍有所不如，卻絕非等閑武功可比。

多數人將天龍寺之戰視作鳩摩智的高光時刻，認為天龍寺眾僧，尤其是枯榮大師武功不過如此。

事實上，能夠被逍遙三老看中，并尊稱一句大師，枯榮大師的武功又豈是等閑？

鳩摩智能夠以一敵五，并非是他的武功能力壓天龍五本，而是因為天龍五本用的是不夠純熟的六脈神劍，而鳩摩智用的卻是自己壓箱底的火焰刀，以己之短搏人之長罷了。

就好比沒有學會生死符發力法門的白行簡，若是與一位暗器高手比拼暗器，哪怕他修為遠勝對方，十有八九也是落敗。

原著中，枯榮大師只出手一次，便破了鳩摩智的火焰刀。

這還是顧及兩國邦交，并未出全力的緣故，真動起手來，枯榮的實力絕不在鳩摩智之下。

至于劍譜被毀，并非武功實力不濟，而是大理軍事實力不濟。

君不見，第一場鳩摩智就已經輸了，只是他不肯罷手，說明日再來，擺明了不達目的不罷休。

礙于兩國邦交，枯榮才不得不毀掉劍譜，以此斷絕鳩摩智的奢望。

畢竟枯榮五本，加上段譽都看過學過六脈神劍，重新默出一份，并非難事。

至于段譽被抓，更是因為段譽自己跑出去，給了鳩摩智可趁之機的緣故。

用這些來說枯榮大師實力不濟，著實有些偏頗了。

隱在屋檐之上，白行簡看著天龍五本領著鳩摩智一路由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤臺、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺，來到一條長廊之側。

沿長廊更向西行，來到幾間屋前。

只見那幾間屋全以松木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。

此處，便是大理皇族退位之后，隱居之地。

和原著中一樣，鳩摩智先是一語道破枯榮大師所修禪功，隨后便拿出三本武學精要，其中記載了少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道，想要借此換取大理的六脈神劍。

為此，鳩摩智還風騷十足的展露了拈花指、多羅葉指和無相劫指三門武功，看的天龍寺眾僧心動不已。

只可惜，被枯榮一句本家功夫尚未練到家，豈敢窺視別門武功擋了回去。

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