第二百六十章 天命巫覡長生天,蒼狼白鹿自然靈

靈氣復蘇的旁門祖師 第二百六十章 天命巫覡長生天,蒼狼白鹿自然靈

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不光是高景飛驚奇欣喜，同在這間大客廳里的其他幾人也被寶珠光芒輻射，都得到了同樣不小的好處。

正在修煉狀態中的張景升感覺自己今天的修煉似乎如有神助，效果比在靈氣充裕的金朝魔都世界還要強出一些。

吳芷萱、香妮和魔女錦瑟則覺得被光芒照射后整個皮膚都更光滑圓潤了一般，不由都對著鏡子照了起來。

可能女人天生都對外表更加敏感吧，所以最先感受的都是皮膚的變化？

實際上她們受到的好處基本上跟高景飛沒什么區別，但是好像下意識的都是先看臉，顯然最在意的還是外表變化。

就在三女為寶珠帶來的變化感到欣喜的時候，高景飛卻放下了寶珠，腦中開始回想被仙人灌輸的天命咒法內容。

所謂天命，要從虞、夏、殷商等王朝的時期那種帝王國主對上天的祭祀說起。

跟漢以后普遍由儒家官員來充當祭祀禮官不同，上古時候祭祀這種重要的任務都是由巫覡所擔任的，又是掌握超凡力量的人群。

所以那時候巫覡的地位極高。

巫覡者，女巫為巫，男巫為覡，合稱“巫覡”。

因為元古時候是以母系部落為主，后來雖然男權上位，但女性依舊有著很高的地位，巫就是其代表。

巫者，二人坐在天地之間，意味溝通天地之人，覡則是可以“見”天地的人，也就是后來所說的“靈媒”。

這代表著那時候男巫多是充當靈媒的角色，而女巫才是溝通天地的巫中強者。

當然這是早期，后來男巫則慢慢占據了主流，而隨著西周代商，對巫覡進行了嚴重的打擊，上古方士、煉氣士因此而崛起，取代巫覡成為中土這片天地超凡者的主流，這也就是仙道的開始，只不過那時候還不叫仙。

在仙道開始的年代，男仙無論質量還是數量已經普遍強過女修行者，正好與巫覡早期的時代顛倒過來。

說了這么多，回到巫覡，他們被稱為有著諸神血脈的人，所以才能跟天地與神祇進行溝通。

而理論上來講，現代夏國人多少都帶有一些上古血脈，說是龍的傳人其實并不準確，因為龍在古代地位并不算高，頂多是拉車墊腳的仙獸。

所以用神的傳人來稱呼夏國人更準確。畢竟傳說中的三皇五帝這些最初的夏國祖先可都是上古神靈來著。

當然時間過了這么久，血脈被稀釋的也不知道多少代了，能夠具備兩三千年前的那種諸神血脈的人應該極少，而上古巫術要求的就是這種人，就跟小說里的有靈根才能修仙的道理類似。

具有足夠濃郁的甚至是顯性的諸神血脈的人，才能掌握天命咒法這種上古巫術。

正巧高景飛看過特事局內刊里由首都秘密研究團隊發表的論文，里面說過目前世界范圍內那些憑空掌握了超凡力量和異能的人士，便是覺醒了某些古老的血脈，那是一種因為外界環境和情緒等刺激而產生的返祖現象。

先不說這篇論文的推測正確與否，高景飛第一個想到的就是：“所謂的‘古老血脈’，在夏國這邊是不是就是指的上古那些神王先賢們的血脈？”

“嗯，如果是的話，那么能夠修煉上古巫術的人目前看來可是不少。”

因為特事局統計過之前發現的全國范圍內的特異人士，大概有數百例之多，這還是靈氣復蘇剛剛開始的緣故，高景飛自己推測，這個數字以后可能會越來越多，畢竟咱們國家的人口基數很大，即使這種人是萬中無一，最后也可能出現幾萬覺醒異能的人。

隨后高景飛又自想道：

“我倒是沒覺醒異能，因為我一開始就選擇修煉了，也不知道有沒有足夠濃郁的諸神血脈，那我這種多方面修煉的人是不是在修煉天命咒法的人選之內呢？”

想罷他決定試試。

天命咒法的原理其實就是一種祭祀儀式，首先需要找到一件祭祀所需的祭器，作為本命祭器。

這祭器必須是眾生意念灌注的物品，比如作為國家象征的國徽，全國人民都知道的華表、人民紀念碑，還有古代的國家祭祀禮器、皇帝、官員的印鑒等等，即使那些古國已經忘國了，但曾經氣運還殘留一些，改朝換代并不會影響巫覡來利用這些禮器施法。

高景飛想了想，前者估計他是做不到了，不說國家讓不讓，單是華表和紀念碑的體積重量就不是他能玩兒的物件，總不能每一次施展天命咒法都要去首都才行吧？

后者的話，那種禮器多數都是青銅器和古玉之類的，大多都在各地博物館著呢，就算有流傳出來的，價格也肯定很嚇人，所以高景飛也沒想去找一件過來，因為他手中有一件現成的。

“嘿嘿，元牝珠不就是能夠更改一國氣運的寶物嗎？”

“涉及人道氣運，自然也就是眾生意念聚集之物，就算現在沒有，將來也可以，我用它來作為施展天命咒法的本命祭器不知是否可行？”

想到就試試，高景飛開始在這客廳里布置起來。

上古祭祀其實要比后來的祭祀儀式更加簡單，巫覡們的手段都很直接，無非是溝通祭祀的目標，然后獻上祭品取悅對方而已。

這祭品可以是生靈血肉靈魂，也可以是富含靈性的金銀珠玉等寶物，就看被祭祀的目標的喜好。

玩弄國運他不敢，直接祭祀天道似乎又高端，他怕天道直接把自己這個半穿越者給和諧了！

好在那位林中仙人貼心的留給他一份可以安全祭祀的方法和目標名單，那就是向長生天、蒼狼大圣、白鹿大圣還有本地自然靈或精魂來進行獻祭。

“前者都是仙人通過實踐驗證的比較安全的獻祭目標，尤其是白鹿大圣來自于草原和北方游牧之族自古以來信奉的蒼狼白鹿兩位自然大靈，這兩位都是神仙級別的自然靈，曾經最強的時候可以與天仙地仙相比，后來雖然衰落了，但是也有著元神真人級別的正神格位，尤其是林中仙人已經占據了白鹿大圣的神位，可以說向白鹿大圣獻祭就是向林中仙人獻祭，哈哈，這肯定不會出問題！”

“倒是信仰蒼狼的部落因為更血腥好戰，所以蒼狼大圣的脾氣就不那么好了，但是也不會輕易傷害祭祀祂的人。”

高景飛摸著下巴想著。

而長生天不用說了，是包括蒼狼白鹿在內所有自然靈乃至全體自然生命的意識集合體，用西方的話來說就是所謂的“蓋亞意志”，也叫泛自然意識，佛家似乎成為“阿賴耶識”。

所以向長生天祭祀也是相對的絕對安全。

至于本地自然靈和精魂，前者通常心性和平，按仙人的說法一般都是陰神到元神之間的層次，可以幫助他但沒有蒼狼白鹿那種古老神圣掌握了很大幅度自然權柄那么大的威能，不過關系打好了，關鍵時刻是可以現身或者通過附身的方式來幫助他抵御強敵、解決危難的。

后者一般比較弱小，在高景飛看來就類似西方傳說的那種湖中仙子或者林間精靈一樣的生命，強壯的自然精魂可能會有陰神層次的力量，弱一點的精魂甚至還不如先天，不過精魂們各有自己的能力，用好了也未嘗不能發揮大作用。

作為一向以謹慎為宗旨的高景飛，此時當然是選擇以白鹿大圣作為第一次祭祀的目標。

畢竟，做生不如做熟嘛！