第四十二章 孔家南北宗

明天子 第四十二章 孔家南北宗

第四十二章

孔家南北宗

朱祁鎮說道：“朕記得，徐卿上報清丈田畝之時，說山東清丈是最差的，是也不是。”

徐有貞臉色微變，口中有一絲苦澀的感覺，只是開弓沒有回頭箭，他說道：“是。”

雖然朱祁鎮沒有明說，但是徐有貞豈能不知道朱祁鎮說是誰？

除卻衍圣公之外，沒有別人了。

衍圣公有多少土地？在別的人除卻官做到內閣之中，或者有封爵的。大部分家族不過三五百畝上下，只是大家族聚居，合起來看得厲害，但是實際上也就那樣。

很少有一戶超過三五百畝的。

但是衍圣公家族的地卻遍布了整個山東，甚至還在河北，河南，南直隸有土地。

他的主要土地分為賜田，學田，還有衍圣公的私田。

賜田主要是，太祖皇帝賜給孔家的兩千大頃土地。還有陸陸續續的學田，但是學田雖然說是學田，但也是在孔家的掌控之中。再加上孔家的私田。

歷史上孔家田地最多的時候，有七十多萬畝之多。

當然了。而今未必到了這數字。但是具體有多少，卻是一個摸不清的數字。但是即便如此清丈出來的數字，曲阜附近的幾個縣幾乎大半都在孔家的掌控之中。

簡直是富可敵國，以山東之大，容不下一個孔。

只是孔家簡直是讀書人的精神象征，從漢代以來，兩千多年來封賞不斷。豈是那么容易動的。

徐有貞可沒有想過動孔家的意思。

但是朱祁鎮卻沒有放過孔家的意思，朱祁鎮說道：“那就細細查一查，這一件事情就交給你了，定然要查得仔仔細細。”

朱祁鎮雖然看孔家不順眼，但是也不可能輕易動孔家。

這與朱祁鎮的好惡無關，皇帝要考慮的是政治影響。但是誰叫孔家當代衍圣公，做了一件大大出格的事情，觸犯了朱祁鎮逆鱗。

不是別的事情。就是衍圣公上書勸諫朱祁鎮。

你也許會問了，這一件事情不是很普通的。

很多官員都上書了。

但是衍圣公不是別人。

朝廷待衍圣公不可不厚，太祖皇帝幾乎是仆一見面，就賜下這么多土地，將曲阜知縣讓孔家世襲。

幾乎一方小諸侯了。

為的是什么？

這是有極其重要的政治意義的。

在儒家話語之中的上古之時，治統與道統是合一的。所以上古三王五帝，就是儒家的圣人。而太宗皇帝一系列作為，就是想要成為新的治統與道統合

一的新圣人。

但是這也是太宗自我標榜而已。

到了孔子的時候，治統與道統分離了，孔子作為圣人，雖然有道統，卻沒有真正治國。

天下進入了新時代，進入治統與道統分立的時代之中。

這也是為什么每一個皇帝都要加封孔家。就是孔家代表著道統。每一個新生皇朝，都有一個確認自己的政權合法性的問題。

加封孔子之后，是最好的手段。

甚至可以說，一般來說，越缺乏合法性的政權，對孔家就越是優厚。

其實我大明并不缺少合法權的，所以太祖皇帝賜給孔家兩千大頃土地，也是孔家上報列代加封的總數之上，稍稍有所增加而已。

但是到了清朝，清朝可比大明大方的多了。

當然了，孔子畢竟死了這么多年了。

孔家更多是一個標榜道統的吉祥物。

當吉祥物就要當吉祥物的覺悟，你老老實實的在曲阜侍奉孔夫子在天之靈就好了。居然敢在國家大政上指手畫腳。

這就犯了大忌。

畢竟孔家一舉一動，都有天然的光環加身。他出來發聲，讓人感覺，哦，孔夫子之后，都不贊同皇帝。

這影響太壞了。

更不要說，孔家這些年來，也不是什么善男信女。真正抓孔家違法亂紀的事情，可以一抓一大把。

不過，他有孔子余蔭庇護而已。

徐有貞說道：“陛下，圣人之后，總是存些體面。”

徐有貞自然聽懂朱祁鎮所言查的仔仔細細是一個什么意思，但是他并不敢。

徐有貞為了權力可謂膽大包天，但是他也有不敢的時候，可見曲阜孔子影響力之大。

“陛下。”于謙也說道：“此事還請三思而后行。”

大部分朝臣都反對。

朱祁鎮輕輕一笑，說道：“朕想起一件舊案，當年金兵南下，當時的衍圣公抱著孔子牌位南下，立了南宗，在前元滅宋之后。想讓南宗繼任衍圣公之位，當時的南宗拒絕了。可有此事？”

這一段公案，對于這些飽學之士來說，都是知道的。

于謙倒是稍稍安心了一些，說道：“正是。”他聽出了朱祁鎮潛臺詞，那就是用南宗代替北宗作為衍圣公。

雖然這個方案也會引起軒然大波，總比直接搬到衍圣公的牌坊要好多了。

朱祁鎮自然是知道輕重的，任何大事最重要的不是開場，而是收尾。凡是做事情之前，朱祁鎮都會想一想收尾的方案。

他好像是剛剛想到一般，說道：

“壯哉，真孔夫子之后，夷夏之防不失，宋亡不仕元，其德如采薇乎？而今南宗可有封賞？”

朱祁鎮這一句話，可不是白說的。

他越是贊賞南宗，在南宗對立面的北宗就是丑角了。

南宗在金兵南下的時候，逃回南方，而北宗是被金人立下來的，隨即在金亡之后，投降蒙古。夷夏之防何在？宋亡不仕元，其實不是真的。只不過當時北宗在大元朝廷之上，已經有影響力了。南宗投降之人，如何能爭得過北宗，不得已才讓了爵位。

但是朱祁鎮要這樣說，誰還說不是嗎？

于謙說道：“臣記得衢州孔家并沒有什么封賞。”

朱祁鎮看著徐有貞說道：“此乃朝廷之過也。”

徐有貞說道：“臣明白。”

此刻朱祁鎮的意思已經再明白不過了。

要徐有貞拿下衍圣公，然后讓南宗代替北宗成為新的衍圣公。這個命令，雖然讓徐有貞稍稍松了一口氣，但是依舊心中好像揣著一顆大石頭。

即便這樣，這也不是一件好辦的事情。

只是木已成舟了，徐有貞只能好好的辦事了。

朱祁鎮相信，他拿孔家做筏子，殺給天下人看。連衍圣公不行，朝廷都能換上一脈，既然理學不行，朝廷為什么不能換上一派。

這個震懾也足夠大了，想來沒有多少頭鐵之人。

或許民間還有反對的人，但是混官場的人，如果還是這么不識趣的話，就不要怪朱祁鎮下手無情了。

徐有貞為了升遷，恨不得在腦門上貼上兩個字：“孤臣。”但是在朱祁鎮看來，讀起來卻是“酷吏。”

這一件事情就此敲定了。

朱祁鎮給徐有貞加了欽差，派往山東調查清丈土地之中的弊案之后。

朱祁鎮就將外面的反對的風潮，當成了耳旁風，除卻在處理正常事務之外，就與于謙，丘濬，王恕等人重新商議變法條款。

有時候計劃趕不上變化。

而今所有變法政策都要基于五世法之中兩條開始，要讓天下人都立業，能吃飽飯。也就是提高就業率，并以此為中心發展農業。

對，雖然朱祁鎮想要大步進入工業時代，但是總原則，是他與群臣的折中，畢竟有些事情于謙等人雖然覺得重要，但是并不覺得可以理解。

只有這一條，他們能夠達成共識。

于謙提出第一條就是立正統，更歷法。

這個正統并不是正統這個年號，而是確立新的歷法。這也是公羊派的思想之一，更重要是為消弭而今反對的浪潮。

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