第四十章 薪火相傳

明天子 第四十章 薪火相傳

第四十章薪火相傳

等薛瑄再次醒來。

已經是入夜時分了。

大家都圍攏在床邊，里三層外三層。見他微微睜開眼睛。立即上前。

一個郎中摸樣的人說道：“都讓開一點。給病人留一些空間。”

薛瑄咳嗽兩聲，說道：“你是？”

閻禹錫上前，說道：“夫子，陛下聽說你病倒，派太醫來看您。”

薛瑄強撐著要躬身起來，說道：“臣謝過陛下。”

這就是薛瑄，或者說儒臣。

在心中永遠是忠孝為先，那怕他而今的情況，有一大半是皇帝的原因，哪怕他內心之中，未嘗沒有對皇帝的怨念。

但是禮節上依舊追求完美無缺。

隨即立即被太醫按了下去，說道：“老先生，有什么話就快些說吧。”隨即嘆了一口氣。很顯然已經沒有救了。

薛瑄聽了苦笑一聲，說道：“原來如此，卻是謝過了。”

太醫知道，他們師徒之間有話說。就收拾東西退了出去。

薛瑄目光掃過全場，卻見他帶進京師之中的幾個弟子都在。連吳與弼等幾個大儒也都在。

薛瑄說道：“吳先生。”

吳與弼說道：“薛先生，您有什么說的，盡管說，只要愚弟能辦到的，都會辦到。”

薛瑄說道：“我性格剛強，一向不知進退，不僅僅傷人，也會傷己，有今日，也是早有預料的，不過，我死可以，然天理報卻不能少人坐鎮，這一分基業，不僅僅是我的，也是先生的，我死之后，就請吳先生主持大局了，朱子之道，萬萬不能衰落于你我之手。”

吳與弼說道：“愚弟明白。”

薛瑄又對閻禹錫說道：“朱子之道，重內圣之道，而輕外王。這處是有所疏忽，被人抓住了破綻，乃有今日，朱子外王之道，卻需要有人去彌補。我是做不成了。這一件事情就要你來做了。你做不了，就回去廣收弟子，遍擇良才而教之，讓他們做，師徒相承，決計不能有一日忘了這一件事情。”

“否則，我死不瞑目。”

閻禹錫雙眼通紅，跪在地面之上，說道：“弟子知道。”

薛瑄說道：“還有殷墟甲骨文，我是無緣得見了。將來有時間，在墳頭讀給我聽。也不枉了。”

薛瑄似乎剛剛的激動非常，也許是本來病情就太重了，這一番交代之后，精神頭就褪下去了。

不過片刻，就去了。

薛瑄最后的時間之內，沒有一言及自己的子嗣妻子，在他心中，這些東西根本不能與理學道統相提并論。

他在生命最后時刻，心心念念的依舊是理學。

或許此刻，才是辟雍之會最后的結束。薛瑄用自己的血劃上一個句號。一個血紅的句號。

戰爭遠遠沒有到結束的時候。

吳與弼帶著弟子行禮之后，就退了出來。薛瑄的后事，他這個外人在這里并不合適，明日發喪之后，再來不遲。

吳與弼回到自己的住處，黑夜漫漫，就好像是沒有盡頭一般，他獨自坐在一盞油燈之前。陳獻章說道：“夫子早早休息吧。”

吳與弼此刻哪里有睡意，說道：“你坐下來。今日之會的內容，你也知道了吧。”

陳獻章說道：“剛剛辟雍論的抄本已經看過了，雖然有些內容似乎是有些跳脫，沒有進行整理，但是大致內容還是無錯的。”

吳與弼說道：“你怎么看？”

陳獻章說道：“有今日之會，固然是朱子之學，重內圣而輕外王，留下了破綻。但是更是陛下蓄謀已久，今日即便是朱子復生于今日，也是一個必敗的局面。”

吳與弼說道：“今日薛瑄據理力爭，不惜生死，而我卻唯唯諾諾，不敢枉發一言，你覺得我錯了嗎？”

陳獻章說道：“弟子以為師傅沒有錯，今日之勝負，在會議之前，就已經確定了，或者說，這一次辟雍之會召開本身，我們就已經輸了。”

“不依國主則法事難立。而今亦是如此，陛下蓄謀已久，非是為了公羊學張目，而是為變法之道，只能說陛下之雄心壯志，朱子之學不能支撐而已。”

“但是陛下總就會老的，總就會發現該用什么辦法治國，再次之前，并不是要與陛下對這干，而是以柔克剛。”

吳與弼說道：“君者天也，臣者弟也。以坤對乾，只能以弱克剛。只是我也做錯了，有薛先生在前，卻是自慚形愧。”

吳與弼并非沒有殉道之心，只是見薛瑄在前，多他一個不多，他更想知道皇帝是怎么想的，才好對癥下藥。

皇帝沒有提出自己的理論的時候，皇帝的地位無處進攻。但是而今卻不一樣了。

五世論雖然是王恕提出來的，但是明眼之人，自然能看得出，這是皇帝的主意。如此一來就有下手的地方了。

五世說與理學相比，可以說到處是破綻。

畢竟一個新出現的學說，遠遠沒有到了千錘百煉的地步。

吳與弼自然能反駁的機會。

只是他萬萬沒有想到，薛瑄就這樣去了。他心中既是慚愧，又是激勵。

他此刻絲毫睡意都沒有了，立即讓弟子拿來紙筆，隨即將五世說的內容寫在紙上，并掛在墻壁之上。與弟子一起就五世說的內容進行議論。

隨即洋洋灑灑的寫了一篇文章。

就是反駁五世說的。

首先，從公羊派的三世說的內容，提出太平世就是大同世的說法，先就次序上，五世說就不成立。

其次，又提出天道循環往復的道理，來反駁，五世說，由據亂世到大同世之間的關系。

最后，提出了天道變而人心不變的道理。ωωω.九九九)xs(

也就是，不同歷史階段之中，內圣之心卻是一樣的，只有興教化，先令天下百姓成為道德上的圣人，人人相親不相害，大同之世才能到。而今以功利之心求之，根本不可能達到的。

這一篇文章之后，吳與弼又立即寫了一篇關于薛瑄悼文。高度評價了薛瑄的一生，并將薛瑄之死與道統掛在一起。

所謂文以載道，吳與弼很少寫文章，他教授弟子更多是言傳身教，只是心中有清晰的思想與道理，寫出來的東西，就是擲地有聲。氣理沖盈。

只是語氣之中，多有不客氣的地方。

陳獻章看了之后，單獨對吳與弼說道：“夫子，此文一出，陛下會不高興的。”

吳與弼說道：“從道不從君，此乃吾輩之道。”

陳獻章說道：“夫子，你剛剛不是這樣說的。”

吳與弼說道：“之前，是有薛先生在前，如果陛下一怒，天下理學之輩，皆如草伏，則天下人如何看我等。”

“讀圣賢書，所謂何事。殉道而死，可謂無憾。”

“再者，情況也不會那么壞，當今登基以來從來沒有以言罪人過，估計而今也不會的。”

陳獻章說道：“先生如此，弟子也留下來。”

吳與弼說道：“不用了，你我師徒各有所責，薛先生所言不錯，我理學就是重內圣之道，失了外王之道，方才有今日之事。我在這里，主持天理報，而你回廣東，專心學問，補前輩之缺。”

“你不是要當圣人吧，正當其時也。”

陳獻章依舊擔心吳與弼，說道：“只是”

“不要只是了，你如果真想做，就等我死了之后再來。”吳與弼的語氣有幾分低沉說道。

陳獻章知道，這一句話里面有兩層意思，一是他病死了，壽終正寢，另一個就是他為皇帝所殺，理學的旗幟總是要有人舉起，那個時候就是陳獻章的責任了。

陳獻章后退一步，行禮說道：“弟子知道。”

隨即收拾東西，離開了京師。

吳與弼送陳獻章離開，心中忽然有一種吾道南矣的感覺。