第八十三回(下)天劍懸頂謫仙問心 真我如

星海仙冢 第八十三回(下)天劍懸頂謫仙問心 真我如

第八十三回（下）天劍懸頂謫仙問心真我如一初心不易

石念遠原以為所謂的問心關會有多么高大上……

因為經歷過九黎幻境、螭吻幻境，更兩度經歷心魔幻境，石念遠對幻術的理解次第增強，知曉當深陷幻術時，意識會受到干擾，并不一定能意識到真實與虛幻的界限。

石念遠本來猜測，天劍宮問心關多半也是以幻境的形式展開，怎知千算萬算都沒有算到，在青蓮劍歌劍意天劍懸頂，再有四名感知不出具體仙道境界的高階修士結成劍陣，這番大張旗鼓的陣仗之下，李白也只是問了一句：“石念遠，關于仙凡共續的文明存在模式，你怎么看？”

石念遠實在有一句“老子褲子都脫了，你他娘的就給老子看這個？”的大槽不知當吐不當吐。

石念遠嘴角抽搐、眼皮跳動，等了半晌都沒有等到李白也的下文。

敢情所謂的問心關，真的就是表面意義上的問答？

李白也見石念遠沉默不言，還以為石念遠正在斟酌思考。

還是已經對石念遠有所了解的一念發現端倪，無語凝噎，掩嘴干咳了兩聲提醒道：“你……只需要回答問題就可以……”

石念遠尷尬的眨了眨巴眼睛，這才開始思索起李白也的問題。

當初，在與軒轅的交流之中得知仙凡共續的文明存在模式是為人族僅有，石念遠就吃了不小一驚。雖然在留鄴城成長的十四年，石念遠一直都不知道仙道存在，不過，當與老牛鼻子趙前子相遇，得知仙道存在以后，仙凡共續的文明存在模式就自然而然的在心里生根發芽，再演化鞏固成既定的世界觀。

由于心底最重要的那個人就是妖族，所以，石念遠對妖族文化了解已深。

通常來講，妖族是不會把未開靈的同類當作同族來看待的，比如瞳狐妖族，就不會認為山野之中的野狐貍甚至妖獸狐貍是與自身平等的同族，除非那些妖獸狐貍吸納到足夠的天地靈力，完成開靈，誕生靈智，踏足仙道。

這一點，在其他妖族，特別是沒有單獨洞天以供知存，而是隱藏在覆雨大陸人跡罕至的地方生存的妖族里，展露得更甚。

沒能開辟出洞天，就證明那支妖族并不擁有境界高深、修為強絕的妖修作為領袖，不像水月洞天瞳狐妖族那樣，雖然社會結構簡單，但是好歹擁有一套女王、圣女、祭司、平民的等級體系，社會經濟模式接近人族的原始公有制。并且，瞳狐妖族針對繁衍生育出的后代，即使他們沒有開靈，也是區別于外界野獸妖獸來對待的。

同時，由于瞳狐妖族生存在水月洞天，血脈在延續時保持了純正的血統，后代的素質得以保證，更擁有一套傳承多年，經過多次修繕補充的完備教育體系，后代的開靈率極高。

在水月洞天與摩迦羅的交流時，石念遠還得知，夜狼妖族會把未開靈的妖狼稱作“獸親”，獸親會被夜狼妖族當作族妖來對待，更有引導未開靈個體開靈的月圓洗禮一說。

其實，瞳狐與夜狼這兩支妖族族裔，都借鑒了人族仙凡共續文明存在模式的發展道路。

而在沒有高階妖修統治的普通妖族，就完全是另外一番模樣了，并且，那才是覆雨大陸妖族的社會常態。

普通妖族的社會體系極度簡單，開靈個體會將未開靈的個體當作畜生來看待——即使那個畜生就是生育自己的血親父母，甚至在必要時，他們會將所謂的父母當作犧牲品，毫不猶豫的放棄。

在覆雨大陸歷史長河里，萬族林立、百族爭鳴的上古時代，妖族的絕頂妖修不是沒有想過在整合所有妖族，建立起完備的社會體系結構，效法那只天生跳過開靈與化形的人妖。畢竟，人妖能以孱弱之身、稀少數量，逐漸在百鳴爭鳴中崛起。必然有其可取之處。

然而，那些絕頂妖修無一例外，都失敗了。

由于妖族在開靈與未開靈之間，劃開了一道難以逾越的鴻溝，階級的差異將彼此交流合作的可能性幾乎斷絕。

這也是在覆雨大陸上古時代，分明各類妖族占據覆雨大陸生靈數量的十之八九，最終卻是人族得以主宰覆雨大陸的原由。

石念遠的思緒越發飄飛，再想到了覆雨大陸仙道文明歷史長河里，那段被強行抹去的黑暗時代，那一支不僅先天跳過開靈與化形，更是先天超凡脫俗，最終更是與絕世之龍族戰到一起的族裔——魔族。

魔族自從現世到成為覆雨大陸主宰，花費的時間極為短暫。

魔族同樣擁有著極端的階級觀念，只是，由于魔族生而超凡，全族都能輕松的站在同一階級之上，完美的避開了這一點。正基于此，魔族極度團結，卻也極致排外。

在魔族眼里，需要花費長久時間才能達到超凡脫俗，衍生天心意識的外族，簡直就連弱智都不如。

如果說妖族的文明存續模式是以開靈與未開靈作為界線劃開階級鴻溝，那么魔族的文明存續模式則是將那道階級鴻溝劃在了本族與外族之間。

歸根結底，妖族文明與魔族文明都是將仙與凡完全的分隔開來。

然而，這一道鴻溝在人族這里，竟然莫名奇妙的達成了某種奇妙的平衡。

人族與魔族其實極其相似，生而跳過開靈而具備靈智，生而跳過化形而擁有天眷之體，然而，卻沒能像魔族那樣，生而超凡脫俗。

人族個體的旋照啟靈概率是極低的，并且在極少數的啟靈個體當中，真正能幸運得到正確引導，從而踏上仙路的更是鳳毛麟角。

說到底，妖族需要踏上仙路方才能夠擁有靈智，魔族卻是一出生就不光具備靈智，更具備天心意識，踏足仙道這種事情，指不定魔族都沒有概念——就像人族對自己生而跳過化形沒有概念那樣。

難道不是出生就如此，難道不是本該如此？

而先天跳過開靈這一點，無疑造就了人族僅憑未踏仙道的凡俗個體，就足以組成社會，并且是結構體系極端復雜的社會的文明存在模式。

而人族踏足仙道的仙道階級，又習慣于從未踏仙道的凡俗階級之中尋找新鮮血液，用以補充到仙道階級內部——這與人族經過長久時間所形成的社會體系結構是分不開的。

人族在外族看來，是極端矛盾的種族。

簡要論述的話，人與野獸都有照顧幼崽的天性本能，然而，野獸會因為極其簡單的原因就放棄幼崽。比如，家養的兔群繁衍生育了后代，幼兔只要被人摸到，沾染了人的氣味，成年兔就會毫不猶豫的將后代咬死。而人族則不同，除去極端情況不談，通常來講，不管再窮困潦倒的家庭，只要生育出后代，即使那個后代先天不足，血親都會窮盡一切能力，哪怕傾家蕩產，都會去努力救治。

這在妖族看來，是根本無法理解的。

這是一個再簡單不過的選擇題，拋棄幼崽，只需要母體再花費一段時間受孕妊娠，很快就能夠再次擁有一個新的幼崽，一個不存在先天不足的幼崽。如果那個幼崽依然先天不足，處理起來也不難——換一個父體，讓受孕胎兒接受另外一套基因。

相比起這樣簡單的處理方法，用一個、兩個甚至更多的成年個體來花費莫大代價，去治療那個先天不足的幼崽，并且很多時候都只是徒勞無勞的延長一段沒有意義的生命，這根本就是愚蠢至極……而且，既使真的能令那個先天不足的幼崽達到存活的基本條件，以那樣弱于常狀的身體機能，也很難在物競天擇的自然環境中存續……

石念遠嘆了一口氣，一切都是有原因有理由的，世間萬物本來就是存在即合理，而非合理才存在。不管是妖族還是魔族，三觀建立的根基，生存環境的影響，都不支持這兩個種族發展出仙凡共續這種在他們看來莫名其妙的文明存在模式。

認真整理過思緒之后，石念遠開口回答道：“仙凡共續，由人族開創之文明存在模式先河。人族先天開靈，不需要踏足仙道就能夠擁有智慧，并建立起復雜且相對穩定的社會形態，為仙凡共續文明形成之根基。人族刻印在血骨之中傳承意識，致使仙道階級愿意源源不絕的從凡俗階級獲取新鮮血液，且有諸多仙道修士愿意在力所能及的范圍內反哺凡俗階級。仙凡階級的交融，令人族仙道修士塑造起庇護凡俗蒼生的觀念，極大程度的降低人族仙道修士在證道羽仙，長生久視時完全脫離凡俗階級的幾率，換言之，人族修士相比起別族修士，更難以在證道后變作長生孤獸。”

李白也聞聽石念遠的敘述，向場間幾人交換了一道眼色，臉上笑意漸濃，續聲說道：“詳細闡述。”

石念遠總有一種在進行論文答辯的既視感，將先前關于妖族與魔族的思

考作為例證，表述了自身關于仙凡兩個階級的辯證思考。

李白也頗為滿意的點了點頭，石念遠的論調，完全不像是在聽到問題之后短短時間內的思考，想必早在之前就已經生出了關于仙凡的思考。就連那四名旁聽監視的修士都不掩贊賞神色的點了點頭，石念遠在述說之中提出的許多看法，就連他們都覺得新奇且合理。

李白也時刻監視石念遠的神魂，能夠感知得出石念遠的回答到底是出自真心還是虛偽說謊，凝視石念遠，李白也淺笑道：“問心關繼續，石念遠，關于謫仙宿慧，你怎么看？”