第四百七十三章 追加張璁謚號,皇帝大于禮制

穿越明朝當暴君 第四百七十三章 追加張璁謚號,皇帝大于禮制

您現在閱讀的是由—《》第四百七十三章追加張璁謚號皇帝大于禮制

“朝臣否定又有何用？”

吳偉業苦笑了一下，回道。

接著，吳偉業又問著趙進美：“你可知逆犯桂忠于東廠暴斃的事？”

趙進美回道：“自然知道！逆犯能突然暴斃，很明顯是東廠做了什么！”

“這里面透著圣意呢！”

吳偉業嘆氣回了后，又道：“擺明了如今天子不希望庶民不敢與官府朝廷對抗，而一味順從當順民，故不愿如朝臣所愿，嚴懲其人，而使天下百萬雇工被震懾住，從無膽鬧事，因此，就使其于處決前暴斃，如此之天子，本質和桂忠一類人一樣，像是庶民之仆，而非肉食者之主！類若太祖！”

趙進美點首：“你說的有理！他甚至比太祖還過分，還要把庶民們當回事，太祖至少對造反的刁民不會手軟！他是直接把心偏向了庶民，從即位以來，他就不是一個正常的帝王，仿佛這天下之主，不是他自己一樣，或者說，他雖以天下文武之士為官，卻始終把賤民放在第一位，還欲使這些賤民人人皆可富貴，而因此寧肯在外邦面前大損國體！”

“是啊，從古至今，天下黔首能不作哀哀餓殍之世，便可為太平盛世！可我們這位帝王用心深遠，竟要使庶民真的習禮儀、知文化、足富貴，故而，他不忍凌遲桂忠，意在希望有更多的庶民能像桂忠一樣有血性！這還得了！黔首若也如士子一樣識文斷字、敢于發聲，那士林的優勢何在？！”

吳偉業說著就反問起來。

趙進美突然神色有些激動地道：“所以才要限制君權！”

接著，趙進美就補充道：“比如遇到現在這么一位翻篇史書都尋不到類似的帝王，若不能加以限制，就會使我儒林易遭受到千年未有之變局！一旦由此下去，馭民之術就不能只為我等少部分能讀書讀得起書的人掌握，而知馭民之術則更多，民智就會大開。”

“民智大開，士者就會無立錐之地！如今不僅當今天子一人意欲使天下為天下漢人所有，朝廷允許設立的興明社里，社員也越來越多，長此以往下去，的確會改變如今名教格局！今天他們敢讓桂忠不被處以極刑，那么，明天他們就能縱容桂忠這樣的逆民造反，后天他們甚至敢讓這樣桂忠這樣的人進入朝堂！”

吳偉業很色是嚴肅地說道。

而趙進美則冷笑了起來：“不過，桂忠這個愚民到底是沒讀書，不知道用《大誥》里的法子來討薪，按照《大誥》規定，民眾是可以扭送非法官員進京，并向皇帝告御狀的。”

“《大誥》的確乃太祖留于后世士大夫們的一頭上之劍，最好不要讓天下黔首知道此物！”

吳偉業神色嚴肅地說道。

“通州之亂和這次的廷議暴露出許多的問題，一是民眾還不夠聰明，二是很多官員的思想還是偏于保守和懦弱，造成這樣問題，自然不能只怪他們自己，畢竟這是上千年來因各種因素所導致的痼疾，我們要醫治，自然也不能下急藥，得一步步的治療！”

朱由校召秘密見了興明社的大臣袁可立、孫傳庭、盧象升、周遇吉、方世鴻等人，且在這些人面前，提出了自己這個帝王對于最近這次通州之亂和還在進行的一場激烈廷爭的真正看法。

興明社是朱由校之前讓方從哲發展的一個組織。

立社的目的是團結一批和朱由校這個皇帝在思想上一致的有識之士。

但因為人社是秘密推薦制，且考核嚴格，所以沒多少人入社，甚至外人都不知道興明社有多少人。

朱由校此時說后就又道：“這次廷議，很多大臣們既然想從根本上否定這次剿滅東虜的戰爭，甚至用各種理由來阻止我們接下來的戰爭行為，那我們就偏偏要在大肆宣揚這次大勝，不但要封侯伯，還要封公，另外還要繪功臣排位圖，大唐有凌煙閣，我大明也得有昭彰功勛大臣的地方，就叫做光勛閣，光耀功勛大臣之榮耀！擬旨，著有司立即在皇城勘探地方建造，要比凌煙閣的規模大！”

“陛下的意思，臣明白，我們沒必要去說服他們，也不能指望說服他們，甚至沒必要等說服他們時再做事，那樣只會貽誤社稷，下次廷議，臣就直接傳陛下諭旨，不再議論下去。”

袁可立回道。

“沒錯，主宰天下的是朕，讓他們議論，是為兼聽則明，但可不一定就必須采納！”

朱由校說著就看向了還不是朝堂官員的興明社社員陳子龍：“士林中可有什么新的理念出現，尤其是那些離經叛道的、甚至是大逆不道的。”

雖說朱由校有東廠和錦衣衛這等情報機構，但要知道士林這些讀書人內部的思想情況，他還是得借助一些同是士林中的讀書人。

因朱由校問，陳子龍便拱手回道：“回皇上，以臣如今所知，近來最為離經叛道且大逆不道的，要數一些所謂限制君權的言論，他們依舊認為禮制當大于天子，而天子當從于禮制！言天下既然人人都不可為奴，那人人當不能服從于天子一人，而天下亦不能被天子獨裁！”

“這樣的大逆不道之言倒也不新鮮，世廟時所發生的大禮儀之爭的背后，就是禮制與皇帝之爭，結果是世廟贏，另外陛下即位之初，所發生的一些逆案，其本質也是禮制與皇帝之爭，最終也是陛下贏，可見天下大道是禮制當服從于皇帝，不然就不會是這一結果。”

孫傳庭這時候回道。

朱由校點首一笑，道：“說的沒錯！之前，禮制之所以沒戰勝皇帝，其根本就在于天下萬民還需要皇帝，凡存在的便是合理，此所謂道法自然，另外，現在的禮制根本上只是士大夫制定的禮制，不足以作為治理整個天下的道，故而，除了士大夫，這家伙根本上不足以得到大多數人承認，甚至士大夫很多人自己也沒有遵守，甚至會推翻，所以不能大于皇帝，朕記得當年的大禮儀之爭，率先支持世廟的就是文官張孚敬！而張孚敬并不是違心支持，不是諂媚皇帝的佞臣，他后來的為政表明他比很多堅持恪守禮制的大臣更銳意革新，甚至在清廉程度上遠高于楊廷和、毛澄這些人，這些人連寧王的賄賂都敢收，張孚敬可是有拒絕同僚以黃金相賄的記載！”

朱由校說道這里就吩咐道：“敕旨禮部，張孚敬，追加謚號為文正，其后人增一錦衣衛千戶世襲！令其家鄉官員對其立祠，并每年祭奠！以這種行為表達朕的意思，敢天下反禮制者，乃是為天下的賢臣！”

“遵旨！”