第583章 新秩序

宋成祖 第583章 新秩序

()趙諶開始掌舵大宋，他和趙桓相差了十六歲而已，換句話說，這位已經相當成熟……對于一個成熟的天子來說，趙諶很清楚他需要做什么。

或者說，走到了今天的大宋，需要往哪個方向走。

文治武功，趙桓都已經達到了歷代明君雄主的巔峰。

首先，從疆域來看，大宋絕對是空前的，哪怕大唐全盛的時候，也趕不上。雖然還有開疆拓土的余地，但是也很難震撼人心，取得突破性進展。

在民生方面，也走在不斷改善的路上。別的不說，光是吃的東西，大宋就傲世天下，尤其是肉食，更是前所未有的豐富。

這還不說什么教育水平，什么全民平等一類的東西。

怎么說呢，大宋還有完善進步的空間，但是很難有突破了。

趙諶很像是接了貞觀之治的李治，或者接了永樂盛世的朱高熾。

老爹已經很牛逼了，能接住這個盤，不至于壞了局面，還能在小范圍內改革完善，就絕對算得起是明君了。

所以說趙諶真的不容易。

分析到了這里，也就不得不感嘆，趙桓對兒子的培養，也真是傾盡心力。北疆的歷練，讓他娶了大石的女兒，放他跟著遼國西征，開拓視野。

至此為止，趙諶是真正見識了整個世界的全貌。

他執掌大宋，就有一件事，如何讓大宋真正君臨天下。

“我們的軍力是天下無敵的，但是如果一直用戰爭解決問題，即便我們的將士還英雄善戰，國家財稅也是會枯竭的。漢唐的老路，殷鑒不遠。”

“我們的財富也是很充裕的，但同樣的道理，也不能靠著錢財收買人心，結交四夷，讓他們歸附大宋。”

“剛柔兩途，都不算是大宋的上上之選。”

趙諶面對著幾位重臣，拋出了自己的構想。

他先是推翻了用兵，又否認了歲幣外交，等于把以前的東西都給推翻了。

大家不免要問，你能拿出什么東西來？

靠著胡言亂語，可是沒法駕馭大宋朝，更坐不了趙桓留下的龍椅。

果然，趙諶笑道：“大宋當下最重要的，是要凝聚出一個思想，一套確當的辦法。不只是針對大宋，還要針對整個天下，我們要給所有人一個答案，這個世界應該是什么樣子！這也是我們這一代人的責任所在！”

趙諶的表態讓所有人大吃一驚，新君的格局上來了。

可是這個想法有必要嗎？

朝野上下，很快就產生了熱烈的討論。

作為老臣代表，胡寅首先拋出了自己的文章。

胡寅的身份很特殊，尤其是在呂本中死后，胡寅既是大儒，又是趙桓身邊的近臣，在朝時，執掌大權，返鄉后著書立說，門人眾多。

可謂是橫跨朝野，影響非凡。

胡寅的文章認為，大宋疆域遼闊，兵甲充足，財政寬裕，民生富足……無論從哪個方面來看，都已經達到了巔峰。

所謂四夷的問題，已經解決了大半，東邊的高麗和倭國相繼納入版圖，南邊的諸國也被吞下，向北，大宋一直延伸到了北極。

只剩下西邊一個大遼，在這種情況下，防范四夷是不成立的。

大宋只要保持強盛，自己不亂，就可以永遠強盛下去。

完全沒有必要在不相干的事情上費心思。

胡寅的表態堪稱大膽，仿佛一個巴掌，直接扇在了趙諶的臉上，提著他的耳朵告訴他，小家伙，別鬧了。

按理說如此重創新君威信的事情，應該讓趙諶很沒有面子，誰知道趙諶安之若素，還鼓勵繼續討論，不論什么結果，他都樂見。

就在胡寅表態之后，虞允文突然也發表了一篇文章，他的態度就和胡寅針鋒相對。

首先，虞允文舉出了高麗的例子。

高麗的起源是箕子朝鮮，一路發展過來，在漢代更是納入了中原版圖，設立了漢四郡。

但結果如何呢？

當軍力衰退之后，就不復中原所有。

而且久而久之，朝鮮的漢民后裔，也和中原漢人出現了差異，漸漸的，成為了中原眼中的蠻夷。

同樣的道理也發生在安南，這塊土地更是長時間屬于中原，但都不免自立為王。同樣當地的漢人也淪為蠻夷，和中原離心離德，甚至走上了敵對的道路。

再舉一個例子，就是燕云的漢人。

經過遼國二百年統治，跟中原漢人同樣出現了差異，幸虧大宋及時光復燕云，才結束了分離的悲劇，不然繼續發展下去，誰也不知道后果如何。

虞允文羅列了這么多例子，要說的只有一個道理，一時屬于中原，不代表永遠屬于中原……今日仰慕中原，皈依華夏，不代表日后就不會背叛。

這種事情并不是說遷居漢人就能解決的，信不信，哪怕高麗九成九都是漢人，以后一旦中原出現了亂子，他們還是會自立為王的。

事情的復雜程度，遠超一些人的估計，想要持盈保泰，維持現狀，永遠君臨天下，根本是癡人說夢。

虞允文露出了犀利的一面，他把胡寅駁斥得一文不值。

那大宋需要做什么呢？

推陳出新，在儒家原有的綱常倫理之上，再建立一套更廣泛的思想，能說服更多的人，讓他們自居成為大宋的一部分，支持大宋的理念，讓大宋的秩序更強大，更有生命力。

總而言之，大宋很強，但不進則退！

虞允文的特殊身份，使得他的文章，幾乎就是趙諶直接表態。

這時候人們野菜意識到，胡寅會站出來，很大可能也是配合新君，把這個想法完整全面拋出來。

不然老胡不可能冒著晚節不保的風險，出來找死。

事到如今，問題總算說清楚了。

那具體要怎么辦？

虞允文之后，又相繼出來了很多人，紛紛提出自己的設想。

已經致仕在家的原樞密使張浚也站出來了，他可不愿意讓胡寅出風頭，占便宜。

張浚提出了一個驚世駭俗的主張……放棄華夷之辯！

張浚的意思很明白，不管怎么講，把人區分開，中原是華夏之地，四境都是蠻夷，既然是蠻夷，和中原肯定有區別，國力強的時候依附，國力弱的時候離去，甚至反過來咬你一口。

放棄華夷之辯，平等看待所有人，唯有如此，才能讓更多的人，認可新的規則。

歸結起來，張浚主張未來的世界，應該平等。

他提出了看法之后，胡寅又下場了，你不講華夷之辯，但差別確實存在，總不能視而不見吧？可不是哪個國家都能達到大宋的程度，難道要一味講求平等，一視同仁，當迂腐的傻子嗎？

這兩位大佬爭吵的結果，落實下來，就是一條，平等而有差別。

也就是說大宋尊重每一個國家，不搞歧視……但是大宋應該鼓勵各國，努力向大宋靠攏看齊。

就這樣，作為世界秩序的第一塊基石，終于鋪好了。