九二九 我的規矩

成為了道醫之后 九二九 我的規矩

此時佛門護持其的諸多護法伽藍，五方揭諦，也被嚇唬得有些叫難。

“此陣暗含中土黃河之機，又有九宮之變，如非奇門大家，只怕難以破解，其中九曲流沙，更暗指性海流沙，只怕一旦陷入其中，便真的難再起來。”

“快去請菩薩來。”其中一個護法龍神感道：“那白龍也非善茬，倒像是涇河龍君殘魂造化。”

當下揭諦便去請了菩薩。

此時妙善和尚等一眾正在洛陽，見著揭諦來求，便指點他去了十方凈土寺。

卻在凈土寺中，一片祥和，許多肉體金身，都作羅漢，長生不死只是等閑，仿佛一處佛國一般。

揭諦見了凈土寺方丈，聽說如此。

方丈道：“性海流沙，需得命功小船做個筏子，好渡過無邊苦海，想來是來我這尋他的九世金身來了。”

說罷便帶著揭諦到了后面塔林，走著最中間，便有九座高低不同的舍利塔。

打開舍利塔，從中便取出從小到大，九組骷髏：“取了他去，與其做個筏子吧。”

揭諦看著九具骷髏，其中不乏各類牙印，其中不少骨頭砸斷，吸食骨髓，只有九個骷髏頭完好無損，當下心驚。

“這九世金身，怎么如此遭遇？”

只得將其他骨頭舍棄，取了九個骷髏頭去。

九個骷髏頭在路上，被風灌入眼眶，從底下出來，便發出“嗚嗚”的鬼哭之聲。

只是那揭諦回來路上卻見著劉長生提劍橫在路上：“哪里來的毛神？敢從貧道的頭頂飛過？”

劉長生在北極證得玄冥權柄，在此處欲與木椿子前往長白山黑龍潭屠殺惡龍，借著長白山福地洞天，證就地仙。

只是得了李鄲道的千里傳音，因此在此候著。

聽著鬼哭，便以為是什么妖邪，取了人的骷髏頭煉作邪魔法器。

那揭諦被劉長生一劍攔路，心中叫苦。

便道：“我乃護著大唐高僧去西方取經的十方善神，因一處流沙難渡，才去取了肉身骷髏做筏子。”

“和尚？可是那個吃了一口肉，便可長生不老的和尚？”劉長生喝道：“你們所做之事，早已經人盡皆知，只怕要送他成了佛，再輪回幾世，供著你們那些菩薩，佛祖享用才是？”

“此處不允你過，另尋他路吧。”

揭諦無奈，只得另尋一處。

只是這處，竟然也有一個道人，只見他微微面相猥瑣，拿著一柄黃毛拂塵，卻站著云頭：“此路不通。”

正是木椿子。

那揭諦心中含恨，卻也不好說什么，只得又換了個方向。

只是這回，依然有人攔路，正是謝自然，謝自然也是自長白山天池洞天之中出來的，而且是先天靈根，此行也要去那里，借住出生之寶地，煉就陽神，然后在那里開府立派，立下天池道派，開枝散葉。

那揭諦東西北，三方圍堵，只得往南返回。

再次尋到了菩薩，述說難處。

這菩薩正是妙善和尚，只見他微微皺眉，開口道：“這是那李鄲道的手段，當初他對貧僧到，不出幾年，貧僧連觀世音菩薩的尊號都要更改，如今貞觀二年了，貧僧卻依然沒有避諱，他正是在逼貧僧守中土的規矩，歸服漢化，不得生出異心。”

“卻是要貧僧低頭。”妙善和尚嘆氣道：“他也是聰明絕頂，本該爲我佛門佛子，當初牟尼珠落在他手里，我佛門便要出一位真佛，如今走了外道，卻是第一個要毀佛，謗佛。”

“也罷，貧僧親自隨你走一趟吧。”

卻是從身后走出一白衣大士，站著三品蓮臺之上，左手凈瓶，右手持楊柳，模樣并無胡人形象，反而已經和中原婦女形象一般無二，只是胸口平坦，并無女性特征。

這尊白衣觀音帶著揭諦往流沙河處走。

很快便見著了李鄲道的一尊青蓮化身。

李鄲道也站著蓮臺上，觀音也站著蓮臺上。

二者一起，倒有些佛道和合之感。

“菩薩，別來無恙。”

“青龍尊者，別來無恙。”

李鄲道笑道：“皇帝本不欲讓這倔犟和尚出關西行，還是貧道開了口，因此才放他一關。”

“那便多謝青龍尊者了。”白衣大士微微一笑。

“莫要著急謝，貧道打算教這和尚金丹法門，看看他到西天，求得真經之時，是先修成舍利子，成了佛，還是先修成了金丹，成了大羅天仙。”

白衣大士：……

“貧道三教合一，奈何佛道水火不容，只得用了外道手段，分了出去，并非開出本身三花，結出道果。”

李鄲道開口道：“這和尚如果能佛道合流，就代表佛門在中土能有更好的方式存下去，而不是胡教胡僧，菩薩以為如何？”

白衣大士道：“佛無爭勝心。”

李鄲道笑笑：“若無爭勝心，何必交警腦汁想要皇帝以佛法立國，培育隱太子，派著諸天投生中土？”

“只是吃了敗仗，如此才示弱，其實依然如鬣狗豺狼，虎視眈眈，貧道怎么能放心？”

“本想學著滅佛，當初武德皇帝認我道祖為祖，便有此想法，但是佛眾太多，武德皇帝便只辦了三場佛道辯論，來打壓。”

“貧道卻想著另一種解決方式，也是貧道想要給佛門立下的規矩，在規矩里發展，倒也管不著，但是要逾越，只怕貧道也沒有耐心。”

“比如菩薩在洛陽的布置，貧道也是知道的。”

白衣大士心中一驚：他怎么知道我沙門秘事？

“菩薩，你覺得如何？”

“不依國主，法事難立，貧僧自然也喜歡按規矩來，只是如何制定規矩，貧僧愿意與青龍尊者商議。”

李鄲道開口道：“我們道教原先也是人人喊打的，只是經過寇天師改革那一套，才道儒合流，其中純粹根源，已經不好說，有利有弊。”

“利在魏晉之時，我道教更加弘揚廣大，弊在我道門原先入世之行，漸漸化作出世之隱。”

“佛門的話，貧道也希望能像寇天師改革那樣，有一場自內而外的變革，五胡亂華的時期畢竟過去了，最終是漢人坐穩天下。”

“佛門不漢化，不歸流，依舊媚外，那也只能淪為胡教，為更多人所憎恨，所不喜。”