第240章:歷法

我的奇妙動物園 第240章:歷法

“雙面印，正面印中央銀行，反面印制錢壹文。”陳遜回道。

沒有采用歷史上已有的命名方式來命名這枚錢幣，而是在正面標注發行銀行，反面標注幣值。

“好。”封于鐵先應了下來，然后方才問道：“這個中央銀行是什么東西？”

“是管理軍政府范圍內所有錢莊、銀鋪的部門，它不受理普通的儲蓄、貸款等業務，只負責鑄幣、印鈔、發行貨幣，穩定金融市場等，只和錢莊打交道。”

“哦…，我大概我明白了。”不知道是不是真明白了，封于鐵沒有繼續問，而是拿出了其他錢幣讓陳遜審核，這些錢幣都是按照陳遜信中要求鍛造的。

“這是鐵錢，相比一般的鐵器，它的防銹能力強一些，但比銅錢差遠了。”擺在桌面上的鐵錢有三種。

“最小的這枚重量只有銅錢的三分之一，中間的有銅錢的二分之一，這枚和銅錢一樣重。”封于鐵介紹道：“說是鐵錢，其實他們的材料都是合金鋼，比鐵硬多了，只要不生銹，還是很耐用的。”

最重的那枚鐵錢，看起來已經比銅錢大了。

“很好，這些鐵錢都是過渡，屬于消耗品，生銹了也無妨，各個錢莊會回收舊錢的。”陳遜沒有細看這些鐵錢，它們算是真正的輔幣，只是為了給百姓提供日常零星交易和找零之用。

后世人民幣都有角、分等輔幣，一文銅錢價值比一元錢差不了多少，也必須得有更小面額的輔幣。

目前，民間百姓會使用銅子之類的金屬作為輔幣，陳遜打算直接將這種微小面額的錢幣統一起來。

“成本如何？”陳遜問道。

“比打造其他鐵器賺的多。”封于鐵回道：“特別是蒸汽機研發出來之后，直接使用鑄造機床冷鍛，質量又好，速度又快，成本非常低，不足幣值的一成。”

這就是鑄幣的暴利！！

說到賺錢，還是印這些小面額最賺，還有就是高面額的也不差。

“這是您交代的銀幣和金幣。”

桌面上的銀幣和金幣與之前的鐵錢、銅錢差別很大，它們中間沒有孔，錢幣外圍有鋸齒狀紋路，防止有人會從錢幣上刮銀末或者金末。正反面的圖案很復雜，是一朵花。

“銀幣的重量有五錢，含銀量只有八成，這種合金比純銀硬很多，圖案可以做的很豐富，您看著朵花，紋路已經很細了。”封于鐵介紹道。

五錢相當于后世的32克。

“很不錯，就按照這種大小造。”陳遜拿起銀幣仔細查看，大小和重量都超過了后世的銀元，算是很厚道了。

“我比較好奇，這一枚銀幣，真的可以當做一兩銀子用？”封于鐵忍不住問道：“那也太賺了。”

“肯定可以，否則我們費這事干嘛？直接使用純銀不就好了。”陳遜用指甲夾住銀幣，將其放在嘴邊吹了一下，然后貼近耳朵聽，銀幣發出清脆的“叮”震動聲。

陳遜后世看過一篇科普文，吹錢聽聲辨別錢幣真假，并不是看有沒有聲，而是聽音色。

只要采用標準的捏法和適當的吹氣方法，多數金屬制的硬幣，都能發聲。

但是，真正銀制的銀元，聲音會比較清脆，有經驗的人是通過聲音的音質來分辨是否是真銀元。

原理應該和物理學上的“共振”現象有關，具體陳遜也不懂。

“銀幣上印什么？”封于鐵問道。

“我已經畫好了，你照著印刻就好。”陳遜拿出一張圖紙，上面印著四個圓圈圖案，是他為銀幣和金幣設計的。

其中銀幣的正面中心是一只五爪龍，盤成一團，龍首位于中間，圖案上方寫中央銀行，下方寫制錢千文，兩側是麥穗圖案填充。

背面印陳遜的大頭像，上面圈寫著八個字：“開元農歷三八二四年”

這里的開元并不是唐玄宗李隆基的年號，而是開端、開頭的意思，也有新階段、新紀元的含義。

農歷，又稱夏歷、漢歷、陰歷等，是現在中華大地使用最廣泛的一種歷法，是夏代創立的歷法，可以算是中華文明最早的歷法。

陳遜選擇這個歷法，有追本溯源，繼承華夏正統的內涵，之后也會這樣宣傳。

辛虧陳遜上一世研究過農歷，知道夏歷紀元就是公元2697，否則以現在的考古程度，要想追溯正確的年份，絕對是不可能完成的任務。

“開元農歷？三八二四？”封于鐵看的一頭霧水。

“鑄造錢幣必須在上面印刻時間，現在宋朝覆滅，我們不可能繼續使用宋朝的年號，所以我選擇了這個歷法。開元是起始的意思，農歷就是夏歷，夏歷是起源于夏朝的歷法，就是陰歷、干支紀年和十二生肖紀年，我們華夏民族以農為本，所以我稱它為農歷。”陳遜回道：“這種歷法距今已有三千八百二十四年。”

“啊！！？這…，您是怎么知道的？”封于鐵好奇的問道。

“你直接用就是了，不會錯的。”陳遜當然說不出來原因，只能耍無賴。

其實農歷雖稱農，但并不能反映季節轉換用以準確指導農事。

因為其事觀測月亮得來，所以最大的作用是可以反映潮汐，潮汐現象是月亮起主導作用，以月相變化為依據的農歷可以指導海事活動，非常適合現在的軍政府。

等立國之后，陳遜還打算將陽歷研究出來。

一百多年后的元朝就觀測太陽研究出了“授時歷”，陳遜相信自己也能夠測量出來。

想到這里，陳遜腦海中不禁冒出了一個小故事。

授時歷出現三百年之后，教皇推出了格里高利歷（公歷），號稱是自己制定的，但是他的一年365.2425日與授時歷一個點都不差，而他既沒有元朝廣袤的土地和人力去測量，也沒有歷史記載的測量記錄。

最重要的是，明朝的鄭和曾在公歷出現之前，派遣分隊到達了意大利佛羅倫薩，鄭和副使與教皇尤金四世進行了會面，并向歐洲傳播了大量的中華天文歷法及文化知識，其中就包括明朝的《星歷表》，元朝的《授時歷》等。

顯而易見，教皇就是個抄襲的冒名頂替者。