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8.18 薛妃的來歷(2)

作者:清劉  分類: 玄幻 | 王朝爭霸 | 清劉 | 重生維京海盜王 | 更多標簽...
 
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重生維京海盜王 8.18 薛妃的來歷(2)

唐順宗“李誦”在繼位之前,做了整整25年的太子。

待到ad805年他成功上位的時候,這位皇儲君已經44歲了。

李誦是個明顯不符合時代情緒的帝王。對于這個外憂內亂,即將分崩離析的國家來說....李誦實在是太過傳統,也太過“中庸”了。

身為太子的25年中,他親眼見識過藩鎮叛亂為這個國家帶來的禍事與災禍,但這個迂腐的帝王依舊根深蒂固的堅信儒家“仁義治天下”的道理。

大臣對他的評價是“慈孝寬大,仁而心善”,然而眾所周知...這話翻譯過來的意思就是“除了婦人之仁,沒什么大本事”。

坦白講,李誦作為帝王,照比某些荒淫無度,不理朝政的廢料依舊還是要好上不少。

他是個虛心好學的好學生,對木工鍛造等各項技藝均有涉獵,但最擅長的是寫字。他的一手好字宮內罕逢敵手,每逢德宗做詩賜予大臣和方鎮節度使時,一定是命太子書寫。

然而時逢亂世.....

亂世之中“平庸”也會成為罪過。

單純平庸也就罷了,更嚴重的問題是李誦竟然還是個病秧子。804年,他忽然中風失去語言能力,而同一時間,垂暮之年的唐德宗也同時一病不起。

臨終前,唐德宗李適唯一的希望就是能夠再看一眼太子。只可惜太子此時也重病不起。

直到老王病逝,兩人都未能碰面。

當德宗病逝后,唐順宗“李誦”按照遺詔登基。可以想象在滿朝的“法家導師”眼中,他們對這位44歲,病懨懨的中庸帝王是什么樣的態度。

而上位之后,這位新晉帝王所展現出的能力,也完全符合大臣們對他的預期。

因中風失音外加行動不便,他必須提拔宰相為自己分理朝政。一生堅定信仰“儒家學派”的李誦自然會選擇一位孔夫子眼中的完美圣人。

他選擇了這個時代中,“儒家學派”的扛鼎之人“王伾(pi)”與“王叔文”。

后世將這2人并稱“2王”。

坦白講,身為當世大儒的2王的確擁有兼濟天下的決心。然而無論出身(2人皆是出身寒門,來自帝國邊陲),亦或者政治背景(此時宮內的“儒家學派”已經幾乎被完全肅清,兩人即無盟友,也無親信)全部不堪大用。

飽讀史書的李誦認為自己是效仿先人之舉,如同劉皇叔一般從荒山中找到臥龍鳳雛,然而滿朝文武卻并不這么想。

這兩人甚至不是進士。

皇上的這一舉動,幾乎等同于招了兩個文盲進來。

或許正是因為來自民間,2王親眼見識過藩鎮割據對于底層人民的傷害。

他們效仿儒家先賢,一生開設宗門,教授門徒,不收金銀,不貪功名,過的是和底層百姓無異的平凡生活。

正是因為從來沒有浸泡過“權利”這口大染缸,兩人身上沒有任何長安官場上的虛偽與驕奢之氣。

一生清廉正直,飽讀圣人之書,使得他們擁有比絕大多數官員更要崇高的使命感與政治抱負。

入宮之后,當他們看到滿朝文武盡是“法家學派”的雞鳴狗盜之輩,一種“眾人皆濁我獨清”的感覺頓時涌上心頭。

他們或許缺乏經驗和謀略,但是絕不缺乏銳氣與破釜沉舟的武勇。

順宗上位之后,兩人立刻就籠絡到一大批滿腔熱血的赤誠儒生,著手對宮廷進行大刀闊斧的改革。

然而就在這個時候,“儒家學派”與“法家學派”源于內核的不同之處徹底暴露無遺。

法家上位之后,無論是“建立嚴苛的歷法”,亦或“不擇手段的肅清敵人”,“將人民視為牲畜”,他們如同中心耿耿的獵犬,始終是在高效的為統治階級服務。

律法只為平民而立。

貴族是審判者,始終站立于法律之外。

而這群儒生的“改革之刃”一經揮出,卻直刺既得利益者的心臟!

2王擺出了一副玉石俱焚的架勢,他們的第一個目標,就是皇親國戚,時任京兆尹的道王“李實”!

之所以選擇他,有三重原因。

1,此人一貫橫征暴斂,被長安百姓恨之入骨,扳倒他能夠完美的完成“儒家學派”核心思想中的第一步:“使民愛君”。

2,道王李實乃是唐高祖李淵的五世孫,真正的皇親國戚!

從他身上開刀可以向天下人表明我“儒家學派”是這漫長黑夜中真正的光芒,我們不畏懼強權,而這這次改革,只打老虎,不拍蒼蠅!

3,最后,此舉也是向滿朝的法家弟子們正式宣告儒家學派的歸來。

國家處于危難,但我們依舊擁有唐人的脊梁,以及身為父母官的基本原則!

我們不會像那群偷雞摸狗的法家弟子一樣,貴族的金銀原價奉還,百姓的銅子三七分賬!

7日之后,王叔文以順宗李誦的名義下詔,列舉了京兆尹李實的一干罪狀,將他貶為通州長史。詔令一下,整座長安城立刻沸騰起來。

數千民眾日夜不停的守候在李府的門前,將石子雞蛋藏在袖口中,等待他走出大門的那一刻。

絕望中,最后還是王叔文派遣禁軍將他護送出城。

已經被擊敗的敵人沒有必要繼續羞辱。

人非圣賢孰能無過?

身處一個大染缸中,他變成這副模樣也并非完全都是他的罪過。如果李實能夠在通州經過洗心革面的改造,2王看在他的姓氏上也會給他重新做人的機會。

如果說扳倒李實僅僅是讓長安人民歡欣鼓舞,2王的第二個目標,則會徹底引爆這座城市。

他們要革除長安城中60年來延續至今的弊政!

宦官為宮廷采買生活必需品,這項舉動被稱為“宮市”。然而長安百姓心知肚明的是這群宦官全部都是打著才買之名,行巧取豪奪之實!

玄宗年間,宦官們尚且還知道拿著宮里的批條向商戶低價購買。

到了代宗年間,批條都不拿了。

需要什么,宦官們會以“大唐李家”的名義直接搶奪。

這還不是最過分的。到了德宗年間,當“法家學派”上位的時候,這群宦官不但會搶奪商品,更是還要征收“進宮錢”與“車馬費”。

百姓不單需要承擔宮中所需的日用品,更是還需要承擔“將自己的貨品”運送進宮的“車馬費”,“過門費”等一筆又一筆“陋規”。

這已經不是“不公”,而是明目張膽的搶劫了。

上梁不正,下梁必歪。

看到宮中宦官如此,差役們也不能閑著。

宮中差役同樣打著宮里的牌子終日敲詐勒索,長安百姓怨聲載道,朝臣也屢屢進諫,但是德宗卻置若罔聞。

原因其實很簡單....

這完美符合法家學派“馭民之術”的基礎方針。

法家導師們認為人民不可富裕,一定要讓他們貧窮,讓他們失去所有選擇,必須依靠國家才能生存。

如此,才能成為順民。

消除弊政的法令一經公布,長安百姓自是一片歡騰。

然而此時的儒生們卻并不清楚,他們已經同時得罪了皇族,宦官集團,以及宮中占絕對主力的法家學派。

一場風暴即將席卷而來。

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