第一百七十七章 開天講道書

我真的不是絕世天才 第一百七十七章 開天講道書

此時的呂程已經是達到了一種玄之又玄的境界，他繼續汲取著有關竅穴的知識，這種知識是他以前沒有接觸過的。

接下來，從喉部往上走，就是額頭了。

額竅，此中心有時亦稱為第三眼，位于腦的中心，顏色是白色，有二個輔竅。照顧著我們的松果腺和腦下垂體。

這個中心是個很狹窄的通道。左右兩脈在視神經交叉處相交，當這個中心暢順健全時，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長。這時注意力能依附在這剎那停頓與平靜中，從而達至完全醒覺卻又無思無慮的狀態。使人領略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無思無慮的狀態維持并延續，我們對宇宙的新探索也就開始了。

此中心是通向宇宙無意識的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂竅，你的靈便沒法達成與宇宙的整體能量相結合。

造成此中心阻塞的原因是太大的自我我執與超我，這是因為右交感神經系統過多的體能活動和思考過度，以及左交感神經系統的過度情緒化和思想積集，使兩脈膨脹如氣球，向副交感神經系統的擠壓，在這種腫脹狀態下，副交感神經系統受堵，阻擋了內在力量在頭頂升起并通過頭頂的竅穴與整個宇宙相連接。

要改善這個中心，我們應該培養出寬恕別人及自己的態度。如果我們不寬恕別人，便不能通過這狹窄的通道。

要克服自我，佛陀也教導世人說「諸法無我」，就是要破除「我執」，這個自我是沒有永恒意義的。另外，他又教我們用歡笑的心情來降伏自我，就是當這個自我膨脹起來，以為自己做了甚么了不起的事情的時候，自己看出這種想法是多么的可笑。

超我來自于人或社會的思想的積集。在個人來說是他的習慣或固定化了的思想，在社會來說是那個社會一代一代傳下來的社會制約。要是一個人受制于超我，便不能改變自己的習慣。要是一個社會受制于超我，便不能掙脫它的文化傳統。

要克服超我，不是要走向它的反面，發展那個自我，而是要克服思想上的積習，返回中央。

這個竅是連接著視神經床的，因此怎樣使用眼睛很重要，如果我們常用眼睛看那些不純潔的事物，目迷五色，左顧右盼，我們的額竅便不能良好。額竅的元素是光，因此多看藍天白云，多看自然界的花草樹木，或多看純真無邪的小孩子，都會對我們的額竅有幫助。

頂竅，它是所有能量中心與兩大交感神經系統以及副交感神經系統會合的地方，當靈量上升，直透頭頂天靈蓋上方時，你便得到你的「開悟」了。

頂竅掌管著大腦頂部邊緣系統的一千條神經線，因此古人用一千瓣的蓮花來代表它。這一千條神經線一般人是用不到的，得到自覺以后，這些神經線便會受到啟發，并且活躍起來。這時那個人便能獲得他從前沒有的力量，在中樞神經系統感知到他從前不能感知到的事情。

初學者最初得到「開悟」時，頭頂通常只有很小的一絲靈量在升揚，而各能量中心亦只是稍稍通暢。

這種感應力有時會表現為感到手部及指尖有刺疼或發麻，或有時在能量傳送時會感到體內各能量中心有一股清涼之和風自頭頂涌出，這股微風有時顯得溫熱，那是因為你的靈量正在清理各個能量中心。宇宙靈力便會恒久不息地清理你的靈體，你會更清晰地感覺到一切環繞在你周圍的生命能量。

你會變得更為開朗，更懂得接受那來自大自然：樹木、山巒、繁花、浮云與藍天所放射出來的良性能量，你也能感覺和領會到別人的情況，而且知道何時和如何去幫助他們。這樣你便開始過著一種靈性的生活。

這種力量即無所不在的生命能量，也就是孔子、老子稱之為「道」，在不同的文化，不同的傳統，對這個力量都有不同的稱呼，但所指的其實是同一個力量。

慢慢地你能如其所如地觀照一切。完全溶入整體之中，這境界是無言無說的，因為一切都是一，沒有了他者，沒有了對立。過去達到了這個境界的人都陶醉在其中，亦不能用語言文字去描述它，所以關于頂竅，沒有文字上的記載。

呂程至此全部學習了有關身體另外隱藏起來的竅穴。

此時的呂程又重新回到了沉香苑中，此時天空傳來鐘聲震震，呂程此刻還沉浸在自己獲得知識之中，完全沒注意到自己眼前的狀況。

西陵易辰此時也感受到了大道鐘鳴的聲響，呂程猛地驚醒，發現自己已經結束了閉關的狀態，“這是怎么了？”

“閉關結束了？”

“這么快？這一次？”

“哎？宮殿怎么都沒有了？”

呂程是各種疑問，真的是讓呂程摸不著頭腦的一天。

西陵易辰此刻也再次出現呂程的身邊，此刻整個沉香苑都有大道鐘聲。

“開天道書”

“這是要開天講道？”西陵易辰有些不敢相信，但事實就是如此。

“諸君坐好，吾將開天講道”一道縹緲的聲音響徹天地，常春子此刻也意外的出現在了沉香苑中。

一同出現的還有各洞天的門人子弟，是的，沉香苑在各大洞天宗門中輪轉，此刻全都出現在了沉香苑。

西陵易辰此刻拉著呂程找了個空地盤坐下來，：“抓緊坐好，現在來的都是你的競爭對手，趁他們還不知道你的存在趕緊靜悄悄的坐好，別太早漏出鋒芒。”

“弟子受教！”呂程也知道此刻的重要性，便趕緊收斂氣息乖乖坐好。

只見天上的聲音從遠處漸漸傳來：

我們現在所生活的現代叫紛亂期，意思是混亂和爭斗的時代。「時期」是一段以千年計的時段，作周期或螺旋狀的升進。

這時候的人開始失去他們在第一時期，即黃金期的一些高貴品質。紛亂期（即現代）標志著每一周期道德上和靈性意識上的最低點。紛亂期之后的是過渡期，那是轉化和實現靈性經驗的時代，最后的是黃金期，即真理和實相的時代。這時黃金期會回來，而所有人的靈性的能力都會再次展現出來，再一次達到完滿的榮耀。因此根據往世書，人類大有希望能享受這黃金期，得享平安、和諧和上天的愛

如果我們把上天關于紛亂期的描述和我們社會現階段觀察之所得作一對照，我們可以看見，紛亂期大概開始于本世紀初葉。幾乎令人難以置信，那時候的文化和思想在短短的時間內整個地改變，特別是在西方，然后這個西方文化又影響了其它每一個文化。在紛亂期，傳統的價值越來越被低貶，甚至毀滅，因此引起更大的道德的混亂。當到達了最低點，人們便會與他們內在與生俱來的道德感失去了聯系。對甚么是對、甚么是錯也引起了混亂。小孩子不再尊敬父母。男子的思想和行為像女子，而女子的則像男子。那些最低等的人類會取得權力和高位，而那些較高的、屬靈的人卻會遭受忽略和藐視。

可是在大約二十五年以前，已經開始了新的黃金期的躍動。那個過渡期經已表現出來。過渡期是一個很獨特的靈性知覺的時代，在這時候，遍在的上天力量，在一般人類存在的層面開始活躍。根據預言所說，這個上天的活動會帶來我們期待已久的黃金期，那是個生長和靈性升進的時代。所有征兆都顯示，這個真理的時代正在來臨，而且我們可以清楚看見。例如通過修行，一些十分平凡的人也開始知覺到絕對的真理和實相。修行是個人的意識通過喚醒潛藏在人體內竅穴的力量，達到與遍在的上天的力量自然合一。人體的終極奧義力量潛藏在人類脊柱底部三角骨的位置，這塊三角骨又叫做薦骨意即圣骨。

是的，呂程有些懵，這不就是自己閉關所得的知識么？

過渡期還有另一個特質，就是當過渡期彰顯出來以后，所有那些外在宗教的錯誤，所有那些當權卻不忠于國家或不誠實的人，都會自動的暴露出來。所有那些假導師和邪教的領袖都會被揭露。所有那些借神的名義散播錯誤和仇恨的組織都會被揭露。因為在過渡期，真理會自然而然的顯現。所有那些腐敗的企業和假導師都會被揭露。

過渡期還有第二個特征。當有人離開正法，即內在的上天的道德律則時，由于正法規范著人類的存在、整個世界的結構，以至整個宇宙的展現，于是它會產生一種相應的互補作用。這叫作「對反律」也叫「因果律」，意思是無論你做甚么，都會承受這些行為的結果。

也就是因果。

所謂：「種瓜得瓜，種豆得豆」。因此在過渡期，所有人都會得到他們現在或過去的果報。如果他們過的生活按普遍和外在的法則，他們便會活得和諧和滿足。但反過來說，如果他們犯了甚么錯，如果他們離開了中間的正道，無論是個人的還是集體的，他們都要在此生作出補償。

在過渡期也許有許多苦要受，這是很不幸的。但這都是我們過去行為的結果，是我們要去面對的。當然，如果人們通過實現他們的升進，達到瑜伽，即靈性或與上天能量聯合的境界，那些痛苦是可以避免的。在過渡期，如果我們不接受絕對靈性的道路，亦即人類唯一真實及得到滿足的道路，這種通過對反律而來的揭露和懲罰便會發生。那些降在人們身上的苦難，無論是集體的還是個人的，都不過是他們自己的果報，是他們自己在現時代所作的選擇的結果。

然而，雖然有以上方面的特質，過渡期對于那些真誠的求道修行者，卻是充滿喜樂的時代。在過渡期，他們有得到自我轉化的機會。由于他們的升進，那些求道者會實現很高的靈性狀態。在這個過渡期的時代，無所不在的道的力量是如此之強，以至那些曾犯錯誤并最后受苦的人，亦會因這遍在的上天力量的喜樂活動而得到拯救。

古往今來許多圣人都在書中說過，那潛藏的力量，也就是人體的終極奧義力量，是一個與生俱來的能量，在內推動人類向上追求，并給他們向上升進。當人體的終極奧義力量升起時，便會讓那些求道者得到「開悟」，亦即是對真我的知識。這個力量也會賜與人類身體上、情緒上，思想上和靈性上的喜樂，通過人體的終極奧義力量那自然的潔凈與和諧的活動，所有那些來自我們內部的問題都會得到解決。

這樣，人類的個人問題，以及由人類在這個世界所制造的種種集體問題或社會問題，都會得到解決。據說這種狀態，只有那些得到了升進，實現了真我狀態的人才可能達到的。這些遠古的寓言，今天我們都可以清楚地看見。

是的，現在是時代不同了，你們能夠發掘自身的人體的終極奧義力量，有個古老的圣人叫布里古牟尼，他可說是這方面的先驅，他是第一位偉大的占星學家。在他的著作中，他對這個現代作了很清楚的預言。

他特別預言到人體的終極奧義力量如何通過修行自然而然的被喚醒，這是與上天的自然聯合，并通過一個偉大的神只降世和教導，修行成為個人和集體大規模轉化的途徑。這個神只是人體的終極奧義力量的發掘者，是無可比擬的，他會教導所有人關于自我轉化的古老知識。這就是眾法所說「最后審判」的時代，在古蘭經叫做復活的日子。在占星學上這叫做水瓶座時代，亦是末法時代，是在地上得到重生和作出偉大的靈性發展的日子。