第三十章 禪位

北宋之無雙國士 第三十章 禪位

“朕在位是把載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎歐陽氏。

是以前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。

夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。

朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位于歐陽相國。”

隆重的大典之上，李秉常在諸國使節的見證之下，言辭懇切地誦讀自己的禪位詔書，并且隆重的將傳國玉璽等象征君王的物件交給歐陽辯，算是完成了一個政權的交接。

司馬光并沒有站在宋國使者的位列之上，心情頗為復雜地看著祭天壇上的歐陽辯。

司馬光當然不愿意出席這次大典，因為他并沒有接到國內的命令，所以當歐陽辯邀請他來參加的時候，他提出的要求就是不已宋國使節身份出席。

歐陽辯也不為難司馬光，因為他并不需要宋國的承認，宋國愛承認就承認，不愛承認也無所謂，一個行將就木的國家，隨他去吧。

歐陽辯重視的是司馬光，這個讀書人是個老頑固，但并不是壞人，甚至是大宋朝少有的有良心的讀書人，歐陽辯想要推翻宋朝，其實并非是恨，相反他正是對祖國愛得深沉，不過他愛得不是趙家人一家一姓的皇室，他愛得是中國。

大典之后，便是大閱兵。

新興國度，武力才是震懾他國最好的工具。

這些外國使節的到來，一是交好，二是探聽虛實，若是歐陽辯稍有示弱，便會有人打著替李家出頭的旗號來侵襲。

所以閱兵的重頭戲便是炫耀武力。

當多達二十萬的騎兵從明德門進入，沿著朱雀大街來到朱雀門，歐陽辯就帶著百官與外國使節在朱雀門上進行檢閱，之后騎兵會從金光門以及春明門兩側出去。

二十萬軍隊的檢閱，足足持續了一天的時間，這還是馬匹小步跑的速度。

司馬光皺著眉頭看著眼前的一切。

禪位大典也就罷了，但這大閱兵卻是令他感覺心下不妙。

這西夏的軍隊，數量多，而且極其精銳。

精銳不僅僅指他們擁有的強健的馬匹、精良的甲胄以及刀槍，關鍵是，二十萬軍隊，在這樣的檢閱中，竟然沒有絲毫的混亂，這不僅體現了西夏軍良好的軍紀，還展現了夏軍極好的訓練水準。

類似的檢閱宋朝自然也是有的，不過只是少量的大漢將軍撐門面用的，如果想要讓二十萬軍隊有這樣的風貌，那絕對是不可能的。

司馬光越看越是驚心動魄。

根據這些天他與章惇等人的聊天，西夏的總兵力他是有所了解的，西夏原本有接近三十萬的軍隊，然后這一次在大夏陜西六路的過程之中，收編了大約十五萬左右的宋軍，另外歐陽辯的銀監衛已經多達五萬騎，加起來竟然有五十萬的軍隊！

而且這五十萬的軍隊中，騎兵占了四成，這個量級的騎兵，已經是宋遼夏三國之中最為強大的騎兵了，甚至連遼國都比不上。

而且令司馬光更加憂慮的是——西夏想要養活這么多的軍隊，依靠西夏那點土地是不成的，加上陜西六路也夠嗆，如果歐陽辯想要維持這些軍隊，對外擴張就是必須的。

那么，最好的最為膏腴之地是哪里？

毫無疑問，除了大宋還有哪里。

司馬光悲哀地發現，以他對大宋的了解，以及對歐陽辯的了解，可能用不了十年的時間，大宋就會面臨一場滅國之戰！

更讓他絕望的是，歐陽辯與西夏歷代君王不同，這是一個對大宋朝了解到了骨子里的人，而且，司馬光不知道大宋朝內有誰能夠對抗歐陽辯。

基本上可以這么說，司馬光是看著歐陽辯長大的，歐陽辯的絕世才華，根本是不用懷疑的。

大宋朝的嘉佑之治、治平之治，很大程度就是得益于歐陽辯的能力，當歐陽辯被驅離中樞的時候，大宋朝以肉眼可見的速度在衰退，這是司馬光的觀察得到的。

如今看來，歐陽辯其實不僅僅是個治世之能臣，還是一個亂世之梟雄，可以預料到的是，他還是一個有著雄心壯志的君主。

司馬光暫時是回不去大宋了，不過他也不著急，他就干脆定下心來，用心的記錄已經改朝換代的大夏朝。

司馬光預測地沒錯，歐陽辯登基沒有多久，便頒發了幾部律法。

第一部是，大夏憲法總綱第一句就是——大夏帝國一切權力屬于人民。

而之后的便是確定了全國各族人民一律平等，之后便是確立起堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，在憲法的層面上規定了商業的合法性。

之后又確立了土地國有、公共財產神圣不可侵犯、保護私人財產等等，其余的關于教育、經濟、人民權力等等各種方面的內容。

在司馬光看來，這個憲法里面包含了太多他對于一個國家的期待，從來沒有一個國家的憲法，能夠將人民的權利以及對于商業以及私人財產的保護提到這種高度上。

這個憲法的作用是非常明顯的，在憲法頒布之后，陜西六路頓時安靜了下來。

當然這與大閱兵的震懾力有關系，之前一直在鬧事的大地主們，看到西夏的軍力之后，要么趕緊收拾收拾逃到宋國去了，要么就是認命，等待西夏官府對他們的土地進行評估收購。

還有更多的是積極向西夏官府靠攏的，他們主動將土地契約整理交給官府，表達他們合作的態度，當然，對于這樣的大地主們，官府還是比較友善的，不僅給頒發榮譽證書，后期還會有各種回饋。

第二部法典便是。

這部法典對于經濟行為進行細節上的規定，是一部規范公司行為的基本法。

從公司的設立、股東資格、章程、股東責任、股東權利、公司主管人員，到公司解散、清算等事項，依照的規定辦理。

這是一條貫穿中小企業的法律。

也就是說，這部真正對商人起了重要的保護作用。

這部法典頒布之后，整個大夏國一片歡騰，商人之間奔跑相告，一時間大夏的戶部下屬的商貿局多了上萬的公司營業執照的申請。

司馬光對于商業已經沒有了前些年的偏見，因為大宋朝的商業的繁盛到衰落，他都已經親眼所見，商業的興起于衰落，無論對于百姓還是朝廷，都有無與倫比的意義。

而之后的民法、刑法的頒布，讓司馬光都忍不住對西夏這個國家產生某種意義上的期待。

從法律條文上，司馬光看到了歐陽辯對于人本身的重視，在字里行間，司馬光看到的是這個國家對于人生來平等這個觀念的重視。

在這些法典之中，人本身的權利被提倡，也被保護，在大夏的法典里面，人口的販賣是不允許的，奴仆也是不被允許的，無論是商人也好、農民也罷，或者是讀書人也罷，所有人都是生而平等的。

這對于司馬光來說是相當有沖擊的，不過他并不奇怪，從歐陽辯的許多著作之中，司馬光早就意識到了這一點。

司馬光不由得想起了一個傳說，就是嘉佑年間的得陳執中案，也就是那個小石榴案。

因為一個小女奴小石榴被陳執中的侍妾虐待致死，陳執中也因此被罷相，而之后陳執中的侍妾，卻因為不守婦道，被人沉了豬籠。

有好事的人去調查過，發現里面疑點重重，又有人關注到這個小女奴小石榴，與當時的小歐陽辯關系很好，便有人懷疑是歐陽辯替小石榴報的仇。

不過這種事情聽聽也就罷了，畢竟誰會幫一個小女奴冒那么大的風險呢，歐陽辯前途無量，怎會如此的冒失。

當時的司馬光聽說了這個事情，也不過是笑笑而過，但現在看來，歐陽辯根本就沒有人生來不同的觀念，那么那個事情還真的可能是歐陽辯做的。

對于生來平等這個觀念，司馬光的心情很復雜，他是個堅定地復古主義者，士農工商四民的區別，是他一直堅持的理想，在他看來，如果混淆了這里面的區別，天下有可能大亂。

在之后，陜西六路一場轟轟烈的變革開始了。

這場變革是基于發布的幾個法典發起的，這是一場涉及到經濟、政治、軍事、教育，從上層到底層的全方位的變革。

這讓司馬光看得眼花繚亂。

從經濟上，公司法的實施，以及西夏官府提倡的以經濟發展為中心的理念，一場經濟變革迅速地鋪展開來，就像是司馬光在以前大宋朝看過的那般熱烈，而且要更加的熱烈。

不僅之前的商人積極投身其中，還有之前保守的大地主，也積極投身進去。

歐陽辯宣布了一個舉世大工程，就是重建長安城，以此建立一個以長安城為中心，與河西走廊——靈州自貿區——慶州工業園——長安城的經濟帶！