第三百六十二章 安營扎寨

蜀山懸劍傳 第三百六十二章 安營扎寨

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾〔宋代〕

這日，王忠嗣將行軍要訣、安營扎寨之法、吊斗指揮等逐一分解，傳授與白復。

王忠嗣道：“訓練、行軍、宿營是戰斗的一部分，甚至比交戰更能決定勝敗。

行軍就是戰爭。打仗不僅靠弓弩槍盾，也靠士兵的腿。關山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過。領兵之將，腦袋里只有裝著整個戰區的地圖，才能行迂直之計，神兵天降。不知山林、險阻、沼澤地形者，不能行軍。

‘絕山依谷，視生處高，戰隆無爭，此處山之軍也’。此乃山地的行軍要訣。行軍通過山地，要靠近山谷。山谷近水草便利也。有水源，有草可以放牧。

絕山依谷，要靠近山谷，但不可在谷底扎營，要在高處向陽的地方安營扎寨。局高處，視野開闊，便于防守。在谷底扎營，易被包圍，居高臨下攻擊。

陽面干燥溫暖，在此扎寨，將士不易生病。營地陰濕，衛生臟亂，疫病橫行，對士氣的打擊之大，遠勝一場苦戰。

當然，兵家諸多法門得活學活用，不能死記照搬。

后漢時，羌族叛亂，伏波將軍馬援前去征討。羌族堅守在山上，馬援占據河谷，奪其水草，堅守不戰。羌人水源斷絕，糧草吃盡，困餓難耐，不戰而降。

‘夫列營壘，必先分卒守隘，縱畜牧，收樵采，而后寧’。宿營要在險要地方分兵把守，然后能放牧羊馬，樵柴灶飯。

扎營如列陣，“止則為營，行則為陳”。大陣之中，必包小陣。大營之中，亦有小營。四圍諸軍，各營星鏈環繞。主帥大帳，居于正中，諸營環之，曲折相對，如銀河星宿。

各營之距，百步之間，道路相通，中腹空地，闊以列隊。壁壘相望，足以弓弩相救。

營中路口，設哨兵小堡，上架柴火，下挖暗道。若敵夜晚劫營，可放敵入營，哨兵擊刁斗，諸營齊應，篝火齊燃，亮如白晝。弓弩手登高一望，己方將士壁立列陣，亂竄甲士皆是敵軍，弩箭齊發，強敵俱滅。

諸葛丞相之軍營規劃，猶如天羅地網，正是失傳的風后八陣兵法圖。蜀軍撤退后，司馬懿觀其營壘，不由長嘆曰：“諸葛丞相，天下奇才也！”

從此再不敢與諸葛武侯爭鋒，正面決戰。”

講完行軍、宿營，白復意猶未盡，懇請忠嗣將軍講一下軍隊該如何指揮。苻堅大軍缺乏指揮系統導致慘敗的戰例，給白復留下了太深的印象。到了師父答疑解惑環節，白復第一個問題就是于此。

王忠嗣將軍顯然對白復的問題很滿意。問出這個問題，足見白復漸漸領悟了指揮軍隊的精髓。忠嗣將軍回應道：“

《軍政》一書曰：‘言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。’

大軍人數眾多，相互聽不見說話，所以設置鑼鼓來指揮。擂鼓進攻，鳴金收兵，兼用號、角傳遞不同指令。

各軍之間，彼此看不見，所以設旌旗來指揮。旗幟分不同顏色和圖案，搭配旗語，傳遞不同敵情和指令。

‘夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。’

有了金鼓旌旗，就能讓將士一致行動。訓其三軍，如臂使指。勇猛的將士，未聽見前進指令，不能獨前；膽怯之輩，沒有后撤指令，不能擅自撤退。當進不進，當退不退者，斬之。”

忠嗣將軍傳授完行軍、宿營的兵法要領，為強化印象，白復再次跟隨忠嗣將軍，進入兵域秘境修煉。

這次觀戰的正是韓信成名戰役——背水一戰。

觀戰歸來，王忠嗣將軍趁熱打鐵，用韓信井陘之戰，開講兵勢篇。

‘凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。’

講完此條兵法，見白復反應敏銳，若有所思，忠嗣將軍心念一動，道：“兵法與武功有許多相通之處：

正合奇勝，無窮如天地，不竭如江河，終而復始，像日月一樣；死而復生，像四季一樣。循環往復，無始無終，無窮無盡。

交手中，呼吸之間的轉圜就是最危險的時刻，此時舊力已盡，新氣未發。一旦被對手搶攻，呼吸節奏失衡，不攻自破。

倘若呼吸正奇相輔，呼就是吸，吸既是呼，終而復始，死而復生，再無轉圜破綻。隋末唐初，魔門一代宗主縱橫天下的‘不死印法’就是依此而創。可惜失傳，后世未能窺其全貌。”

白復眼中靈光一閃，頗有觸動，感覺象隔著一層窗戶紙，一捅就破。倘若參悟這層道理，自己也能創出不死印法。

王忠嗣暗暗點頭，不打斷白復思考，循循善誘，繼續啟發：

“聲不過宮、商、角、徵、羽五音，卻能奏出各式樂曲。色不過青、黃、紅、白、黑五色，卻能調出無盡色彩。味不過酸、甜、苦、辣、咸五味，卻能烹飪出無窮美味。

劍法不過刺、切、削、斬、劈、旋幾種變化，組合起來，卻有無數招式。

身體不過指、掌、拳、肘、膝、腿、腳幾個攻擊部位，卻能融匯成各路功夫。

奇正之變，不可勝窮，變化無窮無盡。奇正相生，互相轉化，循環無端，千變萬化，無始無終。”

這幾句兵法點中白復靶心。

出道以來，白復所學繁雜，除本門功夫外，劍圣劍魔傾囊相授，讓白復的劍法漸入化境。而少林絕學中的拳腳功夫又讓白復愛不釋手，不忍荒廢。

正所謂，貪多嚼不爛，臨敵之時，反倒束手束腳，顧此失彼。

倘若刀劍與拳腳，以正合，以奇勝，奇正相生，循環無端，豈不是一人化身兩人，變化無窮。

白復仿佛看見另一片武學天地，欣喜若狂，恨不得躍躍欲試。

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