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蜀山懸劍傳 第二百一十三章 掇山疊石
空山不見人,但聞人語響。
返景入深林,復照青苔上。
鹿柴王維
講完掇山技法,再說回掇山造型與布局。
徐太傅道:“掇山布局的原則是師法自然。平面布局講究出自理,發之意,達之氣。理,指布局上合乎目距、視角、視線、視野等成景規律。意是指布局的立意構思、空間構圖要有天人合一的意境。氣指園林要有詩詞的情調、潑墨山水畫的韻味。
立面構圖上的要訣是:一是主次分明,循序有章;二是錯落起伏,曲折靈變;三是虛實變換,光影呼應。疏密,大小結合。深意畫圖,余情丘壑;未山先麓,自然地勢之嶙嶒;構土成岡,不在石形之巧拙;宜臺宜榭,邀月招云;成徑成蹊,尋花問柳。臨池駁以石塊,粗夯用之有方;結嶺挑之土堆,高低觀之多致;欲知堆土之奧妙,還擬理石之精微。山林意味深求,花木情緣易逗。有真為假,做假成真;稍動天機,全叨人力;探奇投好,同志須知。手機端一秒記住為您提供精彩\小說閱讀。
掇山疊石造型有平山、深山、高山等形和峰巒、溝壑、溪谷等態。筑園師根據山石的形態、色澤、質地,紋理等石性,壘疊出山巒溪澗的形態,表達出雄奇、空靈、娟秀、古樸、飄逸等姿態,表現出孤高凌厲、峭立不群的氣勢,或展現出空谷幽蘭、鳥鳴山幽的意境。方堆頑夯而起,漸以皴紋而加;瘦漏生奇,玲瓏安巧。峭壁貴于直立;懸崖使其后堅。巖、巒、洞、穴之莫窮,澗、壑、坡、磯之儼是;信足疑無別境,舉頭自有深情。蹊徑盤且長,峰巒秀而古,多方景勝,咫尺山林,妙在得乎一人”
徐太傅結合庭院中的假山,講完了掇山疊石。
酈雪璇意猶未盡,道:“太傅,無石無水不成園。您講完了造園術中的掇山,該講理水了。”
徐太傅撫須笑道:“好好好,你們想聽,我就講。現在對掇山理水感興趣的年輕人可不多了。
子曰:水有五德,德、義、道、勇、法,君子遇水必觀。山主靜,水主動,仁者樂山,智者樂水。
老子曰:上善若水,水利萬物而不爭。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
莊子曰:水之性,不雜則清,莫動則平;郁閉而不流,亦不能清。天德之象也。故曰:純粹而不雜,靜一而不變,淡而無為,動而天行,此養神之道也。
東晉戴逵的水贊:水德淡中,泉玄內鏡;至柔好卑,和協道性。
因為水有如此之多的象征,自古文人墨客寄情于水,也通過園林庭院中抒發情懷。比如亭臺閣榭臨水而建:經竹而西,出于水澨,有石可坐,可而濯,曰志清處。
理水的要訣在于:高方欲就亭臺,低凹可開池沼,卜筑貴從水面,立基先就源頭。以寫意的手法構筑水景。湖、池、河等靜水為主景,輔以溪澗、泉涌、瀑布等動水之景。
一般來說,水景占園林面積較大,亭臺、閣榭、假山、林木等都繞水而建,通過園內水系將全園景色串聯起來,構筑成為一個整體風格。
此外,在風水堪輿中,水是重要的元素,風水池的設計決定著家宅的平安福祉。風水布置有其獨特的理法。正所謂:來水要無影,去水要無蹤,來去水須轉折,若不轉,則架橋以渡水,若水有害,則建塔以鎮水。
水無形而有萬形,曲折隨形等屬性,如同山水畫卷中的留白,發人想象。通過大水宜分,小水宜聚的理水手法,還能營造出空間錯覺,達到小中見大、遠近錯落的效果。”
酈雪璇好奇道:“太傅,大水宜分,小水宜聚?”
太傅道:“大水相當于湖景,你們虎賁軍女營所在的西內苑就是用堤橋分成三海,杭州西湖用堤分成里湖和外湖。夕陽西下,煙波浩渺,天光云影。描寫大水的詩篇,莫過于滕王閣序。王子安提筆就作:云銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。
小水相當于庭院之水,聚合成片,輔以假山、蓮荷等花木。到了夏天,睡蓮綻放、碧荷連天。有荷塘月色、蓮開魚游之意趣。
世家名門私家園林的水面也頗大,可謂中水。用島劃分,因地制宜分割出水域空間。通常有這幾種范式:一池三山、曲水流觴、風水格局、小橋流水、撫琴聽瀑、花港觀魚、
其中,一池三山是園林理水的經典范式,尤其是皇家園林。皇家園林中的水多為活水源,通過島、堤模仿山川大河,營造一池三山的景觀。忽牽野興到江湖,沿月扁舟入畫圖。幾曲波光連太液,千枝燈影散蓬壺。移山縮地疑神力,拓徑開泉總化工。樹擁危亭俄出沒,湖吞畫舫忽西東。欲游江湖,須乘扁舟。湖面遼闊,能吞畫舫,可散千燈。
皇家園林中的湖心島畔常有石舫一座,寓意江山永固。豪門世家若建造石舫,就是僭越,會被扣上謀逆之名。
曲水流觴是源于東晉的一種聚會游戲。當時戰亂不斷,文人士大夫紛紛歸隱山林,寄情山水。他們在幽谷溪澗中選一蜿蜒小溪,散坐于溪邊,放置酒杯于溪水中,任其順流而下。酒杯漂流到誰的身邊停住時,此人就得飲盡杯中酒,吟詩助興。故得名曲水流觴。王羲之的蘭亭集序描寫的就是這個場景。
后人就把曲水流觴變為理水范式,通過疊石花樹間的曲折水道,仿法竹林七賢飲酒作詩,追求古人灑脫飄逸之風。
小橋流水也是一種常見的范式庭院。移竹當窗,分梨為院借林木隱現風景,分隔庭院。架橋通隔水用曲橋增加水面層次。池水相隔,山島遙遠而朦朧,迷離生發想象。在可望不可即中,島變仙山,人化謫仙。正所謂:即不如離,近不如遠,和盤托出,不若使人想象于無窮耳。”read3;
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