一千五十章 懟一懟官家

寒門宰相 一千五十章 懟一懟官家

便殿之內，火藥味十足。

君臣之間倒是沒有以往坐而論道的氛圍。

而是起而爭執。

一旁的石得一是大氣也不敢喘。

官家有些怒不可遏地道：「卿之前說棉布可豐厚國庫，故在秦州和杭州大力推廣。」

「然地方官卻上疏言，蘇湖之地本就是天下糧倉，故蘇湖熟則天下足。然卿改田為棉，驅役百姓種棉紡紗，若日后蘇湖歉收必為棉紗之過。」

「還有卿固是改了役法，解了五等戶百姓役錢之苦，但是地方官員卻稟告，百姓爭相賄賂衙役，將戶等篡改，有人圖只出小錢便可免役，有人則圖出小力，便可免大錢。」

官家說了兩點都是章越上臺主政后推行二法被人詬病處。

秦州尚好，杭州推行有出現的類似于‘改田為桑"，‘羊吃人"的局面，章越有所耳聞，也是意料之中，重農主義和重商主義本就有沖突的地方。

至于賄賂衙役改戶等，也總好過五等戶既要出錢又要出力。就算沒有免役法，那些富民就不作弊修改戶等了嗎？

章越不出一言解釋，官家道：「這便是卿所言的利民嗎？可是顧慮周全了。」

官家也是將胸中積蓄對章越施政的不滿一次性道出。

章越要辯自也能辯，但他與王安石不同。王安石辯才無雙，性子又執拗，你縱觀史料，他就沒有‘辯輸"過，哪怕是官家也是力爭。

你要他承認錯誤，極難極難。

章越則道：「陛下臣之所謀確有不周全之處。但是今日臣與陛下所議的并不在此。」

官家見章越承認了過失，氣也稍緩。

官家則道：「你要說什么，朕也曉得。」

「蘇子瞻上疏說什么，民至愚而不可欺，凡其所毀譽，天且以是為聰明，而況人君乎。違道足以致民毀而已，安能求譽哉」

「蘇子瞻又是山野人之心揣摩廟堂之論，朕何嘗不愛民，不利民，然愛民利民亦有先后之分。你說以利民來利國，朕何嘗不能以利國來利民呢？」

「唐太宗也是滅了突厥，掃除了臥榻之患，方才能夠安心治理天下，終有了貞觀之治；朕厲兵秣馬多年，何不能滅了西夏，再來治理天下，以成熙寧元豐之功業？」

「此何嘗不是一葉障目不見泰山！」

章越心道官家你一心效仿唐太宗，如此說來……說來昌王趙顥你的性命很危險啊。

章越道：「陛下滅夏之志，臣自會全力贊同。然而……」

「然而什么？」官家問道。

石得一見此拼命地給章越使眼色。

章越道：「然而陛下辦事總是不中節拍。之前變法雖不傷貧民，然為何天下洶洶騷動，慟哭流涕者接踵而至？因所傷者皆中民矣。」

變法確實打擊了兼并，但沒有解百姓疾苦，而且損害最大的還是中民。

章越道：「臣與韓公將繼續有所作為，奈何陛下不許。臣說過天下并非陛下一人之天下。」

說到這里章越頓了頓道：「陛下可知為何三代之治為歷朝歷代之典范嗎？」

官家聞言一哂，經王安石多年‘教誨"，他早已不信三代之治這套鬼話了。連章越當初都說先儒所云三代之治不可信，都是拿來忽悠人的。

章越道：「陛下，臣說的三代，是堯舜禹三帝之治。」

「百姓一個人治水，不能抵御狄夷，故而愿意出錢或出力，讓堯舜禹來治理，何為國家，這便是國家。」

章越所說的是國家來源，三代時候國家就是一個部落聯盟，比如為了治水一個部落不行，

大家就聯合上下游的部落一起來治水。

狄夷打過來了，一個部落打不過，所以好幾個部落聯合起來。

堯舜禹都是部落推舉出來的首領，如果不明白，看處于原始狀態的契丹，女真就知道了。

官家被章越這話有點打擊到了。

因為天子，天子嘛，天命所歸，朝廷和老百姓解釋為啥是你趙頊坐皇帝啊？不是張三李四啊？因為我趙頊是天命所在啊！

不過這一套大家都知道，你騙騙老百姓還行，自己騙自己就不好了嘛。

你這個皇帝怎么來的？皇帝就是原先的部落首領，只是后來從公天下到了家天下。當初儒家推崇的三代，其實就是部落協商。

遇到一個部落解決不了的危險，幾個部落長老坐在一起有商有量，然后共同推舉出一個部落首領，帶著大家去干事。

盧梭的社會契約論里，百姓將部分權力渡讓給國家，然后讓國家解決個人不能辦的問題，將此稱為一種契約。所謂契約就是權利和義務對等，我有納稅的義務，那么我也有相應的權利。

如馬哲則認為封建國家就是暴力機關。如同黑社會般，以武力向百姓收保護費來換取生存的資格。是既得利益集團對百姓的剝削。

有人道國家乃乎前者，但后者才是封建國家之本質。

章越道：「陛下，太祖一根哨棒打得天下四百軍州皆姓趙，后太宗皇帝平一天下，盡收四海勁兵，方坐穩了天下。」

「故天子實乃一軍頭。」

「但為何太祖太宗皇帝又要講三代之治呢？此乃人心所向矣！」

官家點點頭，章越講話干貨滿滿，不像其他官員盡拿儒家的道理玩玄乎。

你趙家天子本質就是一軍頭，是因為大家都怕你才讓你當皇帝，但你治理天下卻不可以這么說，必須要說我是天命所歸。

因為我上岸了。

官家經常性地討厭軍頭，卻忘了自家曾就是大軍頭。

下面的官員整天吹捧，好像自己這皇位真是老天給的。說什么通過利國來利民，簡直本末倒置。

比如大家都知道單純從主觀還是客觀認識世界，都是非常片面的。但人也不可能同時從主觀和客觀認識問題，必須有個優先級。

就和男人看問題的角度和女人看問題的角度就是天然不同。

雖然道理都是這個道理，但自身立場和利益相關決定了第一性。

天子的立場就是利國，就是朕即天下，利民只是手段，不是目的。你說伐夏是為了利民，你給我在這里瞎扯淡呢？

非要我把話掰扯開來說，你自己心底沒點逼數嗎？難道還要讓我把話再挑明點嗎？

官家被章越一通話數落得臉上是青一陣白一陣。