一千四十章 殺牛分肉

寒門宰相 一千四十章 殺牛分肉

章越聽得韓絳言下之意，似有歸隱的想法。他當即放下酒盅道：“丞相，以后還是要靠你來主持大局。”

韓絳擺了擺手嘆道：“度之，老夫如今雖官居相位，但你說老夫能登此位，有幾分歸于人謀乎？又有幾分歸于時運乎？”

章越心底笑了，韓絳能居此位，當然最大的提前是有個好爹前宰相韓億，外加七個進士出身的好兄弟，其中還有韓維，韓縝等出類拔萃之才，另外朝堂自上而下多少人都是他韓家昔日的門生故吏。

韓絳道：“要能成事者，我說說兩位宰相，一位是李斯，看到了倉鼠與廁鼠之別，人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處也。”

章越聽了韓絳之言，心底佩服對方看得是極通透。

廁所里的老鼠瘦不拉幾的，看見人驚慌失措而逃，而倉庫里的老鼠肚皮渾圓，看見人也不怕招搖過市。

李斯悟出這個道理，人的智力和道德其實都差不多，成就如何？主要看你身處的平臺是什么。

好比是帝王氣，這要么是與生俱來的，要么是到了那個位子后久而久之有的，沒必要去學。

除非是‘我，秦始皇，打錢’那等。

章越舉杯與韓絳對飲一盞，韓絳又道：“還有一位宰相便是本朝呂文穆（呂蒙正），他在寒窯賦寫到，余曰：非貴也，乃時也，運也，命也。”

章越從韓絳的話里悟出第二個意思，除了人的成功除了平臺，也要講時運二字。

韓絳嘆道：“吾能有今日之位，方知李斯和呂文穆所言不虛，豈敢說自己有什么過人之處！”

章越暗嘆，自己何嘗沒有暗中鄙視過韓絳，但想想人家這心態，自己是萬萬不如。

人嘛難免將成功的一切都歸于主觀因素。

韓絳果真有功成身退的意思，而免役法對章越而言只是小目標而已。

章越道：“丞相所言即是，我能有今日也全賴丞相和岳丈的提攜。這不禁令我想起劉邦，人說漢初多才杰，但說到底不過是沛縣一地的人才罷了。”

當然還有后世的朱元璋，明朝開國也不過是鳳陽的老部下而已。

“無論是打天下，還是治天下，一個縣的人才足矣！并非人才無用，而是天下大多的人才，不得其用罷了。”

韓絳點點頭道：“度之所言極是。”

二人邊說邊吃酒，韓絳臨軒眺望，汴京風景一覽眼底。

身居高樓，大風刮得舉樽而飲的韓絳胡子袖子飄飛，仿佛神仙中人一般。

韓絳瞇著眼睛道：“度之，從熙寧二年拜相至今我心心念念的所思，不過免役法一事而已，如今官家允了，我倒有幾分不真切之感，你看是否還會有反復？”

章越起身，站在韓絳身旁。樊樓樓頂上的大風亦吹得他眼睛有幾分睜不開。

看著汴京群樓匍匐身下，章越不知韓絳這么說是不是以退為進。

他仍道：“韓公，陛下是有為之君，雖有操弄手段平衡朝局，但也是應有之事，他心底最要緊的還是治國安民。”

“他是不會將私心至于國事之上的。”

韓絳聽章越這么說點點頭。

他是厚道之人，不愿意皇權和相權沖突，要是他早有野心，當初不會甘愿居王安石之下。

章越仍道：“今年陜西，兩浙從募役法改為免役法，明年才全國各路全面推行免役法，一旦明年我找不到這六百萬貫錢，陛下怕是會收回成命。”

韓絳點頭道：“我想也是如此，否則今日陛下不會如此答允。那你要從何處找這六百萬貫呢？”

章越道：“我有些手段，但也不過為朝廷籌個一兩百萬之數罷了。”

章越找黃履合計過，從汴京至洛陽，再從洛陽至長安的郵傳，今年內是可以快速上馬了。這三個城市是大宋最繁華，肯定是可以獲利的。而明年鋪開至陜西路也會是一條財源。

至于其他地方為啥不鋪開？

好比你往不包郵區去包郵，那是要虧本的。辦事一定要水到渠成，而不是腦門子一熱。

韓絳也是焦頭爛額，章越說了明年要是找不到為朝廷增加六百萬貫的法子，官家就會暫停免役法在全國的推行。

韓絳道：“我也替你想些法子，既不增民之苦，卻也能增國入。”

韓絳說了也很矛盾，那等民不加賦而國用足的辦法，又怎么是隨隨便便找得到的。

章越頓了頓道：“不過六百萬貫事要等到明年，不是眼下要緊的。”

韓絳不由道：“還有什么比六百萬貫更要緊的？”

換了旁人還不得著急如何為朝廷開一條財源的事？但章越卻說不急。

章越道：“我下面要辦的便是孟子陪祀文廟之事。”

“哦？”

韓絳聽章越之言，不由詫異。

陪祀文廟是一件意義重大的事。章越對韓絳道：“丞相可記得，當年太祖皇帝將白起，吳起移除武廟十哲，還有孫臏、廉頗、韓信等一共二十三人，改加入灌嬰、周訪，秦瓊等二十三人之故？”

韓絳當然記得此事。

武廟本叫太公廟，是唐玄宗祭祀姜子牙的，以張良為陪享，唐太宗建武廟的用意，就是向天下表達，尋姜子牙，張良之臣的意思。

從另一個意義講姜子牙與張良有師承關系。

之后唐肅宗封姜子牙為武成王，從此武廟與文廟并立，之后武廟六十四將，祭祀六十四人。

但趙匡登基后，拜祭武廟時看到白起畫像時，以杖指白起道，白起殺降，不仁。

還有陶侃也被去掉，理由是他是寒門出身，而且還是少數民族（溪族）。

不僅白起，陶侃被去掉，趙匡又換了二十一人，另選二十三人補上。

趙匡挑選這二十三人的標準功業始終無暇者。

說白了，趙匡通過此舉來告誡天下，也是他下面的武將，這與杯酒釋兵權合并一讀就明白太祖皇帝的用意。

祭祀主要是給活著的人看的。

章越對韓絳道：“國之大事，在祀與戎。一個是務虛，一個是務實。”

“變更役法是實，而陪祀乃虛，孟子之義在于利民，孔子之下繼道統者當為孟子，而不是他人。”

就如同張良繼承了姜子牙的衣缽，所以張良陪祀姜子牙。

而孔子以后，如今陪祀的分別是顏回和曾子，顏回是孔子弟子，卻沒有著作傳世。

而曾子則是《太學》和《孝經》的作者，唐朝推崇《孝經》，李隆基還親自為孝經作注，所以曾子也成為第二個陪祀。

此時孟子和子思還沒陪祀。

對章越而言，孟子陪祀后，就升格《孟子》為亞經，而孟子為《亞經》后，便可列入科舉范疇，將熙寧之利國更至元豐之利民。

章越不可能一蹴而就，陪祀到亞經，亞經到國策，顯然一個比一個難。

章越還是‘積小勝為大勝’，先從簡單之事，小事辦起。從免役法到孟子陪祀，這都是一環扣著一環的。

王安石變法是開先河的，他以大氣力破了兼并，懲治了豪富之家，可是變法那么大的成果，國家積攢了那么多錢財，最后變法好處都沒有落在老百姓身上。

從熙寧后，老百姓一路越過越苦，越過越苦，這是立志變法的范仲淹，王安石所要看到的嗎？

不能‘取之于民，用之于民’這是章越所痛心疾首的。

章越忍不住連續痛飲三杯，帶著酒意走到窗臺，一手持酒壺，一手持屋中飾劍，臨軒一指道：“昔桓公入洛，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，便你我今日一般。”

韓絳聽章越突舉恒溫入洛之例。桓溫當年率軍攻入洛陽，從樓船上眺望中原，卻見滿目瘡痍，而眼下汴京卻是繁花似錦，哪里可比。

章越滿是醉意地積蓄道：“桓公如我這般臨軒慨然道‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫（王衍）諸人不得不任其責！’”

“袁虎等人對道‘運自有廢興。豈必諸人之過？’”

“然而桓公懔然作色，顧謂四坐道‘諸君頗聞劉景升否？他有大牛重千斤，啖芻豆十倍于常牛。負重致遠，曾不若一羸牸。”

“魏武入荊州，烹以饗士卒，于時莫不稱快。”

“左右聞此無不大驚。”

說到這里章越暢然大笑，手中長劍往長一指，韓絳幾時見得章越如此。

桓溫感慨中原被五胡亂華糟蹋，而袁虎卻道這都是命也，運也，不能怪王衍他們。但桓溫卻怒道，你們知道劉表嗎？他家里有一頭牛吃得比十頭牛還多，但馱東西還不如一頭母牛馱得多。

曹操入了荊州后殺了這頭牛給士卒們吃，當時的人聽了沒有不叫好的。

章越酒意之下，有幾分站立不穩言道：“今日王安石殺牛，你我烹以饗天下，何不快哉？不可學王夷甫，為后人笑爾。”

韓絳點了點頭道：“治天下者，當以民為本！此方為宰相。”

何謂宰也？

在春秋時，就是大夫家里，每頓飯拿刀子分肉的人，誰吃的肉多，誰吃的肉少，就是宰干的活。

無論是章越改役法，還是孟子正義，一切都是為了民本。

所以變法的目的，就是好處要落到老百姓的頭上！

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