第316章風流眼

朕就是喜歡偷怎么了 第316章風流眼

劉悝的事情在朝中并沒有激起多大的水花，如今的朝堂，與當年趙戒造反時相比，格局早已完全不同。

肯跟著謀反的人，基本都是些拎不清的家伙，陛下威勢正濃，正常人誰會自取滅亡。

何況現在的朝廷重臣，基本上都是劉志一手提拔起來的，吃飽了撐的才會自斷前程。

如果不是因為郾太后太過于傷心，劉志自己都沒當回事。

沒辦法，只能讓益陽公主帶著孩子回宮來住了一陣子，又囑咐幾個小公主和皇子，這段時間盡量逗他們的祖母開心。

到了夏天，太后的身體有所好轉，劉志便帶著她去了廣成苑避暑散心。

因為郾太后擔心平原王劉碩會心中不安，又特地讓劉志下旨賞賜了許多東西，以示安慰。

也用這種方式告訴他，劉悝的事情絕不會牽連到他身上，讓他放心。

這年夏天，劉志正式組建了科學院，聘請已經退隱的房植任院長，與早先創辦的醫學院，農學院，成為三大獨立于太學之外的高等教育機構。

對于朝政，他現在已經不怎么花心思了，主要是因為已經有了成熟的運作模式。

各項制度都比較健全，不管什么事情，都有法可依，有規矩可循。

幾大中樞機構也形成了內閣的雛形，基本上稍微小點的事情已經用不著他來掌眼。

即便是大事也先通過了七部、秘書省和中書省的初步商議，將結果送呈到他面前來進行最后裁決而已。

之所以會有這樣的結果，還是因為他與朝廷之間達成了信任，更因為他能夠掌控朝廷。

親政十幾年，他終于能夠從繁重瑣碎的政務中解脫出來，可以開始自由支配時間。

這讓他的生活質量大大提高，也有了大把的空閑時間。

很顯然，狩獵這種娛樂方式，他已經厭了，需要尋求新的消遣。

于是他便把眼光轉向了趣味性和競技性更強的蹴鞠運動。

蹴鞠在華夏的發展源遠流長，可上溯到約十萬年前丁村文化中的石球。

在四萬年前的許家窯文化遺址，曾大量出土可供游戲的石球。

據說石球最早是狩獵工具，到了原始社會后期，出現了用腳踢的石球及鏤空的陶球。

蹴鞠傳說為黃帝所作：“蹴鞠，傳言黃帝所作（劉向《別錄》）”。

明《太平清話》也記載：“踏鞠始于軒后，軍中練武之劇，以革為元囊，實以毛發”。

就是說蹴鞠始于黃帝，開始用于軍事訓練，鞠是用皮子做成圓形，里面裝滿毛發。

戰國帛書有黃帝殺死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人執之，多中者賞”的記載。

而蹴鞠一詞，最早見于《史記·扁鵲倉公列傳》。

書中記載：西漢時身為“安陵阪里公乘”的項處，因迷戀“蹴鞠”，雖患重病仍不遵醫囑繼續外出蹴鞠，結果不治身亡。

其后蹴鞠一詞在《漢書》中多次出現，不過，漢以前的戰國，稱古代足球為“蹋鞠”。

《戰國策·齊策》中記載齊國首都臨淄人的生活時說：

“臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者。”

這段話后來也在《史記·蘇秦列傳》中出現過。

是說富裕起來的臨淄人，有很多文體活動，包括吹奏、擊打、彈撥樂器，斗雞、賽狗、下棋和踢球。

這些史料表明，戰國時期的齊國都城臨淄，蹴鞠已發展成一種在民間廣為盛行的娛樂方式。

兩漢三國時期，蹴鞠發展較快，首先，娛樂性蹴鞠得以繼承。

有“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上以弓馬為務，家以蹴鞠為學”的記載。

其次，出現了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓樂伴奏下進行以腳、膝、肩、頭等部位控球技能的表演。

從漢畫像石上所描繪的蹴鞠表演看，有單人蹴一鞠、單人蹴二鞠、雙人邊擊鼓邊蹴鞠等形式。

還有足踢、膝頂、雙腿齊飛、單足停鞠、躍起后勾等技術動作。

當時人稱之為“蹴鞠舞”，是百戲中的重要節目。

第三，出現了競賽性蹴鞠。

這種蹴鞠一般設有鞠場，鞠場呈長方形，一般為東西向，設有坐南面北供觀賞的大殿，四周有圍墻，稱為“鞠城”。

具體的蹴鞠方法在東漢李尤的《鞠城銘》有所說明：

“圓鞠方墻，仿象陰陽，法月沖對，二六相當。建長立平，其例有常：不以親疏，不有阿私；

端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執機！”

第四、蹴鞠開始用于軍中練兵，劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。

蹴鞠除象征“兵勢”、有訓練武士的作用外，也用于豐富軍中生活，使戰士保持良好的體力和情緒。

“今軍無事，就使蹴鞠”，就是后者的反映。

漢代班固把古代足球列入兵家技巧類，并稱：“以立攻守之勝者也。”

唐朝顏師古注云：“蹴鞠，陳力之事，故附于兵法焉。”

可以說，蹴鞠在東漢已經達到了，成為集娛樂與訓練為一體的項目。

之前劉志實在是事務繁忙，因此很少參加這種運動，現在既然有了興趣，便想著改革一下。

此時的蹴鞠大部分都是皮革所制，里面填充毛發，貧窮人家的子弟也有用藤條編織的。

這時代既沒有pvc材料，也沒有pu材料，但真皮卻是大把，只是鞣制技術沒有后世先進。

中國古代的皮革技術發展很早，原始社會時期就已經大量運用。

到了戰國時代，由于皮甲的興起，使得皮革技術開始迅猛發展。

到了兩漢時期，隨著絲綢之路的興起，北方游牧部落的皮革制造技術傳入了中土。

后來，又融合了古羅馬的皮革技術，使得技藝更上層樓，達到了新的高峰。

重開絲路之后，在劉志的倡導下，皮革制品越來越精湛，樣式精美復雜的馬鞍、皮甲、皮帶、皮囊和皮包以及皮衣等等，都刷新了當時人的觀念。

大漢的皮革制品也暢銷海內外，成為新興的產業。

但在鞣制技術上，仍一直沿用著芒硝煙熏明礬樹皮等土法，生產規模也長期停留在手工作坊階段。

這些方法在當時已經算是最先進的了，卻耗時耗力，一件皮貨，需要經過長達半年的時間，才能鞣制成功。

而鞣制出的皮革質量，與現代根本無法相比，比較硬挺粗糙，不夠柔軟細膩。

為此劉志召集工匠，與他們商量如何改進。

首先他注意到，古代的皮子是不分層的，全皮鞣制后雖然厚實，但卻過于厚重了。

而且，雖然目前來說，由于地廣人稀，牛羊豬以及野生動物的皮毛，來源比較廣泛。

但隨著人口越來越多，皮毛也會變得緊俏起來，事實上，高檔皮革在任何時代都屬于奢侈品。

所以將皮革分層可以合理運用，節約原材料，減少對于皮革的浪費。

在現代，真皮分層早已是常規操作，普通的分為兩到五層，據說意大利那邊更是登峰造極，越分越多，最厲害的可以分到十六層了。

就連邊角料都可以打碎了，重新壓制，真可謂利用到了極致。

但現在沒有如此精密的分層機，純手工分層的話，最好還是從兩層開始吧。

其次便是皮革處理工藝上的改進，前世他曾見過爺爺將自家養的家兔皮，鞣制后再拿去賣，因此多少有點印象。

雖然這種家庭土法很簡陋，但很明顯在鞣制所用的時間上，確實比漢代要縮短許多。

劉志仔細的詢問和觀察了此時的鞣制工藝，然后和記憶中相對比，尋找兩邊的差異。

發現從前期處理開始就差別明顯，土法處理皮草，會先進行腌制，然后用溫水浸泡，去除臟污。

而此時大多數都不是鮮處理，而是用風干的皮子泡軟了再制作。

接著用彎刀細心地刮除皮子上多余的殘肉和脂肪，這一步倒是一樣的。

第三步是脫脂，這一步非常關鍵，毛皮成品的好壞決定于脫脂是否徹底。在脫脂過程中，應當脫掉脂肪，又不損傷毛皮。

在現代土法中，這一步采用肥皂和純堿，把肥皂切片，按比例加入純堿，在兌上溫水，然后攪拌。

如果沒去干凈，還要再重復一遍，然后清洗晾干。

而在漢代，這一步用的硫磺和草木灰，效果大打折扣，費時也比較多。

然后就是鞣制過程，土法一般用的明礬，加上食鹽，水，按比例兌好，然后放入皮毛攪拌。

他記得這一步是最費時，差不多要七到十天，鞣制好后續還有許多步驟，如加脂，回潮，刮軟，整形等等。

漢代其實也有用明礬鞣制的方法，主要用于皮毛，另外還有植物鞣制方法，主要用于皮革。

后續的過程都差不多，區別不是很大。

劉志發現漢代耗費時間如此之長，主要的原因竟然是在第一步。

當時是先用刀刮除碎肉，然后灑點老石灰水防霉去蟲，再掛到樹上，長時間陰干。

這一過程十分之漫長，需要三四個月之久，然后進行回軟和物理鞣制，再用藥液鞣制。

其中物理鞣制，就是用鼓槌慢慢敲打，使皮子結構改變，變得柔軟起來。

這一步也需要耗費一二十天的時間，零零碎碎加起來，就比現代的用時長多了。

劉志對前期處理工藝，進行了指導，讓他們按照自己的提示多試驗，多摸索，尋找出最合適的方法。

而去脂這一步，也不是很難，肥皂他早就搬運過了，如今成為中上流社會的必需品。

純堿的提煉也有進行，雖然工藝簡單，無法得到純度特別高的碳酸鈉，顏色也發紅，但用來制作皮革還是可以的。

要制造一個富有彈性的充氣皮革足球，單單有皮革制造技術還是不夠，還需要有氣嘴和打氣筒。

實際上只要有了橡膠，這兩樣完全不是問題，結構十分簡單。

鄧演從南美洲帶回來的橡膠樹種子，育苗后還沒開始移栽，要想獲得天然橡膠，需要等很多年。

幸好用皮革也可以暫時代替，對于一個現代人來說，打氣筒和氣嘴實在是司空見慣，太容易了。

整整一個夏天，閑暇時劉志都在和工匠們鼓搗著，到了初秋回宮的時候，他已經帶著第一批新式蹴鞠來到了京城。

充氣的蹴鞠，彈性遠遠優于填充毛發的蹴鞠，使用起來感覺更好。

他更是親自下場，結合當時的蹴鞠規矩，重新制定了對抗賽事規則。

有皇帝的大力提倡和親自出馬，新的蹴鞠玩法，很快就風靡一時，成為軍中和民間的新寵。

東漢時期人們的觀念與明清不同，他們崇尚武力，喜歡各種健身運動。

蹴鞠、角力、擊劍和騎射是最受歡迎的幾大項目，在這種風氣帶動下，當時的人大多都身體強壯，孔武有力。

正因為有此基礎，大漢才能做到減少常駐軍隊，節約軍事開支的做法。

因為全民身體素質高，戰時臨時征兵，也不會出現毫無戰斗力的情況。

這其中蹴鞠是最受軍隊歡迎的大型運動了，當時的比賽場地與規則與后世的足球大不相同。

蹴鞠有專門的鞠城，四面有高墻防止球飛出去，兩頭有高臺可以觀看比賽。

在鞠城中央豎立兩根高三丈的木桿，拉一張網，網中央有個直徑約一尺的圓洞，稱之為“風流眼”，也就是類似于后世的球門。

玩蹴鞠的人分為左右軍，衣服顏色不同，分站兩邊，每隊十二或十六人，按職能分別稱為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網、右竿網、散立等。

球頭與隊員的帽子亦稍有區別。

蹴鞠比賽時擊鼓為號，左軍隊員先開球，球都由“球頭”開出，傳給“蹺球”。

然后按規則在正挾、頭挾、左竿網、右竿網、散立之間傳球，傳球過程中，手不準觸球，球不得落地。

最后又傳回“球頭”，由“球頭”射門，即將球射過“風流眼”。

如果球觸網彈回，只要不落地，本隊球員可以將球接住，繼續傳球、射門。

球射過“風流眼”，過者為勝。

對方接球，也是按規定的傳球路線完成傳球，再傳給“球頭”射門。直到球落地為一籌，以進球多寡定勝負。