第1章 1937年,成都

民國匹夫 第1章 1937年,成都

第1章 1937年，成都

楊銘晃了晃腦袋從兜里掏出了一支大前門香煙點上，待滿滿的吸了一大口之后才看向了九眼橋警士訓練所外邊的面試室。

一時間楊銘心情有些復雜。

1937年啊，自己竟然跨越數十年時間來到了這個喋血的大時代。

這一年盧溝橋事變，之后日本正式侵略中國，從此開始了國內艱苦的八年抗戰，也正是從這里開始中國五萬萬同胞開始了生與死的煎熬。

這一年北方地區逐漸告急，百業荒廢，隨著蔣仲正遷都重慶西南地區成為了世人眼中的安全之地，一時間豪門舉家，商賈云集，從9月到11月短短兩個月間成都人口增加了三成。

這一年警士依舊沿襲1931年民國政府頒布的暫行警察官官等官俸表，整個警士體系分為4階37級。一名剛剛入職的警士即委任16級警士，可以拿到83.6元法幣，當時米價為1分5厘一斤，折合可以購買大米5573斤，足夠一個五口之家一年花銷。

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根據身體的記憶，身體的原主人和他同名同姓還是一個正經的留洋海歸人士，在這個年代不得不說絕對算的上一個人物。

只不過自己的事情自己知道，楊銘留洋的這幾年國外的先進文化沒學到，各種吃喝玩女人到是學了個精通。

本來如果不回國這樣的日子過起來其實也不錯，可一來被學院開除，二來是簽證到期想不回國都不行。

最后沒辦法，楊銘購買了回國的船票后用身上最后剩下的97英鎊購買了一張假畢業證，就這樣他這個留洋學生終于學成歸來。

也正是這個原因讓歸國途中餓的撒手西去的楊銘被同名同姓的后世靈魂所占據。

然而讓楊銘回家之后才發現家里為了維系他在英國大額的花銷早已經變賣了家財從射洪搬到了成都。

如果僅僅只是這樣的話還好說。

畢竟瘦死的駱駝比馬大，楊家世代積攢就算敗落了至少也能混一個家有余糧比上不足比下有余的安穩生活。

卻不想剛搬到成都不到半年楊家的二姨太肖淑珍竟然和本地的一個富商好上了，仰仗富商的權勢肖淑珍不僅不顧十三歲的幼女更是一口提出了高達3W法幣的和離費，這一下就把整個楊家徹底的壓垮了。

到最后楊家唯一剩下的就只有一處三進的四合院，楊老爺子也不氣遣散了剩下的長年仆役之后只留了三個房間用于居住，剩下的全部通通租了出去用以日常開銷，然后就安心的等兒子回國。

在楊老爺子看來，自己的兒子留洋學了一身的本事回來到時候還會怕一個區區富商？

只是老爺子做夢都想不到他寄托希望的兒子在英國不僅沒有學到重振家業的本事，就連人都換成了另一個靈魂。

好在海歸這個詞不管是前世還是后世都非常管用，無論是政府公務員還是民間百姓，面對海歸人士的時候不論對方是真的有文化還是假的有文化天生就有一種自卑感。

恩，很牛逼的樣子。

就這樣，楊銘甚至連筆試和體能都沒有測試的情況下他就直接來到了最后一關——面試。

深深的吸了口氣，然后把煙蒂丟在地上踩滅，楊銘便走到了面試室外等候傳喚。

這個時代的政府已經腐敗到了根子里，想要進警士訓練所首先需要一定的學識，然后就需要身體健康，更重要的是還要有錢。

只要面試官收了錢，點頭了，才算是正是錄取，成為警示穿上那身代表著合法搶劫的虎皮。

現在楊銘身上就揣著整整1000塊法幣，這是楊家最后的家底，同時也是楊老爺子藏著捂著留給兒子最后的啟動資金。

在這個年代，當公務員無疑是每一個年輕人最好的選擇。

當然出路也并非只有當公務員這一條，也可以從商或者當兵，如果再不行也可以拜碼頭混袍哥再袍哥會的安排下做事，如果連袍哥會都不收的人那就真算的上爛泥扶不上墻了。

值得一提的所謂袍哥會始于清朝乾隆時期，自光緒三十年保路運動（保路運動相關資料各位可以百度）逐漸壯大，經過辛亥革命后在四川地區幾乎發展到了十個成年男子就有八個袍哥之說。

據王右瑜在大漢四川軍政府成立前后見聞上記載，尹昌衡高居大漢四川軍政府都督后，公開提倡袍哥會。

他在都督府大門上，掛出一個'大漢公'的招牌來，自封為大漢公的'舵把子'，在他登臺的接連幾天內，天天都要到成都各街的'公口、碼頭'拜客，各公口碼頭也都為他掛紅敬酒，他每出一次，必披一身紅綢或紅布回來。堆在床上之后，便又去拜客，如是往返拜客披紅，以致使都督府急待處理的公事，也找不到人劃行。

直到周駿就任軍政府軍政部長后，在軍政部門口也掛出一個'大陸公'的招牌來……，這時全城公口林立，并出現不少奇裝異服，背刀掛彩，頭上挽個'英雄髻'，足穿泡花草鞋人物，都是照戲臺上打扮的，各地袍哥組織，也紛紛響應成都。

就在這段時間，滇、黔、湘等三省軍政府，曾聯名通電詆斥成都軍政府為'袍哥政府'，表示不予承認。尹昌衡見到外面風聲不好，便下令取締袍哥會，于是成都市上二百多個公口招牌，一律都收拾起來了，但是表面上收了招牌，實際上暗地里仍然在繼續發展

除了四川的袍哥會發展最大之外，全國各地同樣也存在袍哥會，甚至到了民國中期儼然滲透到了政府部門和軍隊，其影響力比當時上海的青幫也不遑多讓。

但是同為袍哥其實也有清、渾之分。

清水袍哥大多是有正當職業的，“奉公守法，講義知禮”是基本條件，其中知識分子、開明士紳、青年學生居多。而渾水袍哥成員復雜，惡霸、土匪、強盜，三教九流無所不有，為非作歹，其中主要是職業是“土匪”。

因此，“清水”袍哥一般扮演著扶危濟困，維持秩序等角色，至于“渾水”袍哥則讓人避之不及。在清末到民國時期四川土匪猖獗，這與“渾水”袍哥有重要關系。

心里想著事楊銘等了大約三分鐘面試室內就響起了楊銘的名字。

注：（長年：辛亥革命后中國廢除了奴隸制，但是在民間因為士紳需要就新增了兩個特有名詞，分別是長年和短工。在這里長年顧名思義就是多年給士紳干活的人，其實和奴隸差不多只是名義更好聽一些，都是依附在士紳之下度日。這類人說可憐但是事實上哪怕在荒年也能活命，畢竟背靠士紳，對很多窮人來說能給士紳當長年是一件非常幸運的事情。而短工則是士紳人家迫切需要幫忙的時候才會需要，一般諸如農忙時節，春節，祭祖等才會請短工。）