第五百一十四章 天地人神

全民劍圣 第五百一十四章 天地人神

聞仲，九天應元雷聲普化天尊，封神演義之后被封的雷部最高神。

他負責統帥雷部二十四正神，興云布雨，長養萬物，同時辨善惡誅逆除奸......在那個時代，雷電就是生養萬物的自然循環一環，雷罰也是懲惡揚善的天罰。

天地人三神之中，這是一個天神，同時，還是一個有實際功績的人神，原型是商周大戰之中的聞太師。

“他的品級相當高了，這樣的存在，如果有神話估計也是頂級戰力了，議長是什么意思？”

擔心自己想的不夠周全，回了老家，鄭禮就拉著其他人商量。

“.......這么高位的大神，就算讓我沖擊他的準神話，也不是一時半會的事情吧。咦，聞仲有神話。472/7892，1/7。”

歷史上有七位神話級“聞仲”，準神話的數量相當多，看起來很熱門。

畢竟，這是一個有人格有事跡的“雷神”，算是發展方向比較明確的雷神，自然算是熱門了。

但考慮到近萬的歷史準神話基數，現存的400，也說明了這是一個長盛的“神話”......既一直都有人去沖擊，但沖擊成功的數量并不多，難度應該也相對較高。

這里，大概就必須解析一下天地人三神的劃分了。

諸界、諸國、諸族的無數神話，分門別類實在太過繁雜，而“貼標簽”的管理方式也是有極限的，實際上根據神話的流傳和變革，被四靈強行劃分成了天地人三類。

人神，既以人身成神，或本身就是人的神話生物。

地神，或者說山神，是某個區域的封神，或者山怪、山主、大地之王，也包括限于某地的孤魂野鬼和山野傳說，比如地縛靈、狐妖、妖魔。

天神，既掌握自然規則的天上之神，一般有神職和職責，未必是人格神。

但和大部分新人劍主所想不同，天地人三神并沒有高低之分，甚至有的神同時具備復數的屬性。

比如孫悟空，他是花果山水簾洞美猴王的時候，是獨占一山的地神，甚至齊天大圣也被歸于

它作為孫行者西天取經的時候，是有著明顯人間經歷的人神。

它功德圓滿成為斗戰勝佛的時候，就明顯是天神了，至于具體掌握了哪方面的神權、職責，就需要去翻佛經了。

這種劃分并不是單純的分類，而代表著一個神話生物的三種身份......也就是意味著，其實有三個版本的“孫悟空”，神權和強度還都有所不同。

很多神話都有這種混亂的分類情況，一個神話生物所處的時間點不同，本來就差距巨大。

天地人三分類，也確保了一個神話人物最多出現三個版本，而你如果夠猛，完全可以三合一兼任，獲得最高檔次的加持......順帶一提，多版本實際上是一個優勢，這里就不展開了。

而天地人三神的分類，也不是隨便來的，那是四靈和先賢參考人類神話的演變，對各種神話做出一個“分類”，是符合各族神話演變的大概歷史。

最先開始的，其實是地神，古代人類無法理解各種自然現象，萬物有靈其實是一種普遍性信仰。

人類對自然的畏懼和崇拜，誕生了各種山神、河神、水神、圖騰神，在相當長一段時間，那才是主要信仰。

他們在他們的時代極其強大，掌握了生死、大地、諸生輪回等人類能夠理解的概念。

比如東方的山岳之神，在古代地位極其崇高，東岳大帝主管世間一切生物(植物、動物和人)出生大權，冥府本來就是他的管轄范圍內，而且歷代帝王都要封禪泰山，即是受命于天，也是接受其保護和祝福。

哪個時代的山神極其強大，被視作大自然的象征，別的不提，燭龍就是鐘山之神.....在沒有天神的時代，地神自然是最強的，他們掌握了一切。

但隨著時代的變革，人類需要更成體系的“解釋”，于是，規則（天道、天規）“戰勝”了自然。

人類渴望和認識的變遷，帶來了神話的普遍性變遷。

混沌的自然被秩序的規則掌控，就有了一個個掌握規則的天神。

山神地位衰落，山老爺成了土地爺，冥府都要受天帝指揮。

這個過程，天征服了地，概念規則征服了具體事務。

這個時候的象征，大概就是出現了一堆天神和天帝之類的體系神，之前的大地之神時代普遍散裝，各占一塊的取向很明顯。

比如說希臘神話中的大地之母蓋亞之類，雅典娜、美杜莎之類地母神都經歷了無數的神話版本變動，最終淪為了天神的附庸、子女、妻子。

天出現后，征服了大地，掌握了自然規的天神，控制了其下的山川、河流等具體物，山神或是地位降低，或者是淪為各種妖魔鬼怪。

希臘神話之中，作為古神的大地泰坦們，一個下場比一個慘。

東方的河神、山神、土地神，也隨著時代的變遷，在荒野故事之中變得越來越“醬油”。

而人神.....那就涉及到了功業、祖先、皇權，比天地加起來還復雜，暫時不展開了。

只能說，天地人神話其實一直相互演化衍生，人鑲嵌在天地兩者的變化之中，或者準確的說，三者根本分不開，我們讀到的、知道的，多半只有離我們最近的“最新版本”。

神話是人類對自然認知的映射，人類的認知不斷改變，神話自然也不斷換版本，有時候某個掌權者再動點歪腦筋，那版本變遷到完全相反的地步就真的一點都不奇怪了。

硬要追究最初的話，無數個版本根本無法確定最初源點，追到了也沒有意義。

但天地人的演變，是大趨勢和大主題，東西方神話都出現過類似過程，具備一定普遍性.....直白點，某個神祇、神話生物基本可以貼上“天”、“人”、“地”的標簽。

到了近代，天地人的劃分并不是標準答案，而是從實用出發的應用技巧，方便用來貼‘標簽’確定其應該承載的神職、神通。

所以，地神的神話生物可不一定比天神弱，最后還是要看個人。

順帶一提，雖然版本多肯定是好事，但僅限于一員的神話，三版本也只能歸一位，要拿到唯一神話，基本必須把幾個版本都吃下。

聞仲這樣同時具備高位天神和強事跡人神的存在，基本算是一流的神話生物了。

真要獲取，大概要向孫悟空那樣從頭開始謀劃，然后用幾十年打基礎磨工夫，議長這一句話，讓鄭禮有點不知所措。

但雨櫻，卻提出了一個可能性，一個讓人細思極恐的可能性。

“宙斯.......不是能夠一蹴而就的雷神之位，聞仲也是相當高階的雷神，還是可以逐步抵達的人神，會不會有這種可能性，‘宙斯’就是‘聞仲’！？”