第四四四章 巴達維亞新政(九)

新順1730 第四四四章 巴達維亞新政(九)

在巴達維亞改名為椰城兩個半月后，劉鈺邀請的客人們終于基本到齊了。

大順的艦隊在南洋轉了一圈，友好地向各個當地小國宣布了一下荷蘭人統治終結的消息。

于是各國都派出了級別比較高的貴族，前來改名為椰城的巴達維亞，參加這場宴會。

來的，大部分都是國王、蘇丹、羅阇之類的真正的親信。

旁邊有殖民者在統治，團結是不可能團結的，內斗才是頭等要事。如今大順取代了荷蘭，這些國王、蘇丹、羅阇們，首先要考慮的，是要先和新的統治者牽上線。

這是內卷逼出來的，你不交好，有心搞政變推翻你的人就會交好，而且會開出比你賣國賣國更多的條件。

寧與友邦，不與家奴，這種事在南洋非常常見。

七十年前，反荷大起義爆發的時候，馬打藍蘇丹國的蘇丹借師助剿，立刻與荷蘭人簽訂了免稅條約、割讓三寶壟、勃良安等地。只求把底層發動起來的起義軍，徹底剿滅。貴族們依附荷蘭人依舊是貴族，可要是讓泥腿子贏了，就啥都沒了。

如今換了個新的外來勢力，而且這個新的勢力比荷蘭人強得多。這種情況下，就頗類似于囚徒困境，自己不賣國，萬一別人先賣一步可咋整？

事情發生的多了，早已經養成了習慣。再說了，各國的百姓雖然受荷蘭殖民壟斷貿易的壓榨，但貴族們的小日子其實也還行。

不說香料換錢，貴族們賺了不少；便說荷蘭人的許多殘暴的制度，也是讓很多貴族們大發橫財的。

比如盜人制度。土著王子、王公們，派人去抓十二三歲的孩子，抓到后跟養豬似的養在蘇拉威西。等到十五六歲能干活了，加上養豬養的所有人都麻木了，學會了絕對的服從和不敢反抗，就直接當奴隸賣出去。

至于為什么不直接抓成年人，因為成年人能跑，他們又不是從非洲來美洲對當地不熟悉的外來奴隸，一跑沒個抓。

華人主要是當奴工，主要是借助居留許可證和服苦役制度，默許華人人販子賣人。華人當奴隸的不多，絕大多數華人奴隸，都是債務奴隸。

就荷蘭人留下的這些爛攤子，看了瓦爾克尼爾的介紹之后，劉鈺心里也是老琢磨著干脆殺光得了的想法。

這些人來到這，一方面是要先和新的“殖民者”搞好關系；另一方面也是詢問試探一下大順這邊的政策，是否會影響他們繼續發財。

荷蘭人走了，荷蘭人的體系也崩塌了。

荷蘭人在這里一百多年，整個東南亞的體系都是圍繞著東印度公司轉的。奴隸買賣、香料貿易、正常貿易、貢賦制度、保護國、投靠、荷蘭人支持誰誰就繼位……種種這些，荷蘭人離開后，都需要大順來解決。

不過，劉鈺此時也根本解決不了這些問題。暫時先把這些人叫來，主要還是讓他們去一趟馬六甲，這叫“執干戚舞、有苗乃服”。

先壓住他們，日后的事，日后再說。

但要說大順統治南洋，也不得不考慮大順的政治正確。有些事，大順還真沒辦法做的跟荷蘭人一樣。

荷蘭人倒是無所謂，他們既不是帝制，也不是共和國，一切以利益為準繩，愛支持誰支持誰，愛扶植誰叛亂就扶植誰叛亂，這都沒有問題。

但大順這邊就不能這么干。

南洋還是要保持朝貢的形式，哪怕這個朝貢，是有別于過去的朝貢形式，但一些最基本的東西是不能變的。

就如同王司徒罵武侯的那個經典橋段。

后世人覺得，王司徒似乎說的很有道理，武侯分明就是逆天而行嘛。

但是，在此時，以及此時之前的世代，武侯的那番話就是致命的。

這些話，李元璋、朱自成都可以說，唯獨你王司徒不能說。你舉孝廉入仕，身為漢臣，說的再有道理，你的出身決定了，你在此時的意識形態和政治正確下，你做的一切都是錯的。

大順是有自己的意識形態體系的。這個意識形態體系，關乎到整個“天下”的概念。

皇帝明知道利益極多，也不能去支持某個藩屬的叛軍。因為禮法本身，對皇室而言，就是最重要的利益。

大順雖然整天自比李唐，也同樣姓李，但和李唐真的不一樣。最起碼，兄友弟恭、父慈子孝這八個字，大順就和李唐差得遠。

而且，所謂“朱溫滅了李唐、李家來報朱家的仇”之類的說辭，本也只是在市井間流傳的話，不是官方的東西。官方只是默許這些話流傳，可從沒有官方出來說就是這么回事。

得國之正的理由，是天子不修德，以及保天下之道統。

這種情況下，南洋許多小國的問題，就不好辦。

兒子要反老子、弟弟要打死哥哥當哈里發、強君繼承法等事項，大順是不可能明面上支持的。

就如同當年的朝鮮問題，朝鮮王據說死于弟弟的人參湯，以至于一些貴族起兵要政變，大順只能支持朝鮮王，哪怕如果支持兵變者對大順看似有更多的利益，也不行。

荷蘭當不了霸主的原因之一，就是荷蘭沒有自己一貫以之的意識形態，沒有一整套的天朝的概念。

哪怕荷蘭從一開始堅持自由貿易不變，發誓要改變世界的貿易體系，那他都有當天朝的資格。但荷蘭卻是唯利是圖，今兒自由貿易有利，便談自由貿易；明兒壟斷專營大賺，就大談壟斷專營。

注定了，荷蘭只能當一時的強國，當不了天朝。

大順下南洋，不是劉鈺下南洋，也不是李欗下南洋，而是大順下南洋，這里面一整套的意識形態和政治正確，都是要最起碼面上過得去的。

兒子反對爹、弟弟造哥哥的反，大順這邊也確實不好辦。

啥也不管，那叫下南洋嗎？自己騙自己玩呢？

管，哪怕兒子賣國賣的更多、弟弟賣國賣的更好，那也只能支持爹和哥哥。

李家不代表所有華人的利益，而且全體華人的利益本身也是一種扯淡。巴達維亞的包稅人和巴達維亞的糖廠奴工，都是華人，他們的利益一樣嗎？

李家代表的，終究是李家的利益。禮法，只是維護其家族統治的工具。但這個工具，此時還是很有用的，永遠不可能出現皇帝自己反對禮法的情況。

這一點來說，皇帝對南洋已經足夠寬容。就像是巴達維亞的“約法三章”一樣，很多事都是因地制宜的，這里面有個很平常的東西，就是繼承權問題。

大順的繼承法，是要符合大順的意識形態的。

巴達維亞的繼承順位，是以遺囑為先的。

舉個簡單的例子，巴達維亞的某富商死了，他立了遺囑，說把財產都給他的小妾和小妾生的兒子，在巴達維亞是有效的。但在大順，誰敢判這個遺囑有效，他的仕途也就到頭了。

現如今巴達維亞的很多政策，延續從前，已經算是皇帝法外開恩了。若是真搞得南洋地區一堆朝貢國，今兒政變、明兒兒子反老子、后日弟弟殺哥哥，這種事大順朝廷內部是絕對不可能支持的。

然而就像是馬打藍蘇丹國一樣，作為爪哇地區距離椰城最近的政治實體。如今這馬打藍蘇丹國的阿曼古拉特九世蘇丹的兩個兒子，都找到了劉鈺，私下里表示“我爹快不行了，希望天朝能支持我當蘇丹，最好是一步到位，直接讓我當東南亞的哈里發，找血統的話我們家是能找到圣裔那一支的”。

要說按照劉鈺的思路，就該當分肉的那個狗熊，兩邊都支持，然后講“不要打架、不要打架，一家一半”，將個馬打藍蘇丹國一份為二。

但是這馬打藍蘇丹國距離中國太近，很了解大順的那一套東西，沒吃過豬肉也見過豬跑，之前也經歷過朝貢，雖然很久之前了，但經驗還是有的。

老蘇丹阿曼古拉特九世，就直接投書劉鈺和李欗，借此上表皇帝，說自己的大兒子聰明仁智，希望天子能夠冊封大兒子作為儲君。

這就讓劉鈺這邊很難辦。

這種事，是不可能不把這個要求轉給皇帝的。而且人家的這個要求，按照大順這邊的政治正確來說，也沒啥問題。嫡長子繼承，豈不是天經地義的？

這要是老蘇丹對天朝這一套不甚了解，或者說上表皇帝，希望讓天朝支持他的幼子繼承，天朝都有干涉的理由：好好的嫡長子你不讓繼承，你這不沒事找事嗎？

但人家現在憑著數百年前和天朝打交道的經驗、憑著國內許多華人包稅人對天朝文化的了解，直接搞了這么一出：嫡長子、希望天朝冊封，這就懟的天朝無話可說。

要么，你冊封也行，假裝自己是天朝，日后爆發了叛亂啥也不管。就跟琉球當年一樣，被日本人控制了那么久，屁都不放一個，假裝不知道。

要么，你冊封了，將來國內出現了叛亂，你天朝對你當初的冊封負責與否？若是不管，整個南洋都看在眼里，合著天朝的冊封就是個狗屁，那誰還能當回事？

大順下南洋，不是大順先有了“南洋壟斷公司”下的南洋。公司是沒有政治正確的，賺錢就行。

但大順是先用朝廷的力量下的南洋，而且南洋作為理所當然的天朝后花園，必然是要進行諸多管控的。

問題是，朝貢體系，已經過時了。

這不是說朝貢體系不行，而是說在葡萄牙人闖入南洋之前，天朝就是最大的消費市場，沒有之一。

但隨著西歐人的涌入，天朝不再是最大的消費市場，這就使得整個東南亞的朝貢體系土崩瓦解。

東南亞不是朝鮮，不是越南。

東南亞的國王，或是叫蘇丹、或是叫哈里發、或是叫羅阇，他就不是儒家體系內的。

本身意識形態和宗教信仰就不一樣，若是天朝連個最大的消費市場都當不了，也就真沒資格當天朝了。

現在大順來了南洋，武力問題，真的很簡單。這點荷蘭人，用劉鈺的話說，給他八艘戰列艦，哪怕就給他一千個士兵，拿到制海權分割之后，兩年也就全啃下來了。

但南洋的事，軍事問題根本算不上問題。

就拿“盜人制度”來說，那些抓小孩當奴隸的土著王公，支持荷蘭人的統治嗎？

當然支持。

抓了小孩，打兩年，打的不敢反抗、學會服從了，賣出去就能換銀幣。

現在換了大順來了，打贏了荷蘭人，很簡單，不難。

然而，大順要奴隸嗎？

且不說大順這邊，奴隸制是絕對的政治錯誤，這一點，大順乃至于大明，都是可以笑傲世界的。

就說大順自己本國一大堆的失地農民，沒事做，還不如來南洋當雇工。

那大順不要奴隸制，這些盜人制受益者的王公貴族，支持大順嗎？

大順又不要奴隸，那我當個土著王子，主要收入就是抓本民族的小孩養豬當成奴隸，現在你趕走了荷蘭人，不要奴隸了，我們這些賣小孩的咋辦？憑啥能支持你？