第一百零八章 自我意識(上)

新順1730 第一百零八章 自我意識(上)

日本鎖國百年、大順海軍偷偷建了十年的現實，讓饅頭很難講出諸如“皇國興廢、在此一舉”之類搏命的口號來鼓舞士氣。

海軍軍官們也對可能和日本發生的海戰提不起半點興趣，因為一個巴掌是拍不響的。

想要鼓舞士氣，也只能從戰略的方向來講一講伐倭一戰中海軍的意義。總而言之，為了海軍的將來。

能在這里閉門開會的軍官，都頗受劉鈺的浸潤渲染，自是聽出了饅頭這句話中的分量。

明末大亂之后，有東虜之禍的前鑒、有生產力水平的提升、有火器的大規模使用和實戰經驗。

這種情況下，無論換了誰來當皇帝，只要不是晉惠帝、宋高宗的水準，都會沿著一條幾乎是必然的路線走下去。

東正教的同化能力、哥薩克里一大堆的通古斯人和蒙古人、土爾扈特人跟著沙俄當兵的種種現實，都會逼著任何一個皇帝拿下喀爾喀蒙古，確保北方的安全。

喀爾喀蒙古收服，必要打準噶爾，以免蒙古諸部的再度統一。

打準噶爾的同時，必要拿下雪山這個黃教的圣地，以便于控制，徹底解決北方禍患。

這是誰來當皇帝都要做的事，哪怕張獻忠成了事，他的后代也會走完這條路。

靠的既不是所謂的血緣，也不是所謂的血緣，而是靠著在明末大戰中逐步成熟的火槍、大炮、人口、賦稅、財富、后勤。

以及自始皇帝開始的那種刻在骨子里的對北方威脅的傳統記憶。

在伐倭之前，大順所做的一切，可以說幾乎是一種必然，換了誰都要做的必然。

而從伐倭開始到海軍一直想要的下南洋，已經跳出了必然的范疇，這就需要竭力去促成和爭取。

而這一切，都要在伐倭之戰中爭取到。

劉鈺在爭取讓朝中看到，日本所經歷的一切，如果大順沒有海軍，將來也會降臨在大順身上。

海軍在爭取讓朝中看到，萬里碧波不是天塹，海軍的出現可以讓那些之前遙不可及之地，打起來并不比西南改土歸流難。

海商們在爭取讓朝中看到，錢未必非要從土地里摳，僅僅靠對外貿易一年繳納的壟斷費，是可以和一兩個省份的畝稅爭雄的。

這是歷史的進程，而個人的奮斗，則體現在海軍若是強大之后，海軍軍官們的個人前途。

當個人的利益與國家的戰略息息相關的時候，便可以說一個新的、有著自己戰略目標的團體，已經出現了。

上層的代言人是劉鈺、一眾在海上貿易中有股份、一眾需要戰爭才能維系地位的勛貴。

槍桿子是一群渴望戰功、追求前途的軍官，包括陸軍的。

錢袋子是一群開始琢磨當二道販子賺錢的海商。

后備力量則是一群沒資格科舉、只能出海或者當軍官的新學實學學堂里的學生。

此時的這個利益群體，內心深處可以感覺到自己實力的弱小。所以這個群體中的人，有意或者無意地增強著這個群體的力量和話語權。

海軍們此時所做的一切，都是有意的。

處在這個群體之中，也只能伴隨著這種浪潮，隨波逐流。

北海道，松前福山城。

杜鋒坐在之前松前藩藩主的位置上，身前堆著一大堆的金銀、鯨油、魚干等等。幾個會珠算的會計正在那快速地扒拉著算盤，準備分贓。

很多年前，他就試圖搶劫過去永寧寺的劉鈺，如今讓他第一次獨自帶兵，這等本事自不會忘卻。

除了從威海來到這里的陸戰隊，參與北海道攻占福山城一戰的，還有一批松花江的府兵、庫頁島上接受大順賜封的島民、黑龍江江口的一些部落民。

庫頁島上的人，有一些和蝦夷人有交流，懂當地的方言。

島上一共六個部落，姓氏音譯，大約是陶、杜瓦哈、雅丹等。

一個部落也是百十口人，每個部落都抽調了五人，一共也就三十人。

人不多，但一則為了方便翻譯、聯絡蝦夷人；二來這件事是他們是大順子民的一個態度，鯨海節度使征調，他們也不得不遵守。

這一次靠的不是劉鈺當初和他們對抗沙俄時候歃血為盟的私情，而是鯨海節度使的官面。

這些人多和北海道上的蝦夷人有來往，歷史上這種貿易被稱之為“山丹貿易”。

中原朝廷給黑龍江江口、庫頁島上的島民們以賞賜，最為進貢貂皮的回賜，也朝貢臣服的象征。

島上的島民再把賞賜的絲綢、布匹等，賣到北海道。北海道的蝦夷人再賣給日本商人。

因為朝廷賞賜的，都不能是太低等的貨色，故而“蝦夷錦”在日本上層很流行。

至于蝦夷這種苦寒之地，為什么還往北的地方居然產錦緞，也就沒人追究。

當初松前藩同意海軍的一些人在島上暫住，其目的也就是揣著明白裝糊涂，希望擴大“蝦夷錦”的貿易，并未告知幕府。

如今后悔了，卻也來不及了。

那些征調的府兵，杜鋒就是從他們群體中走出來的，太清楚都是一群什么德行的人了。

出去打一番仗，若是空手回去，必被折沖府的同鄉們嘲笑為“廢物”、“沒本事”。

只是杜鋒也知道，劉鈺不想讓陸戰隊沾染上搶劫的習氣，所以他很聰明地沒有選擇搶劫，而是用的勒索。

搶劫和勒索，可不是一回事。

前者沒有技術含量，后者要有紀律性做保證。

劉鈺給他定的時間是八月份動手，讓他攻下福山城。

時間一到，他便迫不及待地包圍福山城，讓庫頁島上來的部落民用當地語言聯絡北海道的阿伊努人。

攻克福山城后，效昔年太祖皇帝入京后，后追封的武威郡王拷掠京師的手段，榨出來大約七八萬兩銀子。

理由也是名正言順。

松前藩搞得是承包制，把地塊、漁業、貿易等，承包給商人，收取承包費。

這類似于包稅制，自然而然這些商人下手也特別狠，反正用蝦夷人也不用給太多錢，使勁兒壓榨。

拷掠所得的錢，自然都是民脂民膏，要回來理所當然。

錢拿到手，杜鋒倒也是個守信的人，拷掠之后，全部釋放，告訴他們以后說不定還可以做生意。

留了七八個自稱對附近海況、地形都熟悉的，沒拷掠，留著做向導用。

之所以非要勒索拷掠，而不是無序搶劫，因為他很清楚，在威海小站營里訓練的陸戰隊，根本不會搶劫。

要是跟著一起來助戰的府兵兄弟們干一票，就什么都會了，而那是劉鈺所不允許的。

拷掠、勒索，這是有序的搶劫，在杜鋒看來這是可以接受的，至少紀律性得到了保證。

府兵兄弟們大老遠來了，打仗的時候冒死前沖，就為了發一筆。自是府兵答應杜鋒不搶劫，杜鋒答應府兵兄弟們事后分賬。

破城之后把松前藩的藩主一抓，幾個兒子一扣，大功告成，現在正是分錢的時候。

會計在那啪啪啦啦地打算盤，幾個軍官看著堆積著的金銀、鯨油等緊俏貨，忍不住道：“要我說，咱們再去那仙臺藩搶一搶。早在威海的時候，就吃過仙臺的俵物，干鮑魚海參之類的，據說長崎的俵物海貨好多都是仙臺的。”

“也常聽大人說起，這地方當年也是造過蓋倫大船橫渡過太平洋的。那幾個商人也說仙臺藩有銅，還自己鑄錢，當是個能勒索到更多錢的地方。”

雖也知道，仙臺藩的伊達氏是大族大藩，據說直屬武士就有六千，從屬武士有將近兩萬，折算下來是能湊出個萬余人的野戰部隊的。

名義上是六十萬石的藩主，實際上當初實力雄厚，算是外樣大名中聽調不聽宣的那種，實際上當為此時第一強藩。

但仙臺藩、陸奧國也有當地的特色。

和其余那些小藩不一樣，那些小藩，武士都住在城下町。百里之地，一城就能管控。

而仙臺藩地方就大得多，武士們居住各處，并不是全都住在仙臺的城下町。

一國一城固然，可城之外的町、鄉等，以及仙臺的銅礦等，都是分散的。

效仿當年倭寇行事，以彼之道還施彼身，得著空就上岸，勒索一些武士、商人就走。

大軍來了就跑，反正有制海權。大軍沒來就繼續有組織地勒索。

杜鋒對這種想法，嗤之以鼻，以為眼界太低。

他一心覓封侯，是想干一票大事的。勒索錢財，那不過是給弟兄們分潤一下，以便于日后弟兄們挺自己，也加之他太了解那群府兵的德行，反正要搶劫，不如有組織地勒索。

如今自己被外放出來執掌一方，手里有軍艦，有一千五百多陸戰隊，五百多府兵，各地雜兵四五百，還有一些當第墾荒有軍事基礎的民丁。

這等兵力，和號稱七千直屬、兩萬從屬武士的仙臺打野戰，自是打不過。

但如果把仙臺的兵調動起來呢？

過了津輕海峽，便有弘前藩，弱雞一只，圍而不打，誘使仙臺藩出兵救援。

亦或者前出陸奧國，占據北邊的一些城鎮，做前出基地，迫使仙臺藩出兵來攻。

趁其出兵之際，借助海軍優勢和運兵速度，直插仙臺！

他已經問過投靠的商人，仙臺藩搞“米專賣制度”，從仙臺的石卷港運送到江戶，幾乎是江戶城非武士用米的大半數，都來自仙臺。

仙臺，就相當于天朝的湖廣。

石卷港到江戶的海路，就相當于京杭運河。

石卷港，大抵相當于運河的淮安，亦或鎮江。

調動仙臺藩的兵力，找準機會，一波攻下石卷港，焚毀糧米，威脅仙臺，這對整個伐倭之戰也算是重大的功勛。

就算攻不下仙臺城，也足以讓倭人心有余悸，不得不集結重兵于附近，保證米糧供應。

若能賭贏，日后論功行賞且不論，自己至少證明了自己有主戰一方的判斷力。將校非其頂，或有帥才。

正考慮著的時候，有人匆匆從外面跑來，小聲道：“杜大人，海軍那邊的信。”

杜鋒拆開信掃了幾眼，取出威海產的白磷火柴，一把火將信燒成灰，也把自己“立大功勛”的想法拋到了腦后。

“傳令，抓緊時間修筑防御，就在這里駐扎就好。立刻派人去一趟海參崴，告訴那邊抽調一部分受過訓練的民丁，錢記賬，海軍出，支援這里。”