第兩百二十二章 馬服書之年

撿到一只始皇帝 第兩百二十二章 馬服書之年

戰爭終于結束了。

聯軍也并沒有能戰勝秦國。除卻趙國，魏國割讓了幾座重要的城池，完全喪失了對秦國的主動進攻權，秦國牢牢的占據了南陽，以及楚國支援韓國的重要路段，楚國割讓與韓國接壤的所有城池，失去了進攻三晉地區的權力，而韓國是付出了最慘痛代價的，秦國直接在韓國割讓的土地上設立了三川郡。

這直接威脅到了魏國的都城，大梁。

也只有趙國，并沒有付出什么代價，秦國看似強勢，可是這一場戰爭，秦國堅持的也并不容易，與聯軍交戰，秦國付出了慘痛的代價，很需要一段時間來恢復國力。故而，面對依舊保存著實力的魏無忌，還有余力作戰的趙國，范雎也沒有再逼迫，“兄弟之邦”本就該友好相處。

景陽將軍帶著軍隊返回楚國境內作戰，迅速的平定了國內的叛軍，國內這些匆忙興兵的雜軍，根本不是在前線上與秦軍血戰的楚國精銳的對手，這些楚國精銳雖然不是秦人的對手，可是長期的戰爭讓他們變得非常強悍，景陽也不冒進，穩扎穩打，用了不到兩個月的時間，終于消滅了層出不窮的叛軍。

楚王下令，赦免或減少了各地的稅賦徭役，這才將爆發的民怨所安撫住。楚王甚至像迎接英雄那樣迎接了所有返回楚國的勇士們，他帶著城內的貴族，興高采烈的走出了壽春，景陽將軍低著頭，看起來格外的沮喪，只是，楚王抓住他的手，大聲的告訴眾人景陽將軍在前線上的功勞，抵御白起的功績。

楚王拿出了自己的家底來，很好的犒賞了這支遠征而歸的軍隊，從將領到士卒，都得到了楚王的賞賜，就連重病在身的春申君，也是來到了楚王的宴席上，他當面向眾人請罪，懇請景陽將軍的原諒，景陽自然是沒有什么要怪罪他的想法，說起來，春申君根本就沒有什么可以被怪罪的地方。

在從前，景陽很鄙夷春申君的為人，因為春申君一味的討好秦國，根本不敢與秦國交戰，面對秦人的無禮與蠻橫，春申君也只是想著委曲求全，給秦王和范雎送上自己的禮物，做出一副諂媚的樣子來，可是此刻，景陽真正有些明白了面前這個虛弱的人，他終于明白了春申君為什么一直都要保持忍讓。

楚國并不是秦國的對手，因為從前的慘敗，楚國并沒有足夠的糧食，沒有足夠的軍械，這一點，春申君先前跟大家說過很多次，他一直強調，楚國應該做的不是與秦國硬碰硬，而是不斷的積累實力，增加勢力，聯合諸國來一同討伐秦國。可是，他的言語都被大家當作了膽怯，就好像他說的只是為了掩飾自己的懦弱。

可是在如今，景陽是真正明白了春申君的想法。沒有糧食儲備的楚國，根本無法與秦國進行正面的交戰，因為過多的征召士卒會影響耕作，沒有足夠的糧食儲備會讓楚國陷入一個惡性的循環，沒有足夠的軍械，使得楚人只能空手，或者拿著農具來上戰場，想要擊敗秦人，這實在是有些癡心妄想。

故而，在面對春申君的時候，景陽的臉上只有愧疚與悔恨，景陽一直都是主戰派，他嘗嘗辱罵春申君的膽小，勸說楚王收復楚國的領土。他有些不敢去看春申君的雙眼，不敢去看這個為自己頂替了罪行的人。黃歇卻主動握住了景陽的手，笑著說道：“如今，我可以陪您喝酒了。”

楚王看著宴席內的群臣，并沒有怪罪任何人，他笑呵呵的，仿佛完全忘記了戰敗的恥辱，大臣們也是如此，他們聽著歌，跳著舞，彼此都是那么的開心，戰敗的陰影被拋卻到了腦后。很快，楚國就開始施行一系列的恢復國力的制度，包括強行分配耕牛，鼓勵農桑，釋放奴隸家臣等等。

除卻這些事情，在本土引起了更大轟動的《馬服書》的問題上，黃歇又有了自己的想法。

對于在國內泛濫的《馬服書》，黃歇選擇了公開，他發現，自己越是禁止這類的書籍，這著作的影響力就越是大，故而，黃歇帶著人收集了不少馬服君的著作，又將其進行修改。在這期間，他驚訝的發現，《馬服書》又變厚了，原來是因為趙括教導弟子們時用了一些新的言論，黃歇即刻羅列了這些，制作了楚國官方版的《馬服書：王七年》。

隨即開始大量的傳播。黃歇所修訂的這個版本，有意的減少大一統觀念，卻大力的提倡仁政思想，甚至將楚國最近的制度與之結合起來。

儼然一副楚國要效仿馬服君施行仁政的樣子，隨即又修改了稅率，減少了徭役的頻率等，將這件事大書特書，原先還在憤怒著，傷心著的楚人，終于是見到了一丁點的曙光，他們重新振奮了起來，開始投入到了耕作之中。

而《馬服書》的真正意義，他所提到的制度，終于也在各國相繼散發出了影響力，最重視學說的齊國，自然是不會錯過這本書的，齊王收集了趙國原版的記錄趙括言行的文稿，又收集了秦國版的《馬服書》，秦國書寫散步在楚國的刪改版楚文《馬服書》，楚國黃歇版的《馬服書：王七年》，制作了一套相當厚實，查缺補漏，將四本合成一本的齊國版《全馬服書》。

頓時，這些著作書籍開始大范圍的傳播開來，趙括在趕到這個時代之后，為了防止自己的記憶力逐漸下降，也是為了教導韓非，將自己后世的全部經驗都告訴了韓非，當然，這是很繁瑣的，基本上就是想到什么說什么，韓非問了什么說什么，其中包含了科舉制，舉孝廉，乃至公務員考試等選拔官吏的方式。

還包括了君主專制，立憲，共和等方面的政治內容，他將后世的那些國家都冠上了古名，直接講述給韓非來聽，韓非雖然覺得老師說的有些荒謬，可還是記錄了下來，在講完了律法，政治，外交，歷史，軍事等方面之后，趙括又講述了天文，地理，以及后來會提出的幾個簡單的科學原理，還有一些數學概念。

只是趙括的理科一直很差勁，他也只是在這方面提出我們居住的地方是球體，月球圍繞地球，地球圍繞太陽，什么萬有引力，地球上有陸地和海洋，杠桿定律，還有水蒸氣可以做動力，機械方便生活什么的，這些他所能想到的初中知識...趙括很差勁，他說的這些，后來人幾乎都是可以說上幾句的，韓非很厲害，因為他對這些進行了總結。

他按著不同的學說進行分類，開篇是核心的大一統理論，隨后就是政治制度，律法，外交，歷史，軍事等，再是他自己也搞不懂的科學，數學，天文，地理，邏輯學之類，還有雜篇，雜篇里是韓非所認為不重要的內容，什么籃球，足球之類的，還有什么五言詩，詞，曲，樂器，漫畫，演戲，京劇....

故而，當這些文稿流傳到秦國的時候，秦王會那么的驚喜，而范雎也完全沒有了攀比之心，趙括幾乎是將兩千年的經驗做了一個總結。

范雎將這些編為《馬服書》，秦人嚴謹，嚴謹的好處就在于他們不會胡編亂搞，會尊重趙括的原著，可即使如此，范雎還是去掉了其中那些太過駭人聽聞的東西，什么百姓選舉出王，未來將由百姓當作主之類的，范雎讀著都覺得荒誕，沒有想到啊，連馬服君的這樣的人，居然也會仰慕上古，想要恢復上古時那種國人議事，明君禪讓的事情。

至于天文地理方面，這個時代倒是自由的多，任何人都可以提出自己對世界的看法，故而沒有刪減。

只是因為秦人重鬼神的緣故，所以將趙括提出的無神論給刪除了。

至于雜篇，呵呵，我們秦人會玩什么足球？？

可即使如此，《馬服書》里涉及的內容太多，幾乎涵蓋了一切，嚴重的挑釁了所有的學說。這就讓很多學派感到憤怒，他們大多都是鉆研一個領域，您倒好，這是要將我們一網打盡？？

若是一個普通人寫出這樣的書來，那他一定會被所有人排斥，或者直接被認為是一個瘋子，因為他書里的內容根本無法讓人接受，可是，這本書的作者又不是普通人，說出這些話語的是馬服君，馬服君是一位賢人，是所有人都敬佩的。因此，當五個版本的《馬服書》流傳之后，終于是爆發出了他該有的影響力。

公元前265年，所有的國家都不約而同的停止了戰爭，他們的目標都放在了《馬服書》上，不同的人，總是能從書里看出不同的東西，秦王從書里看到了大一統，白起從書里學到了攻心，秦吏從書里學到了法治，黃歇從書里學到了治國，有國中的賢人開始鉆研馬服君提出的那些制度，是否可行？

有武將們開始鉆研馬服君提出的戰爭理論，墨家開始鉆研馬服君所說的什么水蒸氣為動力，還有他提出的那些機械，有學者開始動手試驗杠桿定律，有人準備按著馬服君給出的地圖來探索世界...當然，最令人沒有想到的是，有人開始玩起了《馬服書》雜篇里的游戲，這些游戲還相當的火爆。

趙括就好像忽然給這個世界的人看到了一個全新的世界，刷新了一切認知。

可這也犯了眾怒，很多的學者，很多的圣賢，開始了對《馬服書》的批判，故而誕生了《批馬服書》，《論馬服書》等專門鉆研和批判趙括的書籍，一時間，就連各國的庶民，都知道了有這么一本神書...趙王得知各國的事情，也不甘落后，急忙找來了韓非，弄了一本最正版的《趙國馬服君書》。

這版的馬服書也被韓國和魏國所接受，燕國是最懶惰的，他們直接找來了各個版本的馬服書...并沒有再制作，也沒有表態自己是接受那一版本的。逐漸變得全面起來的《馬服書》在各地流行，成為了貴族們必讀的書籍，若是沒有讀過《馬服書》，與朋友聊天都不知該吹些什么。

可即使傳播量驚人，反對和質疑的聲音還是層出不窮，沒有人，根本沒有人全盤的接受《馬服書》的知識，包括了韓非，他也不認可老師所提出的一些言論，這些東西太超前了，故而，如今的人，有的是認可其中一部分理論，有的是利用其中一部分的知識，而有的是全盤否定。

馬服君再次揚名諸國，這次，倒不再是因為他又做了什么仁義的舉動，或者是他又擊敗了哪個強敵，這次他是以學說來揚名，他儼然已經成為了眾人所認可的一位圣賢，被歸類到雜家，可是將他當作敵人，抨擊他學說的人，卻是與日俱增，在各地，都出現了大量的學者趕往趙國的場面。

各派別的學者開始浩浩蕩蕩的趕往馬服，有的是要跟他探討知識，有的是要讓他承認錯誤，有的則是想跟著他學習。

據說，楚墨與楚儒之間爆發了一次“辯論”，沒有人知道他們為什么會進行辯論，不過辯論的內容是馬服君，這一點不再是秘密，雙方的學者經過了一次辯論之后，破天荒的，儒家居然取得了勝利，楚墨有六位弟子重傷，十二位弟子輕傷，而儒家只有五位弟子輕傷，這是在令人驚訝，因為在雙方長期的辯論之中，儒家很少能占據優勢的。

后來方才得知，這批儒者里有不少的公羊儒。而更加讓人難以理解的是，這些人居然是荀子所派出的，要知道荀子可是將諸儒都罵的不輕，公羊儒也沒有能幸免。

當初荀子曾說：“帽子戴得歪斜欲墜，話說得平淡無味，學禹的跛行，學舜的快走，這是子張一派的賤儒。衣冠整齊，面色嚴肅，口里像含著什么東西似地整天不說話，這是子夏一派的賤儒。茍且偷懶怕事，沒有廉恥之心而熱衷于吃喝，總是說“君子本來就不用從事體力勞動”，這是子游一派的賤儒。”

而如今他卻派出“賤儒”來阻止楚墨，這實在是讓人難以理解。

可惜，荀子只是能攔住一部分人，當好幾種版本的《馬服書》在各地傳播之后，荀子也就無能為力了。

賢人們握著劍，罵罵咧咧的朝著馬服趕去。