976 驚喜接二連三

繼承三千年 976 驚喜接二連三

走進第6間藏寶室，肖遙又有了收獲，室門口的博古架上擺放的第1件藏品就是秦始皇詔文金權。

這件秦始皇詔文金權呈十邊形的棱柱體，上細下粗，頂部有一個半環形鈕。

金權表面鑄有秦始皇廿六年統一度量衡的詔書，除第一邊5字、第5邊3字外，其余每邊4字，上下左右結構整齊，共40字。

詔書原文為：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰、法度量則不壹，歉疑者皆明壹之”。字體呈標準秦篆，書寫工整，遒勁有力。

金權上的這一段文字顯然有非常高的歷史研究價值，意義非凡。

所鑄詔書的大意是：二十六年，始皇帝消滅了所有的諸侯，統一了中國。老百姓得到了安寧。現在立尊號為皇帝，于是命令丞相隗狀和王綰，宣布全國統一度量衡制度，使有疑惑的都明確起來，一律校正統一。

刻有或鑄有始皇詔書的銅權、鐵權以及銅量、銅升，在秦都咸陽遺址西阿房宮、臨潼始皇陵、陜華、甘鎮、山左、山文、河圍場、江東海、內蒙峰等地皆有出土。這些出土文物充分證明秦代統一的度量衡制度確實有利地推行于全國。

秦始皇統一中國后，隨之實行的統一貨幣，統一度量衡，統一車軌的舉措，不僅對當時剛剛建立的統一的多民族中央集權制國家有著積極的作用，同時對于后世也有著深遠的意義。

出土的銅權鐵權比較常見，但金權卻僅此一件，而且極具特色。

首先，此金權形制規整，挺拔方正，十棱十面的棱柱體造型比例協調，形制規范。

其次，篆刻文字清晰而嚴謹，筆法古雅而莊重，刻鑄的字口深峻，沒有一處隨興所為。從造型到銘文的刻鑄都顯的嚴謹規范，應是一件精工細鑄的官制標準器。

世界上僅此一件的秦始皇詔文金權，市場價格絕對不會低于1.3億。

這樣一件孤品文物，肖遙肯定要帶回國內。

在這間藏寶室中，肖遙還挑出了一件西周牛首乳釘紋簋。

這件銅簋器型巨大，高有一米，器口圓唇微侈，腹壁斜直內收，底部有中高圈足，兩側有附飾發達的器耳，有器耳垂直方向上飾由口至底的矮扉棱。

器身腹較深，自上而下飾三組紋飾，靠近口沿的為三行尖銳的乳釘紋，乳釘紋被器耳和扉棱劃分為四組，每組每行十枚，共計一百二十枚。

乳釘紋下飾一組連續的豎棱紋，豎棱紋下又飾三行尖銳的乳釘紋，受器表空間的限制每組每行九至十枚不等。

圈足中高切邊，分飾四組龍紋，龍紋頭向扉棱，尾向器耳。器耳上附飾華麗，側面自上而下飾各飾三個牛首，耳底部有突出的方形垂珥，前、后亦飾牛首，在器耳背面還各飾一個牛首，兩個器耳共飾十二個牛首，裝飾密集而華麗。

此外，器耳上還飾有簡化的龍紋紋飾，為器物整體裝飾錦上添花。

這件銅簋形制與米國弗利爾美術館的乳釘四耳簋有很多相似之處，只是體型大了將近一倍，應為同一大師之作，絕對是西周青銅器中出類拔萃的精品之一。

既是西周青銅器當中的頂尖精品，而且器型又如此巨大，這一件銅簋的市場價不低于2.5個億。

這樣一件難得一見的國寶，肖遙當然不可能讓它留在日島，肯定要帶回國內。

剛剛走到下一間藏寶室的門口，一道紫色的氣運之光便出現在了肖遙的神識之內。

這道氣運之光不是很耀眼，但正因為如此，肖遙反而充滿了期待。

藏寶室的門是關著的，里面應該沒有人，所以這一道氣運之光肯定不是來源于某個人身上，而是應該來自于某一件器物。

也就是說，這間藏寶室之內很可能有一件氣運之寶。

像這件氣運之寶的光芒和以前獲得的那幾件氣運之寶又有很明顯的區別，這件氣運之寶的光芒，雖然是等級最高的紫色，但卻非常的內斂。如果不是肖遙的天運神術又有了非常大的提升，如此內斂的一道氣運之光，在這個距離內，他不一定能夠發現。

走進藏寶室，肖遙的目光直接就落到了發出紫色氣運之光的那件物品上。

讓他有點意外的是，這件上品氣運之寶竟然是一個銅鏡。

這面銅鏡，圓形，伏獸鈕，伏獸形體豐腴，肢體結構明顯，肢爪勁健，背脊高聳，眼目犀利，造型巧致，顯得矯健、靈敏。

伏獸身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風格富麗華美。腹下穿孔，一周輪脊將鏡背分為內外兩區。

內區八只海獸姿態各異，或駐足盯著觀賞這面鏡子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滾仰面朝上；或陪小獸戲耍打鬧，姿態各異，栩栩如生。

上面的瑞獸浮雕感很強，鑄造工藝極其精湛，刻畫細膩，形體豐腴，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現，神態刻畫細膩傳神，目光炯炯有神，構圖變化多端，極富動感。

這面銅鏡鑄造的極其精良，版模極其精細，紋飾布局構思奇巧，獨具匠心，鏡體碩大厚重，銅質精良，通體白光。

除了肖遙乾坤界中的極少數精品銅鏡，這應該是界所知的最精美的一件銅鏡了。

哪怕這件銅鏡不是上品氣運之寶，也是銅鏡類的頂尖珍品。

“這件唐代銅鏡實在是太精美了，而且還保存的如此完美，這就更加難得了。”肖遙毫不吝惜地給予贊美。

“確實如此，這件唐代銅鏡是我祖母的嫁妝之一，同時也是她最喜歡的一件物品。這件銅鏡就擺在我祖母的臥室里，直到現在我還能記得，小時候我祖母經常坐在這面銅鏡前梳妝。我祖母太喜歡這面銅鏡了，曾經多次教導我如何鑒賞這面銅鏡，她說的那些話，直到現在我還記得。”

巖崎信一看到肖遙似乎興致十足，干脆也來到他的身邊，指著銅鏡上的花紋說道：“我祖母說這面銅鏡曾經是武則天最珍愛的一件物品，也是天底下最精美的一件銅鏡，雖然沒有證據可以充分的證明這一點，但她就是固執的這么認為。

她對于這枚銅鏡的點評，有很多話，我到現在還能清晰的回憶起來。

比如說，從這面銅鏡的鑄造工藝上就能看出，匠人對于瑞獸的形體特征表現的非常嫻熟，不僅表現出其肥碩的體型，更突出其矯健、活潑、機警，充滿生機的情態。

你看外區隱約一圈細輪脊，周圍葡萄果實葉蔓纏繞，表現出一副充滿生機與活力的田園風光景致。數只跑獸、群鳥掩映在葡萄枝蔓葉實之中，瑞獸豐滿靈動，雀鳥翎羽飄逸，翱翔盤旋，姿態嫻雅，更顯婀娜多姿。

還有果實堆砌，枝條漫卷，花葉鋪陳，充滿生命力的葡萄枝蔓葉顯示出優雅秀巧之美，契合了盛世大唐的審美風格。

我祖母沒有專業的鑒定水準，但她最喜歡的就是銅鏡上的精美花紋，簡直是愛到了骨子里。”

這樣一件極其精美的銅鏡，任何一個女人見了都會愛不釋手，肖遙完全能夠理解，他接著說道：“能夠看得出來，你祖母確實非常喜歡這面銅鏡，這也是我見過的最精美的一面唐代銅鏡。

唐代銅鏡是我們華國古代銅鏡史上的第三個高峰。而這一面海獸葡萄鏡就體現了這一高峰時期最精湛的銅鏡鑄造工藝。

海獸葡萄鏡的出現，是高浮雕藝術在以銅鏡為載體的具有創造性的藝術形式的具體實踐，它所帶給人的美感是有開創性的。

這一面海獸葡萄鏡華麗富貴，精美大氣，銅鏡的尺寸與精湛的高浮雕鑄造技藝完全能體現這一點。

圓形而具有張力的美和高浮雕三維立體的形態相結合，真的是光瑩剔透，華光四溢！

上面的海獸葡萄紋不僅體現了當時高超的鑄造工藝，其藝術張力更是讓人驚嘆。”

肖遙伸手指著銅鏡的中間部分，“你看這周圍環繞的八只海獸，姿態各異不盡相同。擺姿弄舞，或匍匐，或搖尾，或蓄勢縱躍，或抬爪凝立，極盡動態又各有變化，形象寫實入微，姿態夸張，一片昇騰氣象。

間以葉曼葡萄紋飾，呈對稱式樣裝點在群獸變化的場景，起到了烘托主體形象的藝術美感。

外區的一周由走獸、鳥雀、蜂蝶和葡萄紋組成了一派繁盛的景象。

飛鳥相環，各盡姿態，走獸馳逐奔躍，盡顯雄姿，蜂蝶款款，翩翩起落，葡萄紋纏綿環繞，延展伸曲，把走獸、鳥雀、蜂蝶統一貫穿，形成了一幅氣象歡騰的畫面。

再看鏡子邊緣的這一周華麗紋飾，如娥眉巧畫，更添新姿。

如此精湛的工藝和強烈的藝術表現使這面海獸葡萄鏡極具藝術觀賞性。

雖然不能斷言這面銅鏡曾經是武則天使用過的，但肯定是唐代宮廷的御用品，這一點完全可以肯定。”

雖然確實沒有充分的證據證明這面銅鏡曾經是武則天使用過的，但肖遙還是傾向于這個觀點。不然的話，這面銅鏡不可能匯聚紫色氣運成為上品氣運之寶。

而如果這面銅鏡曾經是武則天的御用銅鏡，那就很合理了。

再次得到一件上品氣運之寶，肖遙當然很開心，更讓他開心的是這件上品氣運之寶凝聚了非常龐大的紫色氣運，而且已經達到了這件氣運之寶能夠容納的極限。

肖遙以前得到的那幾件氣運之寶，無數年來凝聚的氣運都還沒有達到能夠容納的極限，所以暫時還不能吸收。

但這件氣運之寶的氣運已經到了極限，無法繼續吸納，必須等肖遙吸收之后，才能繼續凝聚更多的氣運。

每一件氣運之寶所能夠容納的氣運極限都是不一樣的，而這件銅鏡能夠容納的氣運極限，無疑很驚人。

總量竟然相當于安田義明一身氣運的70倍！

這個數字實在是有點太驚人，用驚喜都不足以形容肖遙此時的心情。

在這間藏寶室中再次收獲一件上品氣運之寶，肖遙就已經很知足了，但他沒想到的是，這樣的驚喜接二連三的到來。

他在下一間藏寶室，竟然又發現了一件氣運之寶，而且同樣還是光芒內斂，紫色氣運已經滿溢的上品氣運之寶。

這件氣運之寶是一件西周中期的銅器——太師虘簋！

這件太師虘簋造型厚重，束頸侈口，蓋頂捉手作喇叭造形，兩側飾一對圓雕龍頭捉手，龍目呈蝌蚪形外凸，龍角作圓柱狀，龍頭沒有連鑄常見的半環形耳圈，與一般簋耳頗為不同。

圈足外撇，足徑與腹徑相差不大，蓋面與器腹均飾豎直弦紋，頸部及圈足各飾一道粗弦紋，蓋、器同銘。

這件青銅器最珍貴的是簋蓋內和器底鑄有對銘7行70字：“正月既望甲午，王在周師量宮。旦，王格太室，即位。王呼師晨召太師虘入門，立中廷。王呼宰曶賜太師虘虎裘。虘拜稽首。敢對揚天子丕顯休，用作寶簋。虘其萬年永寶用。唯十又二年。”

這樣一段完整的銘文實在是太罕見了，具有非常高的研究價值和歷史意義。

全銘的大意是：在十二年正月，月相為既望，干支為甲午的一天，周王來到師量宮。清晨，王進入中央大室入座，命令師晨宣召太師虘進入大室之門，站立在堂前階下正中。王命令宰曶賞賜給太師虘虎皮裘服。虘行叩拜大禮，稱頌感激天子的美好恩德。因而鑄造寶簋，千秋萬代永遠珍藏使用。

這件青銅器能成為上品氣運之寶，肖遙不知道是因為周王還是因為太師。

如果是因為周王，能夠成為上品氣運之寶是順理成章的事情。如果是因為太師，說明這位太師也是一位擁有紫色大氣運的人。

太師虘，本簋的器主，他的名字叫做虘，擔任周王朝太師之職。

太師是周代最高職官之一，與太傅、太保合稱三公，這個職位也算是一人之下萬人之上了，放在現代也算是高官的職務。

這樣一位高官擁有紫色氣運也是很正常的一件事情，他經常使用的這件青銅器成為上品氣運之寶，也就可以理解了。