第六百七十三章 多事之秋

大江湖之熱點大俠 第六百七十三章 多事之秋

天圣八年，多事之秋。

金輪與楚鹿人不分勝負之后，蒙軍并沒有撤離武當，而是繼續大炮架著、圍在山下，不過的確沒有向襄陽再增兵。

楚鹿人與小昭約定在七月，從嘉興出海，前往靈蛇島，尋獅王歸來。

本來楚鹿人是想在請教過張真人之后，先順路回臨安，修煉幾個月，之后再趕往不遠的嘉興。

然而在武當山上沒兩日，楚鹿人便得知了近來臨安一系列的變故，暫時放棄前往臨安……

其實這些消息，楚鹿人之前也不是沒聽說，不過群玉院的消息也是捕風捉影——教主姐姐的事情之后，黃蓉堅持不信任群玉院，沒有傳遞什么內部消息。

而現在帶來消息的，并不是旁人，正是……本應在臨安的黃蓉！

年前黃蓉借著識破海棠的女扮男裝，暗中與其相交之后，受其所托、協助大內密探，查清了巨鯨幫之事，乃是李天昊勾結倭寇、意圖奪權，誅殺李天昊，為巨鯨幫肅清叛徒。

然而這期間，因為黃蓉不在，云羅屢屢中招，只靠刁蠻在臨安根本吃不開，最終強行被指婚——與琉球王子聯姻。

這琉球的王子，也令不少人大跌眼鏡，竟是江湖中赫赫有名的南慕容？

的確琉球國自己承認，江南慕容氏一脈，是琉球王室后裔，并且因為近來的內亂，還生生追溯成了合法王室繼承人。

可見神侯的確已經在暗中控制琉球……

對于要嫁給琉球王子，云羅郡主一開始表現得十分不滿，甚至意圖再次逃離臨安，未果。

這是江湖人士的視角！

而從更機密的角度來看，護龍山莊內部，知道琉球王子是假一事，并且也強調了只是假婚約，意在將慕容復安插到宮中，保護皇室安全。

可是云羅郡主依舊不愿意配合，只是慕容復還在徐徐勾引而已……

將黃蓉與云羅分開之后，方便了慕容復“勾引”云羅，憑借智商上的碾壓，以及一些背地里安排好的英雄救美等等手段，令云羅逃婚未果之后，反而與其關系緩和起來。

黃蓉回到臨安的時候，因為對護龍山莊的人、尤其是對慕容復抱有戒心，反而與云羅郡主鬧出了矛盾。

幾次三番的“巧合”之后，兩人的誤會越來越深、反而云羅與慕容復關系越發親近，結果就是現在黃蓉離開了臨安，準備來武當等楚鹿人，而抵達武當時，楚鹿人已經先一步趕到。

哪怕楚太歲與云羅郡主之事，在江湖中只是“八卦”的范疇，可是南慕容作為楚太歲的好兄弟，居然……

這令不少人，對南慕容十分不屑。

當然，楚鹿人對此不僅沒有著急，反而有些……想笑。

云羅也不是不知道慕容九的真實性別，無非是陪著演而已！

趙鐵膽的動作越來越多，楚鹿人本來就不放心云羅和黃蓉，繼續在臨安攪風攪雨。

剛好這時黃蓉借故可以撤出來，云羅也因為在慕容九的勾引下“淪陷”，暫時可以從趙鐵膽的視線中隱藏起來。

只是如此一來，楚鹿人便不大好回臨安，否則與慕容九打是不打？

楚鹿人特地以“小紅傳書”慕容九商量——之后楚鹿人會過臨安而不入，而慕容九和云羅會主動來找楚鹿人解釋……

期間楚鹿人會與云羅也大吵一架！

楚鹿人負責裝好“因為又丟面子、又丟里子，與皇室關系疏遠”的形象。

而慕容九負責樹立好一個“已經投靠了護龍山莊，為了權力勾引云羅郡主，不過還假惺惺來找好兄弟解釋的心機男”的人設。

而且到時對楚鹿人失望的云羅，就會被慕容九徹底“攻克”，如此一來，楚鹿人也將順理成章的與慕容九翻臉。

如此趙鐵膽也會更加信任慕容九，看看他究竟是要做什么！

這樣一來，楚鹿人更不著急向東，便先留在武當修煉。

無論是要去俠客島喝粥，還是明年與金輪再戰，亦或是面對趙鐵膽的陰謀……

武功高是唯一的捷徑！

之前楚鹿人對四劍匣的想法，是能否將“道胎分身”置入其中。

理論上既然能夠將道胎分身灌入其他人體內，來收集劫氣，還有之前助小昭練功的成功經驗……那么留在劍匣中，似乎也有可能性！

畢竟“心境”本就能夠殘留在外，就像師父的小姨子玉像、珍瓏棋局……

是否可以參照“心境”的殘留，才令道胎可以留駐在外物之中，而不僅限于人？

哪怕無法好像修仙飛劍一樣，控制道胎來如臂使指，至少也可以大幅壓縮“人劍合一”需要的時間。

對于楚鹿人的設想，張真人倒是沒有全盤否定，不過也沒有立刻予以肯定，畢竟這是張真人也不熟悉的領域。

首先道胎分身是楚鹿人因為起點太高，所以在將“道胎釋厄經”修煉到瓶頸時，才會自然排斥出來的產物。

因為在獨孤老師那里，吸收了足夠的劫氣，現在“道胎釋厄經”不僅進境加快，而且在突破瓶頸時，沒有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上種道胎之舉！

可是說到底，楚鹿人并沒有掌握，自行分裂道胎的法子……

正常至少要再突破四次，才能夠湊齊四個道胎分身——那到時楚鹿人都已經突破了“七厄”，需要多久且不說，而且本身功法境界提升，也會越發與楚鹿人本身實力契合，還會不會有道胎分身自然產生都不一定！

獨孤老師那里吸收的劫氣，也未必夠用到那時候……

何況楚鹿人想要玩新的花活兒，也未必能一次就成功，到時再作廢一兩次，那需求就更大。

因此楚鹿人第一個要解決的，是如何主動分裂出道胎分身。

雖然“道胎渡厄經”和張真人完全是兩個路子，但張真人還是從“太極”的角度，給出了一個思路……

“道胎渡厄經”的所為劫氣，并不是單純的災厄，而是指渡過災厄、否極泰來時，冥冥之中產生的一種氣機。

也就是一種相對轉化……

可以推之于生滅、勃衰之中，在一生一死的循環之間，尋求道胎生發結種……

楚鹿人在武當修煉了一個月，鳩摩智也去而復返，暗中與楚鹿人相見！