第六百六十七章 最糟的準備

大江湖之熱點大俠 第六百六十七章 最糟的準備

楚鹿人將俞岱巖四肢關節處的骨頭，全都重新打斷，期間俞岱巖展現出了令人驚異的忍耐力。

本來楚鹿人還想給他條毛巾咬著，然而俞岱巖生生沒用，就這么咬緊牙關，沒發出太大聲音！

當年俞岱巖和俞蓮舟、莫聲谷性子相近，而且更喜好四處游俠，全身癱瘓對他來說，打擊也格外之大。

武當自張三豐，到其他六俠，對張無忌都十分之關切，原作中張無忌初回武當，扮作俞岱巖的道童時，也和清風說三師伯見自己回來，定喜不自勝，不會怪罪他的。

可見俞岱巖與張翠山的兄弟之情不作假，不過……

在師尊百歲壽宴時，俞岱巖依舊無法釋懷殷素素的聲音——發現她正是當日給自己下毒之人中的那名女子時，立刻情緒失控。

最終張翠山無顏再見俞三哥，夫妻雙雙自盡在各大派面前。

不是俞岱巖不留情面，著實是此事對其打擊太甚，無法抑制心中激憤。

如今他已經殘廢了快二十年，原本鋒銳的性子，更加收斂了許多……

不過在聽到楚鹿人說要幫他治傷的時候，哪怕之前宋遠橋已經和他說起過，俞岱巖也還是欣喜若狂，什么全身筋骨要再斷一次、什么如今形勢危急，全都顧不上，一句疑問的話都沒有。

楚鹿人也驚訝的發現，俞岱巖的內力……竟是還在俞蓮舟之上！

雖說他沒有刻意運功，但打斷骨頭時，本能的內力反震，楚鹿人自然感覺得到。

和無崖子不同，俞岱巖是單純被“大力金剛指”所廢，經脈雖然不是無損，但畢竟是硬功、沒有專門沖擊經脈的效果，之后在張真人的療傷下，沒多久便已經痊愈。

的確原作中張三豐說俞岱巖的傷勢描述，也是“手足筋斷骨折，無法再續”，并沒有說經脈如何。

不像無崖子，不僅是外傷，而且還被丁春秋偷襲，以他的內力，也沒人能為其療傷，如今經脈也全然廢了。

看來俞岱巖這些年雖然殘廢，但卻一刻也不曾放棄練功，反而因為這“極靜”，令其修煉《武當九陽功》時，更加能夠靜心……

二十年靜功，令其內力甚至超越了在張翠山死后、七俠中習武資質最佳的俞蓮舟！

接著就是上藥，黑玉斷續膏一打開，頓時一股清香溢出，涂抹之后也陣陣清涼……

正常這時便是要用繃帶纏好，等十日之后換藥，一個月之后換第三次。

不過楚鹿人為俞岱巖上藥后，直接抬起其剛剛碎斷的手臂，與其雙掌相抵，以“神照真氣”助其療傷！

俞岱巖一時也分不清，究竟是自己的鼻子適應了，還是“黑玉斷續膏”的清香，真的在漸漸散去……

如果他睜開眼睛的話，應該能夠看到，自己全身在神照真氣的效果下，溢出金光的同時，身上原本晶瑩如黑玉的一層藥膏，這時迅速褪為黑灰色。

不到半個時辰，俞岱巖全身的藥膏已經干透，并且龜裂飄落，楚鹿人這時也又上了第二次藥……

前后兩個時辰，俞岱巖吸收了兩次藥力之后，楚鹿人給他敷上了第三次藥，便為其纏上了繃帶。

之后就要漸漸吸收，欲速則不達，這是用阿二、阿三做對比后，給楚鹿人的經驗教訓。

俞岱巖此時看著自己顫顫巍巍抬起的雙手，不禁潸然淚下，拄著扶手便想要起身向楚鹿人行大禮，不過被楚鹿人按了回去。

“俞三俠且先靜養，武當如今……或有變故，到時俞三俠還要保重。”楚鹿人說道。

即便是要跑，勉強能拄拐的俞三俠，也比全身都不得的俞三俠，轉移起來要方便得多……

眼看已經天黑，楚鹿人再次去拜訪宋遠橋，相信他和張松溪，也已經商量好了對策。

結果從俞岱巖這里一出來，楚鹿人發現，不少武當弟子都神色匆匆，并且……在收拾行李？

見到宋遠橋之后，楚鹿人才明白，最終兩人已經做好了最糟糕的準備——張松溪帶著絕大部分門人弟子先下山，連帶著此時不在山上的俞蓮舟、沖虛等人，也不需再回來……

如果武當要封山十年，那宋遠橋這掌門，就和修養中的師尊一起，帶著幾個道童，獨守武當派，其他師兄弟可以宣布退出武當、各自立派派！

武當在封山之前，也會宣布封山期間不再與各個支流聯系。

當然，宋遠橋作為掌門、張真人作為創始人，肯定不能走，否則未免太難看。

而且真要這么折騰，武當派勢必將元氣大傷，俞蓮舟等人退出武當之后，本質上也是支流，而武當派被掏空之后又封山，整個武當一脈不說分崩離析，至少曾經各個分支與主干的緊密聯系將不復存在。

估計到時還不如少林派對少林分支的影響。

武當的主脈和支流關系緊密，更勝千年傳承的少林，無非是因為張三豐這老祖宗還在，若是張真人封山……

原本百年之中迅速崛起的武林雙柱之一，不說立刻轟然而倒，也將就此遭受重挫、漸漸泯然眾派。

不過哪怕如此，無論是掌門宋遠橋、還是多謀的張松溪，都更希望保存抗擊韃靼的有生力量。

相信張真人也一定是這般期待！

保存生息十年，固然更容易在十年后，重新勾結支脈、稱霸江湖，卻注定武當只能坐看宋元激戰。

下山亡的道統，留在山中亡的是氣節！

金輪法王應該根本沒想過，武當會這么做……

畢竟換成是密宗與吐蕃的話，顯然密宗的教統才是根本。

吐蕃？那不就是密宗的統治、傳教之地而已嗎？只有傳教之人與愚鈍的眾生，而沒有同胞的概念……

也正是在這種邏輯之下，金輪法王才毅然北上，主動投靠忽必烈——如果能將藏傳佛教，傳為蒙元國教，那這顯然是密宗擴張、而不是吐蕃被蒙元所吞。

金輪法王無疑是聰慧絕頂之人，不過環境的不同，注定他以己度人之下，不會提防這盲點。