第448章 前有王陽明,后有王富貴

我是王富貴 第448章 前有王陽明,后有王富貴

朱厚熜認真聽著王岳的高論，他想了好半天，弄得王岳十分惶恐……這貨不會看出什么了吧？

王岳想把重心放在講學上面，其實是想建立一套新的體系，這件事情他一直在做……從有關圣賢和皇帝孰大，再到陽明公的三日宣講，最后到他的興學授課。

這都是順水推舟，或者說早有預謀。

王岳要推動的是什么玩意，也不復雜……說穿了，就是在保證皇權的前提下，實現開明君治。

有人或許要問了，難道不該把皇權關進籠子嗎？

開什么玩笑，皇帝還是天子呢，是百姓為子民，良心發現還會照顧一下，若是放出了那群魔鬼，百姓就真的變成魚肉了。

當然了，皇權泛濫，也是很可怕的事情。

所以才有陽明公講做學問的出發點，才有王岳的進一步往前推……他們只要說服絕大多數人，形成強大的共識，就像是儒家士人集團一樣，到了那時候，皇帝也沒法跟他們抗衡。

總體來說，就是要給大明換個“芯片”，從而讓這個半老的機器煥發出第二春。

王岳敢這些事情，說句不好聽的，那也是處心積慮，其心可誅啊！

鬼知道朱厚熜會不會炸鍋，要是那樣的話，他可就完蛋了。

因此王岳格外擔憂，生怕朱厚熜看出他的用心。

足足等了半晌，這位皇帝陛下采用懷疑的目光看著王岳。

“那個……你行不？”

王岳被說蒙了，什么行不行啊？

朱厚熜認真補充道：“你肚子里的那點墨水，連紙糊三閣老都不清楚，還上臺講學，萬一丟了人，朕也沒臉啊！”

朱厚熜很認真拍著王岳的肩頭，“你有這個心就好了，還是交給王陽明，王艮，或者讓徐階去講也行啊！真的！朕怕你弄砸了，到時候哭鼻子，朕就不知道怎么辦了。”

王岳氣得差點昏過去，不帶這么瞧不起人的。

“陛下，要不要咱們打個賭！”

“好啊，賭什么？”

王岳想了想，“就賭這一樁娃娃親！”

“怎么講？”

“若是我贏了，等丫頭十六歲之后，她有自己選擇夫婿的機會！”

朱厚熜眨巴眨巴眼睛，“那個王岳啊，你就這么瞧不起朕的兒子？”

“那倒不是，只是單純給孩子個選擇，在一起過日子可不同別的事情，我已經就這樣了，丫頭這塊，不能早早訂下來！”

朱厚熜思忖了半天，用力點頭，“行啊，咱倆都是當爹的，我特別理解你，就這么辦了吧！”

從王家出來，朱厚熜就把兒子朱載基叫過來。

“你給我聽好了，往后務必要對你師妹好一點，要多在她身邊晃蕩，我就不信了。他王家的小白菜，還能逃出咱老朱家的手掌心！”朱厚熜切齒咬牙，發狠說道。

而與此同時，王岳也抱著自家的丫頭，欣然笑道：“你爹又把朱厚熜給耍了，那個蠢蛋啊，等你到十六歲，朱載基就二十出頭了。太子能拖到二十歲之后大婚嗎？完全不可能啊！你爹做了多大的犧牲知道不？我連國丈都不做了。全都是為了丫頭你啊！還不給爹笑一個！”

王家丫頭果然很給力，熟睡之中，還賞了她爹一泡熱騰騰的……尿！

“真是稀奇啊！撫遠伯居然要登壇講學了。”

上至內閣六部，下至販夫走卒，全都被驚動了。

過去在王岳身上，有太多的標簽，什么天子寵臣啊，當世名將啊，爭斗高手啊……唯獨沒有學術地位。

這也不奇怪，像王陽明那樣，立德、立功、立言的不朽圣人，才是稀罕貨，兩千年的歷史中，都為數不多。

其實這個道理不難理解，人的精力終究是有限的。

或者是朝堂，或者是江湖……二者很難兼顧，非要玩跨界，只會扯壞了襠。

而且還有一個問題，就是很多官吏他們不是沒有著作的。

就拿那些翰林來說，修實錄，修前朝史書，起居注……忙起來絕對要命。

只不過修這些東西，顯然不如寫鵝鵝鵝的詩人，更容易后世揚名……王岳就有這么個感覺，貌似在前世做古文的時候，如果弄不明白什么意思，就說懷才不遇，總能蒙上三五分，貌似中國的統治者都是瞎子，中國的文人都是滿肚子委屈……后來王岳才弄明白，有些人的確是無才可遇，而更大的可能是幸存者偏差。

光是選那些頗有名氣的在野士人……既然都沒混進朝堂，懷才不遇，也就順理成章了。

反正吧，說來說去，都是王岳要跨界。

“那個元輔，我沒有別的意思，令師到底行不行啊？”翟鑾好奇問道。

張孚敬翻了翻眼皮，“他要是不行，無能拜師嗎！放心吧，等著漲學問吧！”

好容易把翟鑾打發走，張孚敬一低頭，就翻出了一份講義，啥也別說了，給師父送去吧，別讓他丟人！

接到了張璁的禮物，王岳鼻子都氣歪了，在他手邊，還有三份……分別是孫交的，楊一清的，還有王艮的！

奶奶的，瞧不起人是不是？

你們等著瞧，我非要把你們的臉都扇腫了！

就在這一片質疑的目光中，王岳當真登臺了。

這一次的講學，選在了國子監，背靠著三棵古槐樹，面對著上千人，王岳侃侃而談。

“我今天很想聊的一個話題，那就是我們的國家是怎么來的。”

王岳一開口，就嚇死了一群人，包括幾位弟子，都面面相覷，師父啊，這題目太大了，咱換一個行不？

“按照我們的史書，大禹治水之后，才出現了父子相傳的王朝……夏商周，也就是歷代圣賢推崇的三代之治，認為那是治理的巔峰，君賢臣忠，國泰民安，物阜民豐……這一切的起點就是大禹治水，正是這一事件，奠定了華夏文脈，道統傳承。那我們不妨想一想，為什么大禹治水來得這么重要呢？”

“依我看來，治水是一個龐大的系統工程……需要對河流走向，山川地形，有著詳細的了解……還要能夠組織起龐大數量的民夫，大家協調一致，開山挖渠，疏通水路，這才有了大禹治水的成功。”

“我再舉個例子，蒙古人何以建國，橫掃天下呢？是因為金國壓榨，不斷推行減丁政策，蒙古人起兵滅金，而后不斷南征北戰，打出了偌大的江山。”

“對比這二者，就要破題，我們的家國天下，來自于彼此的團結合作。我們的管理方法，來自于共同治理水患，各司其職，分工合作。我們和那些基于爭斗，掠奪而形成的國家完全不同。”

“在治水過程中，我們的百姓和組織治水的首領，形成了一種合作的關系，就像是一種約定……這些或明或暗的規則，構成了組織國家的基礎。華夏之所以為華夏，便是源于此！”

王岳不緊不慢，聲音充滿了吸引力。

下面聽的人，完全是目瞪口呆，驚掉下巴！

乖乖，這是王岳能說出來的？

這也太高大上了吧？

尤其是張孚敬，更是老臉通紅。

師父就是師父啊！

他這是班門弄斧。

隨著王岳講述深入，張孚敬突然有種明悟，陽明公在兗州的講學，根本只是開個頭兒罷了，精華在師父這里！

“從大禹治水來看，君父和百姓之間，是存在一種托付關系的，這也是后世明君常說水能載舟亦能覆舟的道理。國家不光是治水一件事，因此夏朝建立之后，逐漸出現了一個階層，就是士！士人上佐天子，下撫百姓……那士人該怎么做呢？能不能欺上瞞下呢？很顯然，春秋戰國，諸子百家，經過不斷的爭論，主張仁政，奉行王道的儒家勝出，儒家的想法，就成了絕大多數官吏的共同看法，成為了大家的共識。”

“我在這里想說的是，儒家的綱常道理，并非是天然存在，也并非是高高在上，凌駕一切……這些道理規則，是經過三代的經驗，又經過了諸子百家的爭論，最后才確定下來的。”

“同樣的，自秦漢以來，近兩千年，我們的儒士都鮮有突破，反而在這條路上，越走越遠，幾乎背離了儒家的本意初衷。”

“孔夫子、孟夫子，都曾經周游列國，見識民間疾苦，了解百姓所思所想……可如今的士人，只是沉溺兩千年前的書本，既不知道天下的變化，也不知道百姓的疾苦……反而膽大包天，不但把自己置于百姓之上，居然將道統看得比君父還重，如此讀書人，著實欺師滅祖，無君無父！”

“所以，仆以為，真正的士人，就該像當年探索治理水患的大禹一般，去了解民生疾苦，去研究真正解決問題的學問，你們對待君父要忠，對待百姓要義，要把自己置身百姓之下……農工商，皆有產出。唯獨士人，受人供養，卻高高在上，豈不是可笑……”

王岳所講的這些內容，幾乎一夜之間，就傳遍了京城……想慢也不行了，結合之前陽明公所講，一門全新的學問，冉冉升起，王岳的學術地位，也就扶搖直上，一日九萬里！