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極限警戒 2191節 肝實肺虛
人體的排斥反應是一種自我保護,就和人類的種族主義,表面是號召團結,本質仍舊是排外一樣。篋
自我保護不可避免。
人類若沒有自我保護,早就被其余物種淘汰,人體若沒有自我保護,或許早成為無數病毒的寄生體。
從身體到個體,從個體到整個社會,這種自我保護時刻存在。
可在沉約看來,人類社會所屬的世界,同樣有自我保護機制。
“人體如果有癌細胞的存在,人體就會和權術壓制起義軍一樣,調動大量的力量去驅逐。不是每次起義都能被鎮壓,恰恰相反,每次起義都會動搖人體的根基所在。”
沉約將琴絲想表達的思想整理清楚,望向蕭楠道:“世界同樣如此。對于當下的這個世界而言,你的世界是寄生的關系,有著不同的屬性,當下的世界會對你的世界排斥。琴絲認為你們的世界是青色的,想必是認為你們的世界先天的能量就是不足的。”
琴絲點頭認可。篋
“在兩個世界的密鑰沒有被攻破前,蕭楠的世界,就處于營養不良的狀態。孫思邈做的密鑰,實際上是個保護——保護蕭楠的世界。”
沉約再道,“等到密鑰被攻破,當下世界就加大了對異世界的排斥,才讓蕭楠的世界及及可危。”
蕭楠臉色很是難看,“難道說,我們的世界注定要毀滅?這不公平。”他驀地想到父親和孫宗主耗費一生的精力打造的世界竟會這般崩坍,實在難以承受這種結果。
“為什么良幣一定會被劣幣驅逐?”蕭楠緩聲道,“好人不求壞人滅絕,可難道連生存的空間都因此不復存在?”
琴絲感喟道,“按照如今世界的運行規律,丑陋和善良如果需要留存一個的話,那留下來的必定是丑陋。”
無人反駁,
琴絲緩聲再道,“令尊和孫思邈決定打破這個規律,我們很是欽佩。我在找解決的方法。”篋
“怎么解決?”蕭楠立即問道。
琴絲問道,“孫思邈身為藥王,自然精通醫術,不知有沒有教閣下‘母能令子虛、子能令母實’的道理?”
蕭楠怔了下,隨即謙虛道,“駑鈍如我,總不解孫宗主微言大義。是以……我并未從孫宗主那里傳承精湛的醫術。閣下問醫什么‘母子’,和兩個世界的現狀又有什么關系?”
琴絲解釋道,“天下道理相通,以環中,可應無窮。我說的‘母能令子虛、子能令母實’的言語出自古代《難經》。《難經》有言——東方實,西方虛;瀉南方,補北方。”
蕭楠苦笑道:“不才聽到這些如同聽天書一樣,難以理解。孫宗主見我實在不是這塊料,只讓我安守正氣,并不強求我習之。”
他的言下之意自然是——沒想到我來到這里,還是要補從前未學的知識?
琴絲笑笑,“其實這道理并不難解。東方實,西方虛說的是人體肝實肺虛癥如何治療。因為人體內五行平衡,方是最佳狀態,五行中有一方偏弱,就會導致諸多的問題。”篋
蕭楠執著道,“這和兩個世界有關嗎?”
琴絲點頭道,“密切相關,你只有真正明白我說的這個病狀,才會了解我們兩個世界的問題,進而解決這個問題。”
蕭楠微有苦笑。
夜星沉一直默默傾聽,此刻方道,“人體肝實肺虛,就是木實金虛。東方木、西方金。金本克木,可金虛不足以克木,就如薄刃難以斷厚木般,反倒會受木辱。五行正行相生就不會有問題,可生機被阻,病自叢生,因此人體想用自動解決的方法就行不通了。”
他以道術證悟,華夏道醫相通,本來就對醫術頗為精通,再加上有秦皇鏡相助,若論醫理高明,當世實在少有匹敵的人物。簡簡單單的幾句話,不但涉及人體五臟和五行的關系,還提及五行克生道理,醫學癥狀,自然和病態的本質,一般人著實難以理解。
琴絲感慨道,“夜先生所言極是,人體本有自愈系統,只要世人本身不倒行逆施,透支過度,人體都會按照五行相生相克的規律自行解決疾病。等到肝實肺虛的癥狀出現時,多是沉珂日久,病近膏肓了,這時人體靠自愈能力很難解決問題,就需要外力來介入。”
看著蕭楠,琴絲認真道,“既然金虛不能克實木,維系身體的平衡。那解決的方法是應是什么呢?”篋
蕭楠畢竟非等閑之輩,微有沉吟道,“實木太強,或可虛之。”隨即再道,“閣下提及母能令子虛,按照五行相生,水生木,水就是木之母,補水補腎,可化木實肝實。”
夜星沉微微點頭,暗想此子說不懂醫,自是謙虛,以蕭楠的認知,或許比不上孫思邈,但其對醫學的悟性,已超過太多庸醫。
蕭楠舉一反三,隨即再道,“子能令母實,木生火,火就是木之子,因為火令木實,瀉火同樣是化解木實、也就是肝實。因此經書說的‘東方實,西方虛’說的是肝實肺虛癥,采用的治療方式是——瀉南方,補北方,終極目的都是化解肝實,讓肝木不再辱肺金,重新讓人體的五行狀態回歸自然。”
微吁一口氣上,蕭楠想通此理,心情很是舒暢,“孫宗主說過,治病不過是撥亂反正。既然正得,自然而然的運行下去就好,過多干預反倒是畫蛇添足。”
琴絲微笑道:“孫思邈不愧是藥王,憑此一言,醫者之心已顯。”
沉約點頭道,“大醫大道,自然而然。”
真正的大道,是讓人融入自然。篋
道可道,不是世俗的道理,此自然和世俗眼中的自然也有些差別。
世人眼中的自然,終究受風、熱、暑、濕、燥、寒的影響,因于方位,固化于環境。
真正的自然,就是自然而然,亙古不變。
大醫和大道同源,真正的大醫,是寧愿藥柜蒙塵,而不是掛橫幅興高采烈的慶祝入院人數再創新高。
蕭楠始終關注己身世界的問題,“母能令子虛,因我們的世界是從當下世界產生,因此……我們世界的荒漠因此而生?”說到這里,他竟有些悲愴之感。
有誰會慶幸自己出生就落后旁人一大截呢?或許感恩慶幸,只出現在起點就在羅馬之人的口中。
謳歌苦難,是人類迷惑行為的一種。篋
琴絲反倒笑了起來,“母子虛實不過是個變化,生生不息才為易,但母子本應該齊心協力的,難道不是嗎?”
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