第一百六十章 莫高石窟

車游記 第一百六十章 莫高石窟

秋刀和吳雅的見面，在江北完全無法預知的情況下，發生了。

帶著混血面孔的成熟女人開著她的大G，按照張雨茜給她的定位，一路飆到了江北面前。

而此時的吳雅，剛好也從房車中出來。

“你好。”

“你好。”

兩個人的對話格外的平靜。

秋刀仍是處處透著媚氣，但并沒有和之前似得去撩撥江北。

她只是對張雨茜輕聲道：“我們之間的事情，和別人無關，你不要孩子氣了。”

秋刀的表情雖然沒什么變化，但語氣中卻透出了一絲無奈。

她這么多年來因為自身經歷的原因，游戲人間的事兒沒少做，張雨茜對她而言不過是一次超出尋常倫理的一次游戲，如果不是她要來給江北添麻煩，秋刀是不會再來見她的。

張雨茜原有的刺頭似的氣勢此時已經蕩然無存，面對秋刀時宛如一個做錯了事的孩子，她的眉頭擰著，眼里寫滿了委屈。

她只是扯著秋刀的衣角，也不說話。

“好久不見。”秋刀轉過身對江北輕輕的說了這么一句，與面對張雨茜時候不同，此時的她不自主的面帶著一絲微笑。

本以為萍水相逢之后，就不會再有瓜葛。

如今再見，他的身邊已經多了一個女孩子，看樣子應該就是江北心心念念的那個人。

也不是很出色嘛

秋刀在心里這樣想著，余光不自主的上下掃了一圈兒吳雅。

的確，吳雅的長相雖然不錯，但和秋刀如此有辨識度的混血面孔相比本就不占便宜，加之秋刀成熟女人的氣場，所以此時的吳雅從氣勢上就弱了幾分。

江北撓了撓頭，瞥向身后的吳雅說道：“額……是啊……”

這樣的場面，除了尷尬兩個字，江北實在想不出其他詞匯來形容。

此時的吳雅輕挪腳步來到江北身側，不動聲色的牽住了他的手。

這個動作，讓原本坐立不安的江北心神大定。

江北最在乎的是什么，顯然吳雅已經知道了。

“今天給你們添麻煩了。”秋刀又對吳雅微微點了點頭，她自然注意到了吳雅牽江北手的小動作。

看來，她也并非表面上那樣毫不在乎。

說完，一抹大紅唇的秋刀一把拉起了張雨茜的手，隨即兩人登上了她的車。

不給江北和吳雅任何反應的機會，一溜煙兒的消失在了視線里。

“我們……也……走吧？”江北支支吾吾的低著頭說道。

吳雅嗯了一聲，轉身開始收拾茶具、水桶這些物品。

江北深吸了一口氣，對吳雅說道：“對不起，真的對不起……”

“我們下午去看莫高窟吧！”吳雅眨巴著眼睛說道，說完還用手輕輕揉開了江北皺在一起的眉頭。

轉身端著水壺送上車的途中，吳雅故作嚴厲繼續道：“那個時候我們還沒確立關系，所以我不怪你，但是以后可不行！再犯，一律以欺君論處！”

事已至此，江北也覺著自己不能再矯情下去，這份愧疚他會記在心里。

收拾好了物品，兩人沒有第一時間去往莫高窟，而是拉著巧克力和冰棍在曠野沙地上轉了一大圈。

兩二貨許久沒有這么縱情的奔跑過，此時便如脫韁野馬一般肆意的消耗著自己的體力。

一直玩了大約一個半小時，江北和吳雅這才帶著倆貨回到了車里，準備向莫高窟進發。

經過大概1520分鐘的車程，他們便來到了世界文化遺產——莫高窟所在地，下車后便看到干涸的黨河，裸露著的河床，以及河對岸的洞窟。

他們后來才知道這些洞窟現階段只有研究價值，沒有參觀價值，所以不對外開放，大概有200多個。

其實在來的路上一眼望去全是戈壁灘，吳雅還在想當年古人為什么會在這荒無人煙的地方修筑洞窟呢？

后來江北解開了她的迷惑，同時也證明吳雅對于這方面的書讀的太少。

“莫高窟開鑿于公元4世紀到14世紀，那個時候敦煌這一帶還是水草豐沛，繁華大敦煌，所以在這里開鑿石窟就很顯然了。”

江北對歷史的了解很廣，且很深，加之這次大西北環線出發前，他就做過功課，所以此時的他完全能夠勝任這份導游的工作。

排隊時候，江北的相機也沒停下，不停的拍攝著莫高窟的外部構造。

之所以顯得非常著急，是因為莫高窟洞內禁止拍照，尤其是江北拎著單反這種顯眼的作案工具，會被工作人員格外關照。

排過了隊，江北和吳雅終于進入到了莫高窟之內。

江北一邊帶著吳雅向前走，一邊為她講解著。

“莫高石窟開鑿于公元414世紀，基本從西晉到元朝這個時間段，它很多都屬于當地大家族，比如當地李氏家族，曹氏家族等名門望族開鑿的私人石窟，私密性很強，當然也有修行的和尚道士開鑿的。”

吳雅聽得津津有味，看著石窟正中的佛像和墻壁兩邊的壁畫，笑道：“之前只是聽說敦煌的壁畫鬼斧神工，異常絢麗，便只以為這里全都是壁畫，沒想到還有佛像。”

走近之后就會發現，莫高窟的佛像和江北之前去過的那些寺廟的佛像大不相同。

這里的佛像都是用草、泥制成，盡管用顏料遮蓋，還是能看出做工比之銅鑄甚至金鑄佛像粗糙了很多。

不過這并不影響這些佛像神態仍然慈祥又威嚴，神圣且不可侵犯。

畫像和壁畫等眼色有紅色，綠色，藍色等，其中藍色顏料最為昂貴，據說9克黃金才能換取1克藍色顏料等原材料，所以有些洞窟內壁畫的底色是藍色為主，看來才是傳說中的“土豪”。

他們此時所處的石窟是官方標注的二十九號洞，中間的佛像則是釋迦摩尼佛的佛像。壁畫則是以簡約為主，只有綠色打底，據說這是在西夏時代進行了重繪，所以現在看到的壁畫其實是兩層。

下面一層是晚唐時期，上面是西夏時期的，都是纏過千年的文物。

而且這里的地磚據說也是西夏時期的地磚，雖然年代久遠，但花視紋理仍是清晰可見。

吳雅聽過之后，趕緊雙手合十說道：“原來我們都是踩在文物之上，罪過罪過。”

江北則在一旁學著寺廟老僧的樣子，擺了擺手：“施主無妨，無妨……”

逛過了最靠邊的29號洞，他們跟著前面游客的腳步，來到了23號洞。

這次江北沒有再擔任導游角色，而是帶著吳雅白嫖了一波前面旅行團的導游服務。

年輕的導游小哥哥熱情的講解著：“23號洞中的佛像修建于1200年前盛唐開元天寶時期，胎體為唐時期，晚清年間進行了重修，莫高石窟很多都是在晚清進行了重修……”

不過看樣子這個導游的基本功不太扎實，關于洞窟的年代和歷史方面的知識掌握的還不錯，但等他講到佛像時，就有些露怯。

吳雅和江北白嫖了一路，此時見他有些局促，便決定幫他一把。

江北擠到他的身邊，低聲問道：“兄弟，要不要幫忙？”

年輕導游性子倒也淳樸，沒覺得江北此時這么說是在貶低他，撓了撓頭坦誠道：“今天是我第一次接活，所以……”

“不要緊。”江北拍了拍他的肩膀，用不大不小的聲音開始幫他繼續為游客們進行導游工作。

“這副壁畫講的是佛祖的最后一講序言中的部分，佛祖用生活中常見的事物為眾生解惑，有雨中春耕圖，農婦做好飯帶到田間地頭……”

“地里勞作的丈夫和孩子中午一起吃飯，還有用先進的曲轅犁進行耕種的場景，表現出那個年代敦煌地區的農業還是很發達的。”

“這幅壁畫融入了很多華夏山水畫的特色，可以說華夏美術的根就在敦煌石窟……”

“左手邊這幅是觀世音菩薩講經的場景……”

整個23號洞的瀏覽過程，儼然成了江北的佛理表演秀。

一眾游客包括吳雅都聽的津津有味，文化的魅力大抵如此，它能通過任何一個人的嘴巴，便穿透厚重的歷史，給人以震撼和感動。

等他們一行人走出23號洞，年輕導游主動加上了江北的微信，說什么也要結交江北這個博聞強識的朋友。

“我叫孫浩，大哥你存個導游孫浩的備注就行……”

“我叫江北，說句實話，你給我的感覺很像我們的一個朋友。”江北報上了自己的姓名后，和吳雅相視一笑。

孫浩和阿秋的年紀差不多，又都是開朗性子，看著他，江北和吳雅都不約而同的想起了阿爾山的導游阿秋。

“以后我們也是朋友！”孫浩的眼睛不大，笑的時候會不自主的瞇起來，隨即就顯得他的眼睛更小了。

聽著他熱情洋溢的話，江北也是開懷一笑：“好的，以后我們也是朋友！”

告別了孫浩，江北和吳雅選擇了直接奔向“飛天”洞，329號洞。

329號洞窟距今已有1300多年的歷史，其內的佛像多為清代重繪，窟頂為紅色打底，壁畫為“土豪”藍色打底。

其中窟頂的藻井中央為蓮花，四周為飛天環繞，看起來蓮花像是旋轉一般，非常漂亮。

所謂飛天，多以夫妻成雙成對的造型出現，據說莫高石窟共有4500對飛天造型的元素。

它們宛如仙人一般印在穹頂，在整幅畫面里負責著演奏音樂和撒花的工作。

329號洞左邊壁畫展現的是凈土宗佛祖阿彌陀佛講經場景，兩邊分別是觀音菩薩和大勢至菩薩，稱為“西方三圣”。

相較于之前的兩個洞，329號除了多了飛天元素，其他倒也沒什么特別。

而且盡管飛天造型很吸引眼球，但卻因為規定的原因不能拍照，這讓江北和吳雅的旅途總覺得差了點兒什么。

也正因如此，江北二人的步伐也在逐漸加快，畢竟莫高窟有700多個洞，不可能每個都要錙銖必較的逛。

逛完了329號洞，兩人來到了大名鼎鼎的17號窟“藏經洞”，也就是王圓箓道長發現莫高窟的地方。

關于這個王道長，江北曾經在查閱關于他的資料時印象頗深。

據說他是一個大字不識幾個的文盲，不過別看他沒什么文化，卻格外尊敬的文化。

這也是當年他在偶然發現藏經洞后，對這些文物及當時的書籍進行了保護的原因。

他覺得這些被藏在洞里的書籍肯定是很重要的東西，然后還報官，甚至給慈禧寫過信，但是這些都如石沉大海，渺無音信。

后來他要修繕莫高窟，再加上西方列強騙子的威逼利誘，就犯下了如今加在道長身上的“罪”。

當然他這個修繕莫高窟，尤其是對佛像，對壁畫的重描，從現今的角度來看其實是對文物的損壞。

江北還記得去年看過一條新聞，說是國內某地對當地佛像文物進行重描，結果弄的不倫不類，網上一片罵聲。

所以怎么能說百年前的王道士“蠢”呢，百年后如今這些人難道不是最“蠢”嗎？

王道長“出賣”文物所得并非藏為私用，而是用來修繕莫高窟，而且刨除一些“損壞式”的修復，也的確取得了一些成績，所以這個苦逼的王道長并不像余秋雨先生筆下那么不堪。

當年江北讀余秋雨先生的那篇文章時異常氣憤，現如今到了現場，聽聽導游和一些當地游客對王道長的正面評價，江北覺得這才是最公正的。

而17號洞儼然就是王道長的主要成績之一。

17號洞雖然有這藏經洞的稱號，但其實一開始并不是專門用來藏經書用的，而是唐代高僧洪辯參透佛法之處。

后來高僧圓寂后其弟子按照真人尊容塑造而成佛像，早年因為藏經之用塑像被挪到了其他地方，后來修繕的時候按照書中所記載才回歸到原處。

這位高僧的雕塑背后有兩棵菩提樹，其中雕塑左后方的樹枝上掛著高僧的挎包，現代感十足。

如果只把目光放在這個挎包上，很難讓人信服這是一件古人的包。

現在大街上很多挎包都與此相似，沒準就是那些奢侈品的設計大師也來過此地，并且“抄襲”了古人。

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