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第兩千四百二十八章 和睦相處文明追

作者:農家一鍋出  分類: 歷史 | 兩晉隋唐 | 農家一鍋出 | 帶著系統來大唐 | 更多標簽...
 
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帶著系統來大唐 第兩千四百二十八章 和睦相處文明追

“當地原本兩個村子互相不往來,八年前,為爭一條小河的水,械斗雙方互有死傷。”

前方出現水田,就一小片,后面就不是了,水不夠用。

菜地里有人用唧筒噴菜葉子,周圍一圈的高粱也長起來了。

低矮的地方種了紫蘇和……罌粟、豌豆。

另外一大片地方全是黃豆,不少人在壟溝間走動,不時伸手拿什么東西,再放到另外的地方。

“然后呢?”玉真公主聽了發現沒后續,趕緊問。

“然后河沒了,雙方互相指責,官府派人來,說正是因為你們械斗,老天爺才不給你們水。

他們就信了,繼續互相敵視,好幾代人了,不是眼下才有。

蝗災,東主過來,教大家怎么養殖家禽和養豬。

他們又搶蝗蟲,差點打起來,莊子派人到此,警告,要么一起努力,要么繼續斗,莊子保證不會給你們任何好處。

看現在,兩邊的隔閡沒了,一起在干活,故意把豆地放在一起種,有豆蟲。

他們在田里把豆蟲挪到別的地方,就想養蠶一樣。

好幾代不往來,就有個好處,互相之間成親,不用避諱太多。

前兩年成親三十三對兒,去年和今年,東主和……大家過來,又成親十九對兒。”

莊戶講解,這些情況他都清楚,他還送過禮呢。

人家成親,派人送帖子給李家莊子,沒指望李家莊子給面子,李家莊子又不差錢和事兒,就帶上禮品祝賀。

“怪不得呢,那兩個村子的人穿的衣服不同,一男一女在那里眉開眼笑、眉飛色舞、眉目傳情、眉來眼去的,要成啊?”

金仙公主舉著望遠鏡,發現情況了。

“說好就好了?”蘇颋認為幾代之仇乃世仇。

“早就不想斗了,無非是都沒有臺階下,我莊子給臺階,你不接?最后一次機會。”

李易理解,大家賭氣就是抹不下面子,不懂得外交。

能指望兩個村子的村正那么聰明?讓第三方協調,打一場乒乓球?

換成他,他保證主動去找另外的人,過來幫者斡旋,比如說舉辦什么比賽了。

就跟派出去的到貴州那里的一些官員一樣,他們的首要任務就是把各部落的隔閡抹去。

如夫妻鬧矛盾,冷戰,有人想要幫忙,最簡單的辦法就是攻擊其中一方,但跟另一方還不熟悉。

最好是一個弱不禁風男子打女子,女子的丈夫一看,我能打過,必須打。

如果一群厲害的男人打女子,女子的丈夫害怕,說明調解失敗。

但也有可能出人命,一群人打女子,丈夫覺得拳腳不行,他動刀。

“作為行政人員,不應該去故意激怒對方,而是以愛民的心態來解決問題。

把事件擴大化,絕對不是一個合格的執法者,這樣的人,品質卑劣。

好在咱大唐的地方官員,我所見的,都還不錯。”

李易稱贊一下京兆府、河南府如今的官員,基層的。

不然官方的人如果良心沒了,就覺得可以使壞,這個社會也就完蛋了。

比如說一些交通方面的擁有權力的人,一些防疫方面擁有權力的人。

一些情況下他們不是真心為民,他們是用言語挑釁,然后以權壓人,從而獲得快感。

在李易看來這樣的不是人,畜生都不如。

好在眼下河南府的官員不是牲口,他們很努力,現在就有官府的基層官員在田里執導,很認真。

之前不想下基層幫忙的已經挨收拾了,剩下的人得到的額外的福利,懂得百姓需要什么。

不存在上面的官員說‘我不明白百姓怎么想的’這種情況,你是不知道?你是裝傻。

當杖脊的時候,有一個板子突然豎起來,對著你的脊椎準備砍下去的時候,你保證什么都知道。

“易弟,這里缺水?”李隆基看到作物后,發現情況。

“缺也不缺,種水田缺水,種旱田就不缺,關鍵在于水從哪里流下來。

上游的人有的故意使壞,憋著水不放,故意拿捏下游的人,想要讓下游的人低頭。

下游的在實在不行的情況,就會組織人手跟上游的械斗。

當中包含的問題很復雜,人性最重要。

有的人在跟其他人初接觸的時候,考慮的是和善。

有的人則是考慮,我怎么利用你這種和善的性格來欺負你。”

李易通過水的問題,講解,其實是一種勸政,就是讓李隆基嚴厲打擊后者。

因為李隆基本身就是玩平衡的高手,他怎么可能不知道?

李易說出來是表明態度,往后不準這樣,因為傷害太大。

就像防疫的自愿者,故意舉著手機喊:來。你過來呀!你來,你別走。

他知道他代表的是什么,官!他享受這樣的優越感。

結果人家回去拿把刀過來,他想跑了,沒跑掉,讓人給扎死。

再給他一次從來的機會,你看他還敢這么挑釁不?

江西豐城事件中,挑釁百姓的人,被活埋、被剝皮、被吊尸,最后怎么了?取消農民上繳費用。

就是說,別以為誰都是匹夫,還有士子。

‘布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地爾。’啥也不是,自己自殺,讓別人看。

而士之怒,彗星襲月,伏尸二人,流血五步,天下縞素。

翻譯過來就是:說殺你就殺你,別裝逼,光腳不怕穿鞋滴!殺了夏明翰,還有后來人。

李隆基輕輕點頭:“天下大勢,民不畏死,奈何以死懼之。以德才行,叫百姓過上好日子,不被朝廷官員欺辱。”

“走吧,今天晚上在這住,有人之前送帖子,要成親,莊子派人來此,咱們來了,就正好參與。”

李易不愿意說更多人性的東西,因為周圍的人都知道,自己說多了,反而讓人覺得你落了下成。

抱怨沒有用,解決才是正途。

弱者在抱怨,強者在改變,自己把認為不好的事情改變了就可以,誰不同意,正好拿來試炮,看這一炮打出去炸了,會不會把你炸死?

那邊確實在舉辦婚禮,男方一個村子,女方是旁邊的村子。

眼看就開始了,結婚啊,就是晚上,不像李易那時很多人一大早就舉辦。

當然,后來也有人按照這個方式來改變。

從婚紗西方模式的求婚儀式到后來的中華傳統儀式,其實就是文明之爭,也是經濟之爭。

以前拍西方的婚紗照,后來拍自己的傳統服飾照,說明國家強大了,民族自信心恢復了。

不再是西方的禮儀就是最好的,回頭看看,自己民族的禮儀更牛逼。


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