第七百六十六章 火(下)

不可思議的山海 第七百六十六章 火(下)

“活祭要滅亡了，就在今天，從今以后，不可以出現活人的祭祀，你取悅神鬼，倒不如關心一下活著的親人與族人，死去的血脈是冰涼的，但是活人的血脈，是溫暖火熱的。”

巫師聽到了這些話，他的信念開始崩塌了，他的身體逐漸冰冷，然后死了。

扮演火神的人開始恐懼。

周圍的民眾，站起來的越來越多了。

妘載的話終于讓他們產生了巨大的動搖，人們抱著自己的孩子，亦或是攙扶著老人站起來，他們看向那個太陽神的巖畫，此時只剩下一個眼睛的輪廓還能模糊見到。

人們下山了，妘載聽到有孩子在詢問女仞是什么人，那些老人面色復雜，沉默了很久，似乎是累了，然后開始緩緩訴說。

他們說著，說著，越走越遠。

傳說，三十多年前，有一位青衣的姑娘.....

那歷史成為故事，正是妘載想要看到的東西，歷史容易被人隱藏起來，甚至因為動亂而丟失，但是古老的神話卻可以在民間代代流傳。

扮演火神的人想要舉火自燒，不死心的在吶喊，卻被鴻超彎弓搭箭，一箭射翻在地上，不過沒有取他的性命，此時阿任跑了過去，解救了自己的母親和姐姐，但看向自己那狂熱而崩潰的父親，不免覺得十分哀傷。

妘載他們要下山了，女祭過來了，她看向妘載，真誠的道謝，表示這是她沒有想到的情況與變化，她很感謝妘載的行為，并且小心翼翼的詢問，他是否真的是中原的“百揆”。

直至妘載拿出了帝堯給的那枚符節，女祭的面色便劇烈的變化了，她立刻變得很恭敬起來，但她也確實很吃驚了，畢竟百揆這種官職，真的有人擔任的嗎？

她一直以為那只是一個榮譽稱號而已，就是擺出來看的....

眾人下山了，山下還有很多要做的事情，消除活祭帶來的影響之類的，還要教導大家樹立正確的觀念，使用正確的祭祀方式，還有北海神....

而在臨走之前，妘載還重新看了看太陽神巖畫，遺憾的是并沒有出現什么共鳴，而女仞在祭祀的巖畫前，恢復了一些神智。

她被帶走了，要回到自己出生的地方，然后埋葬在那里，廣成子為她開道，赤松子駕起風雨，北海神掀動云霧。

她很欣慰，她看清楚了妘載的樣子。

古老的血祭，結束了，至少在這片土地上結束了。

妘載沒有辦法詢問女仞當時和這個巖畫之間的關系了，而大家找了一會，也沒有看到最開始所看到的那個詭異火光。

民眾們認為，那道光是廣成子的日月劍光，妘載對此沒有解釋。

廣成子于是又增加了一些逼格。

但既然看起來沒有任何動靜，那恐怕這巖畫就真的只是文物而已了，縱然妘載覺得有些古怪，但卻也說不出理由來，只當是自己破壞了古代文物而良心不安罷了。

“幸虧現在沒有毀壞文物罪啊....一定不能告訴皋陶大人。”

在眾人都離開很久之后，當第二天的太陽升起來的時候。

黎明的光芒照耀下來，此時的女仞，已經成為傳頌的神話了么？

二十五萬年前，大約是這個時代，元謀人第一次學會了使用天火來謀生。

至前二十五萬年之后，遷移而來的人越來越多，星星之火也可燎原；到了遠古時代，燧明國中，一個無名的人學會了不使用燧木的力量，而是用尋常的辦法來制造火焰，人工取火出現了，于是，人族漸漸與百獸分開。

而這個人也被稱呼為燧人氏。

那太陽神巖畫上的眼睛，忽然動了，那只模糊的眼珠到處亂轉，化為一道璀璨的火光，從中顯化出人的形象來。

“傳說成為神話，埋葬在久遠的歲月中無法辨認真假，我指引女仞的火光，也會再度燃燒起來的.....”

“祭祀消亡，但一定會有代替的東西出現，自古以來，開創一個時代的人總是賢明與智慧的，但他的后代亦或是繼承之輩，難免會出現愚蠢的。”

“即使黃帝之世，以禪讓為制度，卻也出現了無能的帝摯，所以，你說的話是很正確的，正確在于天行有常，不會因為神或者人而存亡，但是，也很錯誤，因為神與人也并不是都能做出正確的決定。”

“活祭代表恐懼，恐懼是不可能消失的，世間第一個抬頭看向星辰的人，他曾經恐懼過嗎？我不知道，但或許會吧。”

這個火人逐漸凝聚成一個高大的男人，赤裸著臂膀，穿著“麻衣”，綁著犀牛皮制作成的革帶，但那也不過是煙火幻化的罷了。

火人看向太陽神巖畫。

“我寄托在你這位古太陽神的巖畫中，卻沒有等到天下衰敗的時候就出現了，這是什么征兆呢...自古以來的神靈，很多得到了天理，順應著規則而行動.....自燧人氏以來，春至之前，止鉆燧之火，是謂之改火，所謂舊火不能與新火相見.....天下到了改火的時候么，但沒有滅亡啊.....”

這位火神喃喃自語：

“你不過是幻想而已，或許只是一位先民，但我至少是真正出現過的....如今你被毀了，古老的祭祀中斷，所以我該找下一個太陽神的祭祀了...”

“希望下一個六千年后，還能有人記得你！”

它的火光消失，化為云煙飄走，不知道去了什么地方。

“過去夏朝興起的時候，祝融出現在崇山；過去夏朝滅亡的時候，回祿降臨在耹隧。”——《國語》

回祿有兩種解釋，第二種指的是“回陸”，是吳回和陸終的合稱，就像是“喬松”是王喬與赤松子的合稱一樣。

但很顯然，在周代的祭祀中，各種火神的職責是清晰的，祝融、神農、炎帝等都有自己的祭祀時間……

把回祿與玄冥并稱，而只有在出現大災難的時候才會祭祀它，第一種解釋，指的正是這種祭祀.....

遠古火神回祿，并不是給世間帶來光明和溫暖的火神。

它是唯一一位，在遠古火神的隊列中，象征著“滅亡”和“災難”的火神，就如同之前所說的一樣，一個時代如果要滅亡了，回祿就會出現了。

它是過去中的火神，是不再被人們傳頌的火神，燧人的火光消亡了它的威靈，炎帝的行為掩蓋了它的祭祀，祝融之官的名號代替了它的存在，吳回和陸終的名字，將它的事跡完全拆解，只剩下祭祀古文中的只言片語。

但它確實存在過。

就像是少昊的三叔叫做修，而共工的兒子也叫做修，這是一樣的，名字相同，但是傳說卻不同。

回祿出現的前兆，是在黃昏的時候可以看到大火星，初七的日子會刮風，這叫做融風，是火災的開始，如果出現這種火災，國家就會滅亡。

這是在《左傳》里記述的。