第六百零九章 大唐

不可思議的山海 第六百零九章 大唐

帝陶唐七十二年，立夏，萬物至此而長大。

螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。

商部落人民的動作很快，在第一個單元格清理完畢之后，他們已經迅速的開始種植谷物，妘載在這其中也做出了巨大的貢獻，帶著兩只小黃雞到處放火，消弭水汽，從而得到了商部落人民的擁戴。

得益于妘載的幫助，敢在谷雨的時分種下了稻谷，這也不算太晚，畢竟最晚的播種時間是芒種，而第一個單元格的改造，商部落人民十分重視，如果能在四五個月之后，收獲到美麗的稻谷，那么整個孟諸澤對于眾人來說，將從禍患變成巨大的財富。

妘載向他們表示，水利設施一定要修建，黃河的憤怒是可怕的，越是向上古時代推移，黃河的威力就越是巨大，它輕輕晃一下腦袋，便是幾千里的大地化為澤國，即使是神人都會懼怕的避開。

妘載：“按照尋常的歲月流逝的速度，把淤積的土壤正常化，需要較長的一段時間，所以排水治沼是一個大工程，并不是一朝一夕可以完成的，一定要有耐心。”

“現在是雨季到了，天地的回暖會讓排水的進度變得緩慢起來，夏秋之季，靠近大河巨湖的區域，最容易發生洪災，所以攔水的工作要比排水的工作先做，溝渠開挖也不能停下，雖然會耗費一至兩年的勞動力，以至于土地上的農者變少，但是如果做成了，那么至少是有益于百年的事情。”

妘載可以看到治理的成果，這次的治理不僅比原歷史中大禹的治理時間早了近四十多年，更是比大禹的治理方法要全面，人手也更多，環境也更好，進度也更快。

這次的治理，也必定會對未來造成重大影響，但是妘載自己卻覺得很滿意。

我來到這里，就是為了改變什么的。

譬如...拍一個奇觀？

然后再拍一個！

終有一日，山海各地都會留下自己拍下的奇觀！

現在，妘載的話，在商部落之中，已經沒有人不愿意聽從了，他們聽從妘載的指揮，比起聽從自己家首領的話還要堅定，相土他們也不為此而憤怒，因為他們明白，在治理土地和水流這個專業上，他們真的不如眼前的年輕人。

相土有時候就在傻樂，用幾筐土雞蛋就換到了這么一個牛皮的人，還順帶幫忙弄了個百年的增產規劃，一個簡單的詢問決定，卻影響到后世的部落百年！

相土覺得自己一定是出門的時候，不知在什么時候踩到狗屎了，不然怎么會有這么好的運氣？

但不得不承認，運氣也是實力的一部分啊！

真是妙蛙種子進了妙妙屋吃了妙脆角，妙到家了啊！

第一場雷雨到來，又迅速的跑路，揮一揮衣袖，把云彩全都帶走。

有了雨水的滋潤，谷物迅速的生長，排水溝導流澤水與雨水進入灌溉渠系，商部落的人們幾乎是以肉眼可見的速度，看著那些谷物每天都在產生變化，而前來幫忙的，其他部落的人民，看到這樣的變化，也是眼饞的很。

相土于是就向他們保證，單元格的改良方法，會全部傳授給他們，靠近大澤的人民可以享受到清除沼澤帶來的福利，而不靠近大澤的人民也可以從各個水脈的邊緣，構筑渠溝，來滋潤自己的土地。ωωω.九九九)xs(

修和鴻超在工作中摸魚，修抽空對鴻超道：“首領的治水之法，是我從沒有見過的了，即使是以前，我在共工氏中時，也不曾見過這種有效的方法。阿父仗著身強力壯，總是喜歡搬山來堵，亦或是異想天開的，發動人力去制作一些沒有什么大用的治水設施，結果往往都是不太好的。”

鴻超也表示贊成，認為妘載這個人吧，射箭雖然很迷，但治水，至少目前按照鴻超和修的閱歷，尤其是修，修說他老爹共工都不如妘載，那應該天下之中，就沒有人治水能出其右者了。

當然，這個也是意料之中的，在南方，他們就聽說過，崇伯對于妘載的治水之法是贊不絕口，自愧不如，而共工和崇伯的治水技術，也不過就是伯仲之間罷了。

在立夏的節氣快要結束之前，中原的回復也來了，一封簡牘被送過來，天帝鼓勵了商部落人民的開拓精神，并且表示要堅持擴大這個戰略地點，要看到更多長遠的東西。

譬如，它可以種菜。

帝對這一點表示高度關注，更是熱切表示，商部落地區的改造潛力巨大，可用空間巨大，面對現在日益嚴峻的山海形勢，一個有效的戰略地點，以及巨大的新興糧食產地，對于中原的幫助無疑是巨大的。

商部落人民積極學習了陶唐傳遞的指導精神，然后......

四周往來的人越來越多了，一個老頭化了連鬼都認不出來的妝，在這個立夏的末尾，隨著中原的那封簡牘，一起來到了商丘。

他走過了第一個單元格，看到正在進行改造的后續幾個單元格，再看看遠方，剛剛規劃的，還沒有進行改造的單元格。

那簡直就是一個逆衍化的過程，老人此時的心情和修他們是一樣的，從沒有見過這樣厲害的治水之法，比起那個叫做姒文命的小子所提出來的“疏水之法”，這個把災難之地，化為千里沃土的治理方法，顯然更符合老人的內心想法。

天下沒有不可使用的土地。

老人思考了一會，認為他所知道的人之中，擁有這種本領的，或許只有一個人...但如果真的是那個人，那么自己以往所認為的一些，譬如他還年輕，經驗不夠之類的想法，就完全是打了自己的臉了。

同時，妘載準備離開了，中原有了南方很多的工具，所以不必像在淮南地一樣，到處幫他們制作器械，商部落的人民聽說妘載要離開，都前來相送。

“得到天下之民民心的人是這樣的，阿載你....”

“住口！”

重華的夸贊被妘載制止了，他只能憂郁的抬頭看天，繼續贊美起黃帝的德行。

所以，對美德的夸贊，是會消失的嗎？

不，只會轉移。

商部落的人民唱誦著帝嚳時代的樂曲：

“舟張辟雍，鶬鶬相從！八風，鳳皇喈喈！”

這是《大唐歌》，是帝嚳在唐地（堯被帝摯所封的封地）所做的樂曲之一，簡單的意思是：

周游在祭祀的地方，倉庚這種鳥跟隨飛翔，八風在這里回轉不離，鳳皇的聲音讓人民和睦融洽！

鶬鶬有兩種解釋，一種是九頭鳥，另外一種就是倉庚，但是在《大唐歌》中出現了代表祥瑞大德的鳳皇，故而鶬鶬指的就是倉庚，而倉庚就是黃鶯鳥。

黃鶯鳥在古代，代表春天與生命。

商部落的人們認為，這首歌對妘載來說，正是最好的詮釋了，妘載來到火神臺祭祀，為孟諸澤帶來無盡的生機，于是八風都停下來，人民都歡呼高唱！

而后，商部落開始唱誦起，這段時間，他們所聽聞的另外一首樂曲。

那是《昌歲歌》，妘載聽了之后很驚訝，因為這首歌是赤方氏所唱誦的，中原的人怎么會知道呢？

商部落的人們告訴妘載，這是不久之前，契大人回來過一次，他口中說是在南方聽聞的歌謠，認為充滿了歲月不歸的滄桑感。

妘載他們離開了，但是天地之間還回蕩著商部落人民的聲音，那位老人也聽到了，他哼唱了一段時間，才恍然過來。

既然妘載那些人都走了，那自己這個化妝還有什么必要呢？

帝堯去到改良的土地中，去到那土石壩上，去到排水溝旁，去撫摸那些青稻、巖石、土壤....

他的手輕輕觸碰下去，天地間，便響起了樂曲與風。

歌謠，是上古先民們寄托自己精神與情感的曲子，那里面，每一個字，所傳頌到后世的，大約，都是希望吧。