第一百五十九節 申城(2)

宋恥 第一百五十九節 申城(2)

徐文帶回來的玉米種子在北方種下，這些耐寒高產的玉米一旦推廣開來，水田旱田的差價將沒有那么夸張，因此此時開始逐步拋售江北的水田是最劃算的時候。反而是那些旱田他還捂在手里，一方面一百文賣了太不值，還不如用來養馬。

李慢侯在江北圈占的土地總計已經達到了一千兩百萬畝，其中大量位于一些戰亂頻繁，人口稀少的地區，而且水利工程失修，水田變成旱田，根本賣不上價。但在通泰、真揚、楚泗等已經恢復的不錯的地區，也有六百多萬畝土地，以一貫錢均價賣出去，距離他打造一個世界級港口的資金缺口還很大，但卻足以作為啟動資金。可以完成疏通和開挖、改造出一條溝通海口和蘇湖地區的大運河。

沿線收益的地區不僅有上海，還有公主集，都可以為李慢侯帶來巨額的商業地產溢價。因為周邊的土地，被他不斷收購，上海周邊其實也不是什么好地，黃浦灘嗎，花了不到十萬貫，就將兩岸的土地都包圓了。

他現在可以說是上海最大的地主，一旦上海開發起來，光是上海土地帶來的效益，就足以養活十萬大軍，前提是上海的發達程度要達到民國時期。

為了讓上海盡快發展起來，李慢侯還有另一個重型武器，那就是棉花，通過福建海商高價從印度求購來的棉花種子，全部灑在在上海周邊收購的土地上，十石棉種，一千多斤，播下了兩百畝地。

不知道福建人是不是對李慢侯要他們幫忙帶來紡織女工有什么無解，竟然弄來三十個未出嫁的泰米爾印度姑娘，他們說是買的，但保不住是搶的，可又說不好。因為這些姑娘絲毫沒有被賣的覺悟，來到宋朝之后，天天是載歌載舞，歡快無比。

李慢侯可沒時間看她們跳舞，他要的是她們手里的技術。暫時沒有棉花，就將他們送到公主集，讓那里的女工教他們如何織稠，如何刺繡，如何紡絹。不是讓他們工作，而是讓他們學習新技術，都是紡織技術，肯定有相通和互補的部分，如果這群女工能夠將印度技術跟中國技術結合起來，誕生出新的技術和產品，那樣李慢侯甚至可以向印度返銷新式棉布。

中國和印度兩個人口大國的貿易一旦開發出來，那滾滾利潤，想都想不到。

根據這些女工介紹的印度的情況，印度的現狀跟想象中差不多，那就是四分五裂。阿育王之后，印度就再也沒有自己統治自己的歷史。一波又一波游牧軍隊從北方南下征服印度，主要是在印度北方的恒河平原建立政權，印度本土人的生存空間一直在不斷被壓縮，最后一直壓縮到最南角和錫蘭島上，這就是泰米爾人。

但就是這些龜縮在南方的印度土著王國，也沒有統一成一個政權，而是分裂成哲羅、注輦、潘地亞等多個小國。

而印度北部，唐僧曾經看到的印度，早已經面目全非。統治者是繼月氏人、白匈奴人、突厥人、阿拉伯人、波斯人之后統制這里的阿富汗人，一個以阿富汗南部的伽色尼為中心，吞并了印度恒河以北地區的伽色尼王朝。如果此時突然進入現代，印度北部將跟阿富汗南部組合成一個國家。

印度慘遭這數不清的外來民族統治，是因為文化不行嗎，倒也不是，印度文化都強勢的可以進入中國，比如佛教。主要還是文化剛性不夠，就好像宋朝文化一樣，徹底消解了唐朝前的剛烈，轉向柔韌。可印度文化跟宋文化相比，柔性有余，韌性又不足。宋人柔又不弱，韌性十足，扛過了契丹人、女真人兩大強勢民族，還抗了蒙古大半個世紀，連蒙古一個大汗都死在了戰場上。

印度人柔到了什么程度，柔到了徹底丟失精神中的抵抗部分，徹底任命了。一代一代南下的游牧民族，并沒有消滅印度種族，而是一直統治他們。印度誕生的婆羅門教，將印度人劃分種姓，一代一代印度人都是農民、手工業者和賤民，而征服者一茬又一茬的騎在他們頭上作為封建領主存在。即便一個個游牧政權消失了，但統治階層還是這些封建領主。因此印度中下層社會中，依然是波斯封建主、突厥封建主、阿拉伯封建主和阿富汗封建主統治，換的只是最上層的統治者。當然這些封建主們，早就同化了，突厥人來了，他們就是突厥人，阿富汗人來了他們就是阿富汗人，后來蒙古人來了，搖身一變就成了蒙古化的突厥人或者突厥化的蒙古人。

真正沒有同化的，只有這些泰米爾人。

此時統治南印度的，就是那個注輦，也叫朱羅王朝。算是一個朝代，因為他雖然統一了南印度，卻沒有能消滅另外兩個王國，哲羅和潘地亞只是臣服狀態，國土面積龜縮于一隅，卻沒有滅亡。

這個朱羅王朝此時還不算太衰落，距離他的巔峰期過去才幾十年。巔峰時期，朱羅王朝統一南印度之后，一度擊敗東南亞的室利佛逝王國，疆域最大時包括印度南部、錫蘭島、蘇門答臘島大部、馬來半島大部等等。不過朱羅王朝興起只是剎那間，很快就萎縮，如今依然只是統治南印度一隅，連錫蘭島都不在控制下。

而福建海商給李慢侯帶來的，正是錫蘭島上的女工，也就是說壓根不是印度人。漫說現在代表印度的，其實已經成了阿富汗來的回教王朝，即便李慢侯也認泰米爾王朝，跟這些錫蘭人也沒什么關系。

李慢侯一定要印度人，并非有什么種族歧視，而是他希望得到最好的織布技術，而最好的技術，永遠在經濟最發達地區，印度經濟最發達的地區肯定是在恒河平原，而不是南部一角的泰米爾地區，更不可能是泰米爾的附屬區錫蘭島。可他現在還不知道情況，他以為他成功引入了技術，拿到了黃道婆的成就。

更久之后李慢侯才徹底弄明白，這些人連錫蘭島的泰米爾人都算不上，而是錫蘭島的僧加羅人。僧加羅人跟泰米爾人有血緣關系，都是從印度南部遷入錫蘭島，但文化差異很大，僧加羅人信佛教，泰米爾人信婆羅門教。兩撥人都在錫蘭島上建立國家，僧伽羅國和泰米爾國之間戰爭不斷。這些女工，正是一群福建海盜從泰米爾人軍官手里買來的奴隸，而他們付出的，是幾件福建產的瓷器。

由于語言不通，還沒有翻譯，只能用手比劃，所以交流起來十分困難，李慢侯很久以后才能知道這些真相。

所以他熱情十足的培養這些他以為的印度人，后來以為的泰米爾人，最后才弄明白的僧伽羅姑娘絲織技術，刺繡技術，打算研發出新產品返銷印度，那樣他會死的很慘。

除了三十個女工，還有三十個男工，是種棉花的。李慢侯還以為印度人也是男耕女織，打算引進的是三十個家庭，不知道福建人怎么理解的，這三十個印度農民確實會種棉花，可跟女工根本不是兩口子。后來李慢侯才知道，這些農民確實是從印度抓來的。而且他們不但會種棉花，他們也會織棉布，技術比那些女工還好。他們是在海邊小鎮向福建海盜兜售棉花的時候，被人給綁票了。

同樣是無法交流，李慢侯不知道實情。通過簡單的比劃，指指種子，指指地，農民就能理解是讓他們種棉花。

將上海周邊最好的田地都給他們，他們也足夠專業，棉田長勢很好。如今剛過九月，陸續有棉花從殼里開裂，露出白色的微笑，他們小心翼翼將棉球摘下來。棉花不好伺候，從裂開到采收，最好不要超過七天。而且這些是種子，得靠這些原種擴大產量，每一個棉球都不能浪費。

他們摘了棉球，剝下籽，然后將花團收起來，這時候那些女工才有了正經工作。她們開始帶著一批招來的以前會紡麻的婦女，用從印度進口來的紡織機開始紡紗、織布。

第一批布織的并不好，不管是女工織的還是當地婦女織的都不好，逐漸逐漸就好了起來。第二批布看著就像樣多了，李慢侯將布送給了兩個公主試穿。也是做個，公主嗎，喜好很容易被其他貴婦模仿，畢竟李慢侯早就將他們帶歪了，她們沒有普通的宋朝公主安分，動不動就要跟貴婦們搞個茶話會什么的。

今年的產量太小，李慢侯打算全留給公主，給他們制作各式各樣的服裝，冬裝、夏裝、秋裝，讓她們穿著到處顯擺，獨一份算不上，因為大理國也向大宋出口這種布匹，但依然很新奇。

等到了明年，一朵棉花里七八顆種子，一株棉花上有幾十個棉桃，個別甚至能結出一兩百個，因此明年棉花種植面積，可以擴大到幾萬畝，可以小批量生產棉布。

上海所在的松江地區本就是明清時期的產棉中心，地利得天獨厚，生產出來的棉花，靠著上海港還可以大量出口，這是一個非常有前途的產業。

不出五年，棉紡織業就將是上海地區一項支柱產業，跟蘇湖地區的絲綢一起成為上海港發展的基石。這也將奠定上海港獨特的優勢，很快會將江北的通州徹底比下去。因此此時是投資上海的最好時機，稍晚一點，就不可能用如此低廉的成本在上海圈地了。