456.篩選、輸送、合葬棺

曌帝雙龍傳 456.篩選、輸送、合葬棺

于奇正畫了一個網狀物體出來。

眾人伸長脖子一看，這不就是個篩子嗎？可是怎么是長方形的呢？

接著在這個篩子的兩頭畫了兩個機械的踏板，然后開始介紹起來。

現在的果子，都是全部用人工挑選，這樣極大的浪費了人力資源。

所以咱們就做這么一個篩選機，利用杠桿原理用腳去踩踏板，然后篩子就會朝前面移動。

而在篩子的另一頭，也有另外一個人操作對面的踏板。

當這邊的踏板走到盡頭，那邊的人就踩動踏板，讓篩子回到原位。

這樣只需要兩個人，就可以操縱這么一臺相對而言比較大的機械，利用篩子的來回運動，將小的果子落下去。

說到這里于奇正又畫出一個立面圖并解釋起來。

上一層的果子落下之后，就落到第二層篩子上繼續篩選。

這樣一來，就能夠通過這個機械篩選出三種不同規格的果子，基本上能夠滿足罐頭廠的需求。

而這第二層的篩子因為和第一層篩子連在一起，所以不需要增加任何人力。

紅臉大漢拍著手不停叫好，不過很快他又發現了一個問題，就是如果里面有壞的爛的果子怎么辦呢？

于奇正笑了笑，又畫出一個有一點類似于這個篩選機的機械。

只不過這次上面沒有篩子的空洞，而是完全平的，而且成一個環形。

作為動力裝置的腳踏板，是一個風車的形狀。

于奇正解釋起來，這個叫做傳輸帶。

通過人力不斷踩“風車踏板”，讓傳輸帶上的硬牛皮不斷朝前滾動，這樣一來，被篩選出來的果子就會順著傳輸帶往前滾動。

傳輸帶的中間部位，站兩個工人，將不良品分揀出來，合格的產品繼續朝前滾動。

將合格的果子經過清洗、分切之后，再裝進罐頭盒子中。

三種不同規格的果子，分別用三條傳輸帶來進行細選和裝罐。

紅臉大漢大聲叫了起來：“于總都料，您真是個天才！”

其他人都用一副“少見多怪”的眼神，不屑地瞟著紅臉大漢。

切，于總都料是天才這件事，還需要你來說嗎？

“還有個問題我必須得說一下，食品行業必須要嚴格控制衛生狀況，目前的情況遠遠不能達到外面的要求。”于奇正嚴肅地說。

“那應該怎么做？”紅臉大漢急切地問道。

“食品生產車間必須要做到無……”說到這里于奇正住了嘴。

你說這年頭和他們這些人說什么“無菌車間”“無菌生產”，不是在念天書嗎？

真要和他們解釋的話，就得從“細菌”說起。

這樣的話，連于奇正自己都覺得忒過份了。

還有，就算你能解釋清楚“無菌”的概念，這年頭也做不到啊。

因而于總都料及時改口：“要做到wu、wu……5S標準。”

話一說出來，于奇正就恨不得給自己一個大嘴巴。

連無菌都解釋不清楚，你現在來個“吾餓死”？這已經不是過不過分的問題，簡直是喪心病狂好不好？

問題是，你們這些人怎么一個個臉上的表情如此鎮定？難道你們聽到這個詞不覺得迷惑嗎？

迷惑。也不迷惑。

迷惑是因為這詞怎么都無法從字面意思來理解哪怕一星半點，不迷惑是因為類似這樣的迷惑太多了，久而久之也就不用迷惑了——反正迷惑也沒有用。

總之，只要按照總都料說的做，等真正去做了，這些迷惑就會解開。

于奇正苦著臉想了一下，這個還真得解釋說明一下。

好在5S的實際概念比細菌好解釋得多，于是就改了個名叫“5必須”，并開始解釋了起來。

5必須的內容包括整理、整頓、清掃、清潔、素養。

整理：區分要與不要的物品，現場只保留必需的物品。

整頓：必需品依規定定位、定方法擺放整齊有序，明確標示。

清掃：清除現場內的臟污、清除作業區域的物料垃圾。

清潔：將整理、整頓、清掃實施的做法制度化、規范化，維持其成果。

素養：人人按章操作、依規行事，養成良好的習慣，使每個人都成為有教養的人。

他講完之后，在場的人心里想的是：總都料就是有水平，就是掃個地擦個桌子，都能講的這么高大上。

于奇正很容易就看透了他們的想法，因為當初自己就是這么想的。

與其他工作不同，這件事如果按照常規的“先讓員工理解再執行”，效果幾乎為0。

于奇正立即按照在后世時他的項目經理的“野蠻推廣”的模式進行了安排。

5必須，是必須常態化、高壓化的核心工作，在考核、提薪、提干中，具有“一票否決權”。

意思就是說，不管你能力多大，只要你工作負責范圍內不能達到“5必須”標準的，一律否決。

將來，整個曌建集團都必須按照這個標準來實施。

目前的話，就先從食品部門開始抓起。

講完之后，他認真觀察著眾人的表情，感到無比的迷惑。

按照道理來說，對于領導這種“拿著雞毛當令箭”的行為，這些人不是應該是“敢怒不敢言”嗎？在后世的時候，當時我們就是這樣的啊。

可是為什么，這些人一副理所當然的樣子，常歡那貨還拿著筆飛快的記著。這到底是哪里錯了啊？

沒有哪里錯。

出現這種情況，是因為千年之前的這些人，根本就沒有所謂“自我”這個概念。

對他們來說，人活著首先為了國家、民族、上級的“忠”。

然后接著是對父母的“孝”，對世人的“仁”，對朋友的“義”。

除此之外，還有“禮”“智”“信”“悌”“節”“恕”“勇”“讓”這些。

這個年代，人不是為自己活著，也不需要為自己活著。

在后世的“賢達”看來，這些都是愚昧到不能再愚昧、蠢到不能再蠢的行為。如果非要直白點說的話，那就是——傻X。

但，就是這么一群傻X，繁衍出了一個偌大的族類。

也是這么一群“為別人活著”的傻X，孕育出了一個延綿五千年的文明。

他們活著，為別人活著；他們死了，為別人死了。

恰恰就是他們微不足道的“生”與“死”，將某種東西深深、深深地植入了他們子孫后代的血液和骨髓之中，從而讓這個民族、這個文化得以延續幾千年，成為若干年后唯一一個沒有消失，而且從未中斷過的神話！

沒錯，他們很愚昧。愚昧到連自己名字的那幾個字都不認識，愚昧到“迷信”。

他們迷信著一切，從神到鬼到祖先到——像于奇正這樣的領袖。

從領袖口中說出的每一句話、每一個字，都是值得絕對信賴的。

這并不是因為他們不知道“人無完人”，而是因為他們更知道“集體的力量”。

這種力量，不僅僅是過去、現在，還是遙遠的未來，都是這個民族生存之基。

如果失去了它，這個民族將會和歷史上曾經消亡過的那些燦爛的文明一樣，終將湮沒于世。

這是我們的根本，是留給子孫后代的“諾亞方舟”。

因為人，不管科技如何發達都永遠無法抹掉自己的生物屬性——群居性動物。

黃杏介紹說這個龍虎鳳，本來是一種菜肴。

這么一說眾人都笑起來了，心里都想著：當我鄉巴佬啊。

尤其是程老黑，走南闖北什么酒樓沒去過？當即笑著說道：“黃科長，聽你這么一說，我倒真想吃這個菜了。”

黃杏并沒有理會他們的取笑，而是認真的解釋起來。

這個菜，在楚地這邊并不是給人吃的，而是以前祭祀用的，普通百姓都不知道。

所謂龍虎鳳，就是用白蛇、黑貓和花雞三種動物作為祭品，通過這些有靈性的動物魂魄能將意愿傳達到上蒼。

眾人這才明白了過來。可是，在這個地方安排這么一個玩意又是什么意思呢？

“陣。”黃杏說道：“我知道了。”

說完之后就撿起三個動物的尸體，跑到最后一條柱子那里，脫下自己的衣服點燃，把那三具干尸放在上面烤。

說來也怪，三具動物的尸體竟然遇火即燃，很快就燒了起來。

神奇的事情發生了。

最后一條看上去完完整整的柱子，隨著三具動物干尸的燃燒，柱身朝內的一面開始融化起來，沒多久中間就出現了一個黃橙橙的類似于鑰匙的東西。

在他們忙活這些事情的時候，趙天賜重又察看了一番那具棺材，在一個不顯眼的隱秘之地，發現了一把八寶玲瓏鎖。

聽到這邊驚訝的叫聲走過來一看，不由得大喜，這柱子后面出現的鑰匙，形制和那邊的八寶玲瓏鎖完全一樣。

趙天賜取下鑰匙，走過去打開了那把鎖。

只聽到“咔嚓”一聲，整個棺材蓋向上彈了起來。

緊接著，一大股黑水從棺材縫中涌了出來。

易云的毛躁性子又上來了，飛起一腳就把棺材蓋踢開了。

“臥槽！”一直跟在趙天賜身邊的倪大虎叫了出聲。

棺材里面全部都是帶著濃烈腥臭味道的黑色粘稠液體，隱約間可以看到里面泡著的尸體們。

之所以說“們”，是因為里面的尸體不止一具，而是好幾具緊密地堆在一起。

眾人不由得完全懵了。

這不是楚王的陵墓嗎？按照道理這里面應該就是裝著楚王的尸體，怎么會一下子有好幾具？

趙天賜從衣服上撕下一塊布，也顧不了什么禮儀，就撒了一泡尿在布上，然后用尿布纏在了口鼻之上。

幾人不由得一陣惡心，不過他們很快就發現趙天賜是對的。

因為稍微靠近一點之后，棺材里發出的氣味，比尿味不知道要惡心多少倍。

看來，專業人士就是專業人士啊。

二俅暗自嘆息了一聲：永遠不要用你的愛好，去挑戰別人的專業。

然后就效仿趙天賜如樣施為。

不僅是二俅，其他幾人也紛紛依葫蘆畫瓢，做好了“防毒面具”。

有了先進的裝備，就能仔細觀察棺中的情形了。

趙天賜拿過易云的刀鞘，在黑水里撥動著。

這些黑色液體雖然粘稠，卻還是透明的。

趙天賜撥了幾下，幾人便能看到，那些尸體下面的石板上面，刻著一些字體。

但因為尸體和黑色液體的阻攔，沒辦法辨認具體是什么字。

黃杏自言自語地問道：“這怎么會是一個合葬棺呢？”

趙天賜面色凝重地回答了這個問題：“這并不是合葬棺，也不是楚惠王的棺槨。”

“啊？！”眾人大吃一驚。

趙天賜繼續說道：“里面這些人是活葬下去的被這些黑水淹死的，這個叫做聚氣養尸。”

眾人聽得也還是一陣頭皮發麻。

聚氣養尸？聚什么氣？養什么尸？養尸干什么？

趙天賜開始解釋起來。

這個東西叫做養尸棺，和風水相關。

中國無論是哪個宗教流派，都脫離不了最根本的“陰陽”理論。

有一種風水學說認為，任何物質都有和它對應的一個相同的物體。

在帝王陵中，尸身安葬之處必定為極陰之處。而同陵之中，必定有一極陽之處與之對應。

這個極陽之處，也是風水極好的地方。

為了避免龍氣外泄，就會在這個地方安葬與帝王極為親密之人，比如帝后、帝妃，又或者帝子之類。

通過養尸，將此處的靈氣輸送到帝墓之中。

這處墓葬，多半就是楚惠王的后宮了。

這么一邊說著，一邊撥弄著尸體，然后點頭說道：“死者確實都是女性。”

二俅看著棺材里面的情形，，想到這些死者失去時的凄慘情形，心里不由得陣陣發麻。

古代那些人，實在是太殘忍了。為了完全沒有事實依據的迷信，就把其他人的生命像是草芥一樣剝奪。

對于一個現代人來說，這是完全不能接受的野蠻行徑。

不管史書上再怎么記載說這個什么王多么賢明，就憑這一點，就不可能對他有什么好感。

盡管二俅也知道，這也是時代的局限，但總歸還是心理上無法接受，對于來盜這個墓打擾到墓主的負罪感也就減輕了很多。

現在需要思考的問題是：石板上刻的那些字又寫的是什么？

如果是墓志銘的話，完全沒有必要刻在棺材底部啊？