第一百九十二章:大道無形

妖王獨尊 第一百九十二章:大道無形

“兄弟們，如果明白了以德報怨，以柔克剛，天長地久的道理，就能在以后經營天地的過程中立于不敗之地”。

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知，圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

天之道，利而不害；人之道，為而不爭。

天地間的運行規律就是這樣的，不能有害人之心，更不能有爭名奪利之意，忠言逆耳利于行，真實的話聽著不順耳，順耳的話聽著不真實，行為善良的人不善于用言語自辯，愛用言語自辯的人不一定善良。

有真知灼見的人知識不一定廣博，知識廣博的人不一定有真知灼見。

道德高尚的人，無私的幫助別人，什么也不保留，愈幫助別人，自己反而更加富有；越是把自己的一切給予他人，自己就越加豐富。

自然的規律是讓萬事萬物都得到好處而不去傷害它，品德高尚的人把好處給予別人而不與人爭奪。

天之道，利而不害；人之道，為而不爭，人類就像是浩瀚大海里一群又一群游來游去的小魚，雖然這些小魚成群結隊，但是每一個個體又有差異。

在這個浩瀚的世界里，我們每個人都要成長、衰老和消亡，也都無一例外地喜歡生而厭惡死，這是因為生是幸福的，人生在世，既可以抬頭觀望天上的星星，又可以低頭俯看草葉上的露珠，做到能屈能伸方能成就一番事業。

世界上美麗的事物是天地贈予的禮物，這些事物可以盡情地享受著它們的美好而不要求回報，更不用說去傷害了。

品德高尚的人也是如此，他們只默默地奉獻而不要求回報，沒有欲望，也不妄為，表面上看起來與常人沒有什么不同，其實他們的道德境界是高深而幽遠的，常人又怎么能與他們相比呢？

天下萬物都有本始，這個始是天地萬物的根源，既然知道了萬物的根本，也就認識了萬物；既然認識了萬物，如果再謹守萬物的根本，那么終身也不會發生危險了。堵塞嗜欲的孔，關閉欲念的心門，就可以終身沒有勞煩擾心的事。

打開嗜欲的孔，就會增添紛雜的事，使你終身處于悶悶不樂之中，滿腹的幽怨和牢騷。

能從細微處察見事理的叫作明，能夠守住柔弱的叫作強，運用外在的智慧的光，返照內在的明，不會給自己帶來災禍，殃及其身，這就是我們所說的延綿不絕的常道。

道不可被感知，虛空縹緲，卻又是真實存在的，它支配著萬物的運轉，是“無狀之狀，無物之象”，只有掌握了其變化運動的規律，才能了解道，了解道所支配的世間萬物。

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富，強行者有志。

不失其所者久，死而不亡者壽。

能夠了解、認識別人的是智慧的人，能夠了解、認識自己的才是高明的人。能夠戰勝別人的人是有力的，能夠克服自身弱點的人才是剛強的，知道滿足的人是富有的，努力不懈的人是有志氣的，始終不離根基的人就能夠長久，肉體死了但精神永存的人才是長壽的。

人們在觀察具體事物時，了解到大道的生命運行軌跡，那么這個軌跡以內的事物便是道賜予的，也是理應獲得的，而在這個軌跡以外的事物，便都不是應該獲得的，如果產生了獲得它們的想法，這就叫作妄想。

妄想是難以實現的，即便實現了，也不會給帶來益處；即使獲得了微小的益處，這種益處也不會長久地保持下去。

大道既然生了人類，就一定會賜予人類所需要的一切，還要奢望其他的什么益處呢，這就是無欲則堅的道理。

一個人擔憂自身的處境，這就是對大道的不理解和不信任，從而違背了大道，必然會受到大道的懲罰。

如果不妄想得到什么，也就無所謂得到和失去什么，自然無所有無所不有了，做到了不妄想，才算是真正的富有。

了解別人的人，聰明而已，了解自己的人，才是超越了聰明的，能夠戰勝別人的人，有力量而已，能夠戰勝自己的人，他的力氣不會被外物損耗。

把智謀用在別人身上不如用在自己身上，把力量用在別人身上的不如用在自己身上的。

將自己看透，外物就在你眼前準確清晰地呈現；力量用在自己身上，就不必用自己的力量去改變外物了。

勤能行之，其志必獲，故曰“強行者有志”矣。以明自察，量力而行，不失其所，必獲久長矣。

雖死而以為生之，道不亡乃得全其壽，身沒而道猶存，況身存而道不卒乎。

自己感到滿足了，就不覺得缺失什么，當然就富有了，勤奮努力的人，他的志向必會實現，所以說頑強努力的人是有志的，對自己有清醒的認識，做自己力所能及的事，不偏離自己的位置，必然能夠長久。

雖然死去而依然能發揮活著時候的作用和影響的，道不滅亡，他的壽命就沒有完結，軀體死去但是道的影響還是存在的，何況軀體存在，道也存在呢？

穩重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰，所以有道的人終日行事仍保持慎重，就像軍隊行軍離不開輜重一樣。

即使有奢華的享受，也漠然處之，從不沉溺其中，為什么有萬乘之車的大國君主，還輕率躁動以治天下呢？輕率就會失去根本，躁動就會喪失主宰。

重是輕的根本，輕是由重決定的，如果只注重輕而忽視重，就會失去根本，正是因為有了重，輕才得以存在和維系。

假如地球上沒有重力，將會是怎樣的一種場景呢？我們將不能站穩腳跟，不能飲食生命也無法延續下去，那是十分可怕的事情。

靜是根本，動是由靜決定的，輕可以解釋為輕浮，而動可以解釋為躁動不安，理性和意志處于一種變動不居的、激烈動蕩的矛盾與沖突的狀態。同樣，這里的“躁”是相對于“天下”而言的。

輕浮和躁動不安均是人格缺陷所映射出來的不良行為舉止，這種舉止是人們成功的大敵，是上天因人們不順應自然大道而降下的禍患，必然會受到上天的懲罰。

因此我們五兄弟一定要守靜而制動，按照宇宙運行的規律，順其自然地加以作為，天地就會誕生，萬物就會生長，創造出一片繁榮壯觀的景象，這也是我們五兄弟的責任。