076【鹿鳴之宴】

夢回大明春 076【鹿鳴之宴】

清晨。

王淵已經打扮一新，身穿圓領黑花緞袍，頭戴黑色大帽，腰束藍色絲帶，腳踩黑色短靴。

這是舉人公服。

王淵之前考試，穿的是襕衫，戴的是方巾。

襕衫整體為白色，即玉色，君子如玉。邊角為黑色，搭配玉色，黑白分明。領口也是黑色，即青衿，青青子衿。

這是明朝中前期的襕衫制式，必為白色鑲黑邊，簡潔而樸實，因此儒生又稱“白衣秀士”。

到了明朝中后期，樣式雖然沒變，但除了黑色衣領，其他顏色都能自己改，細節更加花哨惹眼。

晚明甚至出現襕衫女性化，一些公子哥不留胡須，在襕衫之上繡絢麗花紋，用料也屬絲綢之類，不看發型甚至以為是個女人。

如果在電視劇里，看到書生穿得花里胡哨，而且沒有蓄留胡須，不要忙著吐槽，人家有可能拍的是晚明劇。

只有讀書人才能穿襕衫，今天王淵去參加鹿鳴宴，衣著必須正式，所以臨時穿上舉人公服。換成平常時候，依舊會穿襕衫為便服，當然也可以穿道袍——非道士袍，特指褶服。

“二哥這身舉人裝扮，真真精神！”周沖拍了個發自內心的馬屁。

王淵笑道：“帽子還行，可以遮擋太陽。”

大帽便是圓形太陽帽，整體呈鈸狀，發端于宋代，改進于元代。

到了明代，大帽相當于禮帽，無論皇帝、官員還是百姓，出席重要場合都經常佩戴。從外型來講，接近西方紳士禮帽，不過中國的大帽更加圓潤。

李應坐在旁邊，難免心生羨慕，下定決心說：“這次回去，吾必發憤圖強，三年之后也當穿上黑花緞袍！”

聽聞此言，越榛只能苦笑。他作為副榜貢生，擁有監生資格，也是能穿黑花緞袍的。但穿的衣服相同，除了好看之外，又有什么鳥用？

張赟問越榛、羅江二人：“文實與孔殷兄，真不去參加鹿鳴宴？”

“不去！”越榛和羅江齊聲回答。

鹿鳴宴并非只為慶祝舉人登科而辦，還有一個功能是發放會試路費。

正史當然不屑提錢，地方志和文人筆記，卻經常提到宴會之后發路費。錢雖然不是很多，但可以支撐舉人前往京城考試，而且把食宿費都計算在內了。

如果副榜貢生去參加鹿鳴宴，并且拿了會試路費，這輩子便不能再考鄉試！

眾人來到院中，一起賞著桂花閑聊，只等時辰到了便去巡撫衙門赴宴——鹿鳴宴應該設在貢院明倫堂，但巡撫喜歡改在自家衙門舉行。

金罍和父親金萬川也來到院中，介紹道：“諸友安好，此乃吾父諱萬川。”

“伯父安好！”眾人見禮。

金萬川跟兒子的性格反差極大，此人無比油滑，慣會來事兒。對誰都笑臉相待，各種奉承話不顯突兀，就連李應都被他夸得哈哈大笑。

聊著聊著，金萬川便跟眾人混熟，開始打聽關于王淵的信息。

李應把王淵吹噓一頓，又詳細說起陣戰之事，中間夾著各種夸大之詞：“當時賊寇正軍三千，皆披甲，弓刀俱備，另有運糧輔兵上千人。而我等只有軍士四人，生員兩人，還有宋家土司小姐一人。換成誰敢設伏？”

“你們真打了？”金罍雖然清高，但也被此事驚到。

李應指著王淵說：“王二郎回到土寨，召集青壯八百，設伏于山嶺之間。等到半夜，我等正在點燃火把，可惜被賊寇提前發覺。王二郎當機立斷，提前發動夜襲，陣斬賊寇運糧官，斃敵無數，繳獲頗豐，還救出數百婦人。而我等這邊，一人未死！”

羅江瞠目結舌道：“難以置信，二位真乃豪勇之士！”

越榛笑著說：“我們這次來云南鄉試，半路上遇到土匪劫道，也多虧若虛和良臣大發神威。”

“我不算什么，只殺了兩三個土匪，”李應用自豪的語氣說，“當時我等被堵在谷底，左邊為陡峭山崖，右邊山坡有土匪設伏，前后道路皆被土匪堵塞。王二郎飛馬射斃匪首，又冒箭雨沖散坡上土匪，嚇得剩余匪徒跪地求饒。”

金罍聽得一愣一愣，感覺這些貴州士子很邪乎，怎么老是提刀殺賊啊？士子不該安心讀書嗎？

金萬川贊嘆道：“王相公文武雙全，日后必定出將入相。”

王淵一直微笑不語，此刻說道：“伯父謬贊了。”

閑聊多時，感覺時辰到了，王淵他們結伴赴宴。李應、越榛等人，則約好同游五華山，反正待在房中也度日如年。

金萬川低聲問兒子：“這個王淵真能考中進士？”

金罍想了想說：“憑那三首詩詞，便知才學驚人。但究竟能否中試，還要先看他的時文，過幾日便知道了。”

“那就再等幾日。”金萬川還是不相信貴州士子能中進士。

金罍問道：“父親覺得此人如何？”

“天生人杰！”

金萬川贊嘆一句，說道：“擊殺匪寇，只能證其武勇；詩詞時文，只能顯其才學。為父看中的，是他能聚人心。不光貴州士子以其為主，就連那個叫羅江的云南士子，也隱有信服王淵的意思。在聚攏人心方面，你比王淵差太多，今后定要好生學學！”

聚人心，便是人格魅力的體現。

金罍笑笑不說話，懶得反駁父親。

他覺得自己就很有人格魅力，在南京國子監朋友成群。至于那些跟他有矛盾的，只是他不屑于結交而已，與平庸之輩結交有什么意思？

在如今這套房子里，也就解元王淵和亞元田秋，值得咱們金公子折節下交。

……

巡撫衙門，已經敞開大門。

新科舉人一到，便有吏員迎接，帶著他們直入殿堂。

鹿鳴宴，源自鄉飲酒禮。

先秦時代，諸侯國內辦有鄉學，學制為三年。畢業之佼佼者為“賢士”，被大夫送去進獻給國君。

這些賢士在出發前，大夫必須設宴歡送，并請當地官員和長者作陪，于是就有了“鄉飲酒禮”。酒禮開始，必奏鹿鳴之曲，這便是“鹿鳴宴”的由來。

唐代科舉初興，鹿鳴宴與鄉飲酒禮開始分化，之前都是混為一談的。

大明開國，由于朱元璋的極力推崇，鄉飲酒禮達到中國古代社會之巔峰。

明代初期的鄉飲酒禮，地方官、讀書人、鄉紳、長者、村官聚在一起，相當于召開春季茶話會。

有犯法的人，要被拿出來批評；賢才、孝子、善人等正能量，要拿出來表彰。各里甲有什么矛盾，也可以商量著解決。德高望重者，還要宣講忠孝、仁義、廉恥等道理，再由參加宴會的里甲官，回到坊間、鄉村做宣傳教育。

朱元璋把鄉飲酒禮，視為朝廷掌控基層的重要方式，是對“官不下縣”漏洞的補充。地方官也能通過喝酒開會，掌握轄區內的基本信息，直接跟里甲鄉老接觸，從而把政治觸角延伸到每一個村坊。

非常樸素的基層治政理念，而且在明初極為有效。

但在朱棣死后，鄉飲酒禮徹底流于形式。現在變成一幫官員、士子和鄉紳瞎喝酒，而且是名正言順的公款吃喝，在宴席當中非常有默契的分配利益。

不被朱元璋重視的鹿鳴宴，反而因為科舉越來越興盛。

王淵來到宴會廳，跟其他舉人互相作揖問候，然后被帶到屬于自己的座位。他是貴州解元，坐得極為靠前，更前面的便是老人了。

嗯，中舉剛好一甲子（六十年）的老人，不拘其官職身份，都可以來參加鹿鳴宴。年份不能多，也不能少，六十年一個輪回，有著新老交替、循環不息的意思。

今年云南舉人三十四位，貴州舉人二十一位。另有副榜貢生十人，其中三人選擇赴宴。

加起來，共有五十八個新科舉人到此。

很快，又有諸多鄉試的簾內官、簾外官出現，他們坐在宴席的另一邊。

如果完全按照周禮，鹿鳴宴是不能這么搞的，宴會主人怎可最后到場？

周朝的鄉飲酒禮非常繁瑣，就連賓客給主人敬酒，主人都要去洗酒杯，以示尊敬。賓客必須下場制止，主人必須堅持洗杯，幾拒幾迎，搞得跟皇帝禪讓差不多。

在宋代就簡化了禮節，否則沒法喝酒啊。

先秦時期的賢士能有幾個？幾拒幾迎洗杯子也用不了多少時間。

而到了明朝，南北直隸新科舉人有一百多個。如果還保持周禮，那不用喝酒了，洗杯子環節就能整半天。

并且，清洗酒杯，只是周禮微不足道的一環，還有許多更加繁瑣的禮節！

禮樂崩壞，符合社會發展規律。

王淵正跟身邊的田秋聊天，突然云南大官們就來了。

走最前面的是巡撫顧源，其次為左布政使魏英、右布政使丁養浩。巡按御史張羽，因為負責鄉試，被安排坐在考官席位的首座，按察副使兼提學使、以及提學副使同樣坐那邊。

由于時辰未到，大家都比較輕松，彼此私底下說著玩笑話。

“吉時到！”

巡撫顧源正待宣布鹿鳴宴開始，突然外邊傳來一陣大笑。

“哈哈哈哈！”

一個身體健碩的青年，昂首闊步走到堂內，沿途吏員不敢阻攔。此人赫然穿著麒麟袍，抬臂指著顧源問：“如此盛會，怎就不請我啊？”

巡撫顧源哭笑不得，左右布政使齊齊變色，巡按御史張羽更是怒目相向。