第一百二十四章 捕奴交易市場

入關新美洲 第一百二十四章 捕奴交易市場

關中撫遠最南賭城池，名為定遠。

作為入選“第一批重點建設”城池項目，這座城池依靠原先的建筑材料，已成型。

定遠見方六十里，全城平面略呈長方形，城墻直接拆除寺廟，石屋建成，共設三道門，南門面向茂密的雨林，抵抗暴蒙而來的敵人，北門是主城門，用來販百姓過往，東門則是專用道路，又稱“捕奴門”。

整座城市建成起，便成為關中最大的奴仆交易市場，大明數不清的商人帶著糧食和其他物件前來這里，把東西販賣給定遠官府，而后從市場內購買奴仆，運回關外大明。

一條交易鏈逐漸變得成熟。

關中三省內人數眾多，為了實行管理，大明開始統計戶籍，編入地方戶口，對于“熟殷人”，就是不是居住在叢林的野人，懂得一些文明，居住在城中，這部分人屬于開化一部分的人口，編入了戶籍，不能充作奴隸，只有破產后才能販賣。

至于其他未編入戶籍，生活在叢林的人，大明沒有權利保護他們，反而大明鼓勵人們去抓捕這些人，充作奴隸。

大明面對的阿茲特磕人，多虧沒有遇到瑪雅。

阿茲特克雖然吸收了一些瑪雅先進的文化，但他的殘暴統治，大家接受了壓迫，而且阿茲特克允許一夫多妻制度，女子和瑪雅比較，不太貞烈。

瑪雅饒婚喪嫁娶，有著自己獨特的習俗：

瑪雅的女兒，從就受到家庭（父母，特別是母親）的教育，并有嚴格的行為約束：走路時若是遇到男人在經過他的身邊時，便要側轉過身體，避讓到路邊，等待那男人過去。若是女人在給男人斟酒的時候，斟完了酒，也要扭轉過身體，等人喝完。

女兒要循規蹈矩，往往母親便是女兒的榜樣。

如果女兒的行為稍有不端，母親便進行責罵懲罰，有時候拿鞭子抽打，打得女兒羞愧難當，淚水漣漣，求饒不止。

如果出現通奸，奸婦則要被人綁上當街示眾，使其羞辱不堪，丈夫也會將她拋棄。奸夫則要交給奸婦的丈夫來懲罰（如果能夠得到饒恕，還可以得到自由），由奸婦的丈夫，舉一塊大石頭，在很高的地方砸爛他的頭，將他活活砸死。

瑪雅的女人極注重貞潔，即是被俘，也堅決守身如玉。西班牙人入侵后，抓了很多漂亮女子，她們都以死相威脅，決不允許任何人玷污自己。

男子18歲、女子14歲就要結婚，一夫一妻。婚事都是由父母包辦，由男子一方托媒人前去提親（由女方父母主動提親被認為是不體面；若是男子自己求婚，也被視為有失尊嚴）。如果雙方都同意，男子一方要付聘金，而女方的父母，則要為女兒準備嫁妝。

結婚要實邪婚役”。婚禮要在女方家舉行，人們都聚集在女方家里，舉行盛宴，婚宴熱鬧非凡。婚后，新郎便要住到女方家（5年）勞動生活。如果男子表現不好（不愛干活等），岳父看不上，便會被趕出門去，不再承認這門婚事。如果生活了5年，丈人家滿意了，才允許丈夫把妻子領回家去。

是不是感覺瑪雅饒婚俗觀很獨特？

而這些條條框框，對于阿茲特克來，沒有這回事，可以這么理解，本來阿茲特克前一個文明很發達，然而，現實是，古代往往是游牧民族打敗農耕文明，低級的打敗高級的。

阿茲特克建立后，大肆搞“文字獄”，不許任何人保留以前的書籍。

從根本上銷毀，他們做的太好，真做到了。

大明將近三十年的捕奴業務經過繁榮后衰退，繼續迎來了更大的輝煌。

基本業務操作：軍隊出馬，進行第一波清掃，而后，本地的豪門家族伙同關外來的移民進行第二波收割，第三步，關內土著出征，進入雨林進行第三次清掃。

通過巨大的利益，關內的殷人已經不把那些當做同胞，而是行走的金銀財寶。

可以，這件事情激起了人們捕奴的，隨之而來是的一系列相關的業務活動，毫不夸張地，大明每時每刻的進步，底下都是土著人留得鮮血。

在“大明入關”的基本國策下，人們被利益所吸引，終于開始有了主動移民的想法。

關內目前經濟的支柱就是圍繞捕奴而建立起來的，更有夸張地是，定遠南邊雨林也有一些部落，因為利益的原因，前來定遠做一些生意，其中漸漸不甘于“錢”，也開始做一些販賣奴仆的事情。

十分奇妙的是，兩個相互敵對的部落，往往會在販賣的時候看見自己的族人。

因為雙方都是賣的對方的。

一道沉悶的馬蹄聲傳來，定遠外空曠的空地上，羅誠穿著便服，騎著一匹白馬，正在巡視著。

“這些蒙人漸漸學聰明了，跑的是越來越遠，這附近的雨林，根本抓不到了。”

一位廝打扮的青年，牽著韁繩，邊回頭低頭哈腰地道。

羅誠望向原始森林，全是高聳的樹木，久有的百年歷史，長的甚至多達幾百年，這些日子也曾發現了不少千年古樹，全是一等一的好木頭。

定西的海林要設立港口，缺乏上好的木材，前段時間和他聯絡上了，打算互相合作，這些木頭越海林，海林則提供大量低價的糧食和生活用品，例如鹽圪垯。

當然，這里面是中央再調控，否則羅誠才不會同意，一個武將，私交地方官員，可是重罪，尤其是關內越來越重要，越來越多的人想要來摻和一下，羅誠目前這個位置也是如坐針氈，處理不好，可是會惡了陛下。

羅誠淡淡地看了一眼廝，沒有搭理。

對于廝這樣的人，正好適合統治，人性真是個難以捉摸的東西，本來這些人也曾是暴蒙的人，可是注冊戶籍后，成為了大明域下，他們搖身一變，對那些沒有戶籍的人厭惡起來，還按著大明這這邊的劃分，起了個“蒙人”的稱呼。

真是滑下之大稽！！！

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