第五十八章 領導要簡單地講兩句

史上最弱雞大俠 第五十八章 領導要簡單地講兩句

“除了我們的銷售組，那邊還有一些正在搭木梁的，是我們的建設組。他們建造的屋子可能會成為你們未來的宿舍。

除了種田產糧食之外，我們半山居現在已經基本實現自給自足了，而且還有富余木工、紡織類產品可以對外銷售。接下來我們還會繼續擴大生產，期待。

大家可能發現了，我們這個半山居，人人都會內功，但是追求的卻不是一般江湖上那些豪俠們鋤強扶弱、替天行道、匡扶正義的爽快事情，反倒是做得都是日常可見的雞零狗碎討生活的行當。這就是我們半山居的建派思路。”王大王笑著對新來的小伙伴們說。

新人們不約而同地露出了失望的神色，行走江湖的大俠夢破滅了啊。

王大王在心里面吐槽，要是你們知道我要推動打造一個絕世神功全民修煉，各行各業出大俠的世界，你們得是個什么表情？

王大王回頭沖著河岸上正在練輕功的人喊到，“磨盤、大龍！過來一下！”

兩個人影飛身過來，沖著王大王抱拳行禮。

“你們幫我通知一下，召集所有人，我們馬上在中屋前面的空地上開個迎新會，大家帶上小板凳，我要給大家簡單的講兩句。”

磨盤一臉蛋疼。

王大王注意到了，“你有什么意見么？”

“王董，你說要簡單講兩句的時候，基本上兩柱香的時間都停不下來。”

“干活去吧你！”王大王伸手做出要打他腦門的樣子，磨盤和大龍哄笑著跑掉了。

這個“簡單講兩句”的梗自己當年也是沒少吐過槽，但是當了帶頭人之后居然也得上了同樣的毛病。這真是歷史唯物主義又一不容置疑的例證。

既然不能保證兩句內結束，那就得保證所說的話言之有物，能讓大家聽了有啟發。

哄鬧的人群在空地上聚集，幾個新來的坐在了最前排。

孟溯和云英也想坐下，但卻被王大王拉了起來。

“老孟，你站到我側面。云英姐，你去旁邊槐樹上警戒。”

講個話還用這么謹慎？兩人皺了一下眉頭，但是還是照做了。

安保安排結束后，王大王清清嗓子，開始了他的宏論：

“親愛的同學們，你們好，我是你們三份實力派七分偶像派的萬人迷王董。今天召集大家來有兩個目的。第一個是我們今天又有五位新同學加入我們的隊伍。請站起來讓大家歡迎一下。”

幾個坐在前排的新人扭扭捏捏地站起來跟身后的幾十個人打招呼，只有龍苗苗一個人是大大方方地揮手致意。在王大王的示意下，現場爆發出了響亮的鼓掌聲。

“好了，大家靜一靜，靜一靜，請聽我跟大家說。”王大王控制了一下現場，然后繼續講話：

“算上新來的同學，還有幾個你們素未謀面的半山居主基地的同學，我們半山居的人數已經逼近五十人了。人員數量大了，人心就會不齊，所以我今天把大家都叫過來，就是要講一個指導理論的問題。

任何組織都要有指導理論，沒有正確理論指導的組織注定走不長。真正的大道理往往并不復雜，不是非得那些老學究掉書袋才能懂得的。我現在要教你們的，是天下第一儒學院泰山學院的大儒們，都搞不懂的真理。”

臺下一時議論紛紛，而孟溯則是擰緊了眉頭，面色非常不好。

“看。”王大王從腰間抽出一把紙折扇，瀟灑打開，“折扇子我本來是買來裝逼……呸、裝斯文用的，從夏天一直藏到冬天，現在終于可以拿出來給大家瞧瞧了。”

他“嘩”地一聲打開扇子，只見上面寫著四個大字“相信科學”，“大家最近都跟老孟學過讀書認字了吧？這幾個字認得什么意思吧？”

在場四十臉懵逼。他們的確學會認不少字了，明明這扇子上四個字每個都認識，但是連在一起就不明白是什么意思了。

“我所寫的這個‘科學’，就是儒家的天理、道家的大道、佛家的因果。它不是一套理論，而是一種方法。在這個偉大方法面前，儒釋道幾千年來的輝煌思想，看起來都像是朝露夕花，只是真理追尋道路上的陪襯罷了。”

同學們嘩然，然后全都議論紛紛。雖然他們大都沒什么學問，但也知道儒釋道乃是千古學問，通曉一門就可以稱神封圣。如今這個王公子是不是瘋了，居然說這些人間至理，在這個“科學”面前不過是土雞瓦狗？

孟溯則是人群中最不滿的一個，他已經抱起了胳膊。作為一個天生隨性，無拘無束的家伙，他對任何俗事都不那么在乎。但是這種灑脫本身就是基于圣人傳授的理論，要超然物外，不以己悲。現在王大王所言的狂論，是要拆掉整個文官士人的廟堂根基，誰能不惱？

王大王繼續演講，“稍安勿躁。我并不是說在座的儒釋道都是垃圾，我是說他們很優秀，但是還沒接觸到本質，甚至連方向都不對。要研究事物的本質，還要依靠‘科學’的思想。而科學的終極意義，就是這四個字——”

王大王將扇子一翻轉，背后現出另外四個大字——“實事求是”。

學員們毫無反應。王大王失望，但還是繼續降了下去：

“所謂科學，就是實事求是。東邊太陽升、西邊太陽落。觀察了一千年天天都是這樣，我們就認為這個是有價值的理論。

驗證這一理論分為三步：

第一步，觀察現象，比如太陽在東邊升起來了。

第二步，提出理論，太陽每天在東邊升起。

第三步，反復觀測實驗。每天早上看太陽升起的位置，觀測并記錄下來。如果上千年的觀測下太陽都是從東邊升起，沒有一天不升起或者是打從西邊出來了，那么我們提出的理論就可以認為是正確的。

之后，即便遇到陰天，天上有云彩，我們也知道在云彩后面，太陽是從東邊升起來的。

道理很簡單，傻子都明白。但是理解這套方法很困難，要求邏輯嚴明，刨根問底，反復實驗。這套方法叫科學，得出的結論都叫科學結論。”

太陽從東邊升起來也算什么玄之又玄的大道理？在場的人都被逗笑了。

“大家可能現在還沒明白過來，一個簡簡單單的方法，到底有什么用處。”王大王正色。他很少正兒八經，所以一旦板起臉來，大家都很不適應，臉上的笑容也不禁僵硬了。

“我朝有一個大儒，名字叫做王守仁。他是個文武全才，一介狂生，自幼就立志要做圣人。他跟別的大儒交流，要如何才做的圣人？別人就告訴他，要‘格物’。格物有很多種解釋，王守仁理解為要參悟事物的道理。然后他只要做到‘日格一物’，將來就能‘窮盡物理’，成為圣賢。

然后你們猜守仁兄怎么格物的？他對著竹子盯著看，發誓要格了竹子。結果他盯了七天七夜，沒看出任何物理，倒是把自己累得一場大病。這就是‘守仁格竹’的事件。”

在場的同學們又爆發出一陣轟笑。

王大王心中默念，陽明大佬對不住了，按時間算你應該還活著，但是你的事跡實在是太適合當反面教材了，就讓我借用一下吧。

“所以說，同學們，這就是方法錯誤帶來的惡果。王守仁只是對竹子進行觀察，不可能獲得任何真知。因為你要獲得真知，必須對觀察到的竹子提出疑問，然后嘗試解答這個問題，產生理論，最后再用反復實驗驗證你的理論。

王守仁看著竹子的時候，腦子是空的。他沒有提出任何有價值或沒價值的問題，所以他也不會有任何成果。

相反，我也可以看著竹子，提出一個問題：為什么有些竹子有瘢痕？”

“因為那是淚竹！”臺下有人搶答，顯然是見過竹子。

“很好，那么為什么淚竹會有瘢痕？”

“這個我聽說過，淚竹也叫湘妃竹，是舜帝的兩個妻子娥皇和女英，因為思念他而日夜哭泣，淚水灑在竹子上，就變成了淚竹。”這回是龍苗苗回答的。

王大王笑了，她知道的還挺多。

“真是個美麗的傳說，但一定是假的。因為如果我們按照科學方法去驗證，這個理論是無法進行重復實驗的。我們找一群人來對著竹子哭，哭一百年，會不會生出一根淚竹？”

同學們終于愣住了。雖然大家心底都知道這就是個傳說，但是你真要擼起袖子來認真驗證，豈不是在抬杠么？

“我知道大家在想什么，但科學就是一絲不茍，就是刨根問底，就是抬杠。”

王大王目光堅定：

“能被實驗推翻的理論都不是科學理論，也絕不可能是真知。”