第436章 南下:要什么離島

1255再鑄鼎 第436章 南下:要什么離島

而在狄柳蔭和朱龍草各忙各的同時，李濤和韓松也碰了個頭，檢討他們這幾天的成果。

營地之中，兩人擺出了折疊桌椅，又打起一個陽傘，往桌上鋪了一張剛描出來的簡易海圖，又放上一盤水果，邊吃邊聊了起來。

李濤從盤中取出一顆荔枝，一邊剝一邊說道：“我還想吃點芒果來著，都十年沒吃到了，可惜現在居然沒有，難道是還沒引進嗎？話說它原產地是哪里來著，不是美洲吧？”

韓松想了想，說道：“大概是印度吧，我猜應該已經傳播到東南亞了，你要是真有興趣，說不定這次就可以采集點過來。說來，這寶安也是個好地方，別的不說，至少我們可以在這里開個罐頭廠，把熱帶水果賣去北方，銷路應該不錯。正好這里也產糖，做成糖水罐頭，嘖嘖，說的我口水都要出來了。你說廠子是建在澳門呢，還是再找個別的地方呢？”

說到這里，李濤突然難得地嚴肅了下來，對韓松說道：“關于這事，韓總啊，你不覺得，我們的殖民地政策其實是有些問題的嗎？”

韓松一愣，問道：“什么問題？”

李濤甩了甩手上的汁水，又取了一根吸椰子用的麥稈，往桌上的地圖一指：“廈門……香港……澳門……這些都是歷史上，哦不對，是后世曾經被殖民者占據過的地方。從地理因素來說，確實是合適的殖民地，但是，從根子上來說，我們干嘛需要殖民地？

后世西洋人來中國建立殖民地，那是因為他們與中國人文化不同，存在天然的隔閡，明清又對外封閉，所以他們不得不找個小地方建立殖民地經營起來，作為對中國貿易的窗口……但是我們根本不需要啊！

我們想要貿易，直接去各口岸貿易就行了，除了交一小點關稅毫無阻礙。就拿前面的寶安鎮來說，我們想買什么就能買什么，想賣什么也沒人攔著。想在本地雇傭工人就能雇傭，想買地皮就能買，就按你剛才說的建工廠大概也沒問題，本地人非但不會反對，反而會認為我們這是善舉——因為幫他們賺了更多的錢。那么，我們費時費力，在與世隔絕的小破島子上，從頭開始開荒建城招募移民過來建立殖民地，最后干的還是我們本來就能輕松做到的事，那到底有什么意義？”

韓松聽了他的話，先是思考，后又一擊掌，說道：“對啊，有道理……我這幾天也有這感覺，沒想到被你說出來了！說到底，我們本來就是一家人，怎么能用殖民地來對待呢？就應該光明正大往這邊設商站嘛！嗯，只是，這邊孤懸海外，如果就在大陸上設站的話，萬一朝廷跟我們翻臉，我們也救援不及啊。”

李濤笑了一下：“怎么老以朝廷跟我們翻臉為前提呢，現在與其說是我們怕他們翻臉，不如說是他們怕我們翻臉才對吧？再說了，就南方這情況，本來就是宗族勢力極強天高皇帝遠，一個家族建一處圍屋一住，朝廷的政令就進不去了。我們如法炮制，到時候修一個棱堡把商站圈起來，再送點玻璃給地方官打點打點，他們能拿我們有什么辦法？”

立冬24日，西沙群島。

遠洋艦隊在寶安鎮呆了好幾日，修整了一下船只，把帶來的北方山貨和東海貨大部分都出清，又購置了一些當地物資。寶安有不少南方特產，但那些東西更適合去北方銷售而不是帶去南洋，所以狄柳蔭沒有采購，而是購買了不少鍋碗瓢盆等日常用品。南洋地區文明程度低，對這些手工品需求量很大，往往愿意用珍貴的香料和珠寶來交換。當然，在他們眼里，可能是工業品更珍貴也不一定。

比較令狄柳蔭意外的是，鎮上竟然有不少玻璃制品出售，既有杯、碗，還有一種叫“硝珠”的玻璃小球，只是顏色都比較渾濁，與之前膠州有人出售過的劣質玻璃品很像。他本以為這些東西是西洋來的，沒想到過去一問，竟然是本地生產的，過往商人經常買上一些，與南洋、琉球等地的土人貿易時很好用。

這讓他既吃驚又有些苦笑不得，合著用玻璃球騙土著這招老祖宗就在玩了啊。這些當地人稱為“硝貨”的原始玻璃器無論是品質還是價格都不能與東海玻璃相比，所以他并不在意，但也順手買了一點試試銷路，如果確實好的話下次就從本土多帶些來。

艦隊又在此招募了一些水手，或許是之前他們的紀律和多金給當地居民留下了好印象，雖說寶安鎮人口不能跟溫州泉州這樣的大地方比，來應募的水手數量卻遠超預期，輕松就招滿了五十人。

然后到了17日，他們便啟航繼續南下，沒有選擇向西去瓊州、安南一帶——那邊已經是鍋里的肉，只待后續開發就好——而是直接南下，進入了南海海域，往西南邊的占城方向駛去。

謝天謝地，途中沒有遇到風暴，艦隊于今日平安到達了西沙群島。

“哇……這里真是，人間竟有如此美景！”

武新知帶著幾個水手，劃小船駛向一個無名小島。要不是親眼見證，他們簡直無法相信這是真的——海水碧綠且透明，海灘上的沙子如白雪般潔白，岸上的椰子樹隨風搖曳，簡直是人間天堂一般的景色！

幾名水手中也有常年出海的，但也曾未到過這樣的地方，現在一個個都張大了嘴，仔細地看著這副美景，甚至還有人捧了一捧清澈的海水往嘴里灌的——自然被苦了一口。

“好了，別看了，趕緊劃！”

武新知清醒了過來，催促他們抓緊時間登陸到海灘上，先是從船上搬了一塊“東海國合法領土”的石碑下來——這是出海前用嶗山石雕的，還有個0002的編號——找個地方立了起來。然后又分散出去，各自挖了一袋白砂回來，便離島返回了追云號上。

就這樣，六艘船分散開來，在西沙群島轉了一圈，收集了不少樣本之后，選出了最白的那個島，又帶水手去挖了一大堆回來，裝入袋子中，替換了部分壓艙石，這才繼續啟航。

他們收集這些白砂，不是觀賞用，而是準備用作生產玻璃的原料。這些白砂是相當純凈的天然石英砂，會對本土的玻璃產業有很大的促進作用，使他們能生產出透明度更高的玻璃，不但能賣出更高的價格，光學產業也會因此受益。

之后，艦隊又繼續往西南的占城方向前進。

此時的中南半島有五個較有影響的國家存在，即安南、占城、真臘、暹國和蒲甘，分別對應后世的越南北部、越南南部、柬埔寨、泰國和緬甸。這五個國家的實控區尚未覆蓋整個中南半島，而覆蓋不到的地方大多只有部落形式的政權。其中，占城國大約位于后世越南中南部，也就是中南半島東部“s”型海岸線中向右凸出的那一部分。

“這么說，占城與安南是世仇啰？”

追云號上，韓松正與向導陳阿貴討論占城國的情況。陳阿貴是他們在寶安鎮雇傭的向導，識文斷字，據說下過好幾次南洋，熟悉各國風土，之前在逐日號上跟李濤他們在一起，這次正好趁采砂駐錨的時候換到了追云號上，再給韓松講解一遍。

陳阿貴操著一口廣味的官話，指手畫腳地講解道：“對，安南國風俗與華夏同，而占城國是蠻夷做派，信甚‘婆羅門’佛，所以安南國時常討伐占城國。兩國上上下下打了怕不是上百年，當然結仇了。除此之外，占城與西邊的真臘也有世仇，甚至一度被真臘所滅國，雖然后來復國了，但元氣大傷，已不復強盛之勢。”

“婆羅門教？”韓松努力聽著他的講解，大概明白了是怎么回事。其實他們在江南那邊，就通過劉克莊的渠道獲得了不少朝廷對于南蕃的記錄，對情況有了個大概的了解，現在只是更豐富一些細節。

占城國受印度文化影響很深，國內主流宗教是婆羅門教——別意外，婆羅門教曾經一度傳遍了大半個東南亞，與佛教爭斗糾葛很深，雖說后來被天方教一鍋端了。

而安南是儒家文化圈的一員，一直致力于在中南半島建立類似于中國的朝貢體系，由自己做宗主國，同化其它國家。歷史上，它確實做的不錯，逐步蠶食了占城和南邊的真臘，把領土和儒家文化傳播到了半島最南端。客觀來說，這是宋朝之后儒家文化少數幾個成功傳播出去的例子之一，要不是后來發生的那些糾葛，安南對于華夏文明來說應該是有功的。聽得出來，雖然這兩個國家對于陳阿貴來說都是外國，但他也是明顯更傾向于文化相通的安南的。

“那么，占城有什么特產呢？”

“不少，如沉香、檳榔、烏木、黃蠟、白布、犀角、犀皮等，都是南洋特產，若是東家販回北方，定能賣個好價。不過占城商人多黠，備貨不及，其實不如去安南貿易來的便利。”

安南人口更多，而且受華夏影響，文明程度更高，是個更好的貿易對象。不過東海商社對于安南市場有更重要的規劃，它是未來的華南工作組貿易網絡的一部分，與遠洋貿易是兩條線，所以這次沒有訪問那邊。遠洋艦隊之所以要去占城，更多的是因為它的地理位置，它正處于廣東和馬六甲海峽的中點上，是個合適的中途休息點。

韓松笑了笑，說道：“安南已經被我們甩在身后了，還是別想了。賓特羅城是什么情況，你再跟我說說。”

陳阿貴不敢怠慢，給他講解了起來。不過嘴上講著，眼神卻撇著周遭一望無際的清澈海面，心中萬分感嘆：這幫子東海國的人真是膽大，旁人都是沿海岸線而行，一路從瓊州廣西安南占城過來，他們卻敢直接走外海，看上去還對自己的位置了如指掌，毫無懼色，真不知道是怎么養出來的膽氣。

其實東海人自己也很少意識到的一點是，他們縱橫大海的依仗，除了后世帶來的先進知識和設備，還有因“已知”帶來的勇氣和自信。不要小看這一點，實際上古代航海探索的一個巨大阻礙就是未知帶來的恐懼——你不知道海那邊會有什么，不知道會是風浪、兇獸、深淵、古老神祗還是無盡的大海，因此才會在岸上裹足不前。因此敢于遠航的達伽馬、哥倫布、麥哲倫等人才會為人景仰，而實際上他們航行所運用的技術也沒比同時代的其他人強多少，多的也就是一股勇氣而已。而東海股東們其實是明確知道海那邊是有什么的，就連可能遇到的風暴等風險也是清楚地了解的，因此他們擔心的只是技術問題，并不會被未知而嚇住。所以，他們才展現出了外人眼中難以理解的勇氣。

遠洋艦隊本來想前往占城的賓特羅城（又作賓童龍，位于后世越南潘朗一帶），那里是占城國的重鎮，有副王坐鎮，人口較多，物產豐富，是個傳統貿易重地，而且正好位于航線附近，在此停留幾天是再合適不過了。不過天不隨人愿，當他們即將抵達賓特羅的時候，海上卻突然起了風暴，他們既不敢往風浪更大的岸邊靠攏，也不敢停留在原地，只能繼續向南行駛，然后就到了真臘附近的海域。