第七十二章:武當山(5)

我為地球打補丁 第七十二章:武當山(5)

李會長不知該如何形容自己看到對方面容時的感受，印象中只覺得如同一股傾天巨浪向自己鋪面而來，等到了面前時又突然化作一陣清風，悄然拂面而去。

紀白看到對方明顯有些緊張的看著自己，心中暗道不妄自己花心思營造氛圍。

剛剛他轉身的過程中，故意將身上的氣勢猛地外放，等完全轉過來之后又猛地一手，就造成的李會長之前的那種感受。

紀白收起子午訣，將浮塵托在左臂中央，看著李會長淡淡的說：“看樣子，這位道友就是如今此方太和山道觀的監院了吧？”

監院亦稱“當家”、“住持”，由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者，也就是人們常說的一派之主。

當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。

聽到紀白發話，李會長這才反應過來，連忙也掐了個子午訣回禮，期間李會長還敏銳的注意到對方說的是太和山，而不是武當山。

其實武當山古時候是叫太和山的，有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱，只不過自唐代以后受到歷代封建皇帝的重視，封號武當，這才有了武當山的稱呼。

這時一旁的高個知客突然插嘴說道：“我們李會長可是方丈，是道教協會的會長。”

方丈是對道教十方叢林最高領導者稱謂，是受過三壇大戒，接過律師傳“法”，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士，佛教的方丈最初也是起源于道教這一稱謂。

“哦？”紀白輕輕的一挑眉，嘴角含笑微微作揖，就算聽到對方是現如今道教的最高領導者也沒有過多表情，一副云淡風輕的樣子。

“那到是老道我孟浪了，方丈勿怪。”紀白不卑不亢的說。

“不敢不敢，只不過是周遭道友抬愛而已。”

李會長連連表示謙虛，期間還悄悄瞪了一眼旁邊的高個知客，高個知客知道自己不該隨便插話，只得委屈的站在一旁。

說罷李會長帶著試探的語氣說：“不知道兄如何稱呼，仙鄉何處？來我武當有何指教？”

“如何稱呼.....仙鄉何處.....”

李會長的問題似乎勾起了紀白的回憶，紀白出神的望著門外湛藍的天空喃喃自語。

原本紀白只是想再裝一下，醞釀一下情緒，誰知在他不斷地重復李會長的問題之時，一股記憶突然如潮水般向他襲來。

自小出身于一個家業豐厚的富裕家庭，幼時生活愜意，不知愁為何滋味。

青年時代正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代，他揚天悲呼‘痛祖國之淪亡，憫民族之不振”。

他也曾于天春年間應過文、武試，也曾御街打馬，赴宴瓊林，也曾意氣風發，有志于拯救民族危難。

誰曾想國家政權孱弱，舍棄廣大北方人民不顧，一心只想著茍且偏安，苦于一身抱負沒有能夠施展，無力回天。

抗金失敗后，自己掘地穴居，稱之為“活死人墓”，以方牌掛其上，自稱王害瘋靈位，嘲諷自己是個早已死去的瘋子。

七年后走出活死人墓，前往山東傳道，期間度化七位弟子，大定十年正月初四日，自知行將羽化，召集四位弟子吩咐后事之后，悄然坐化。

李會長則是負手立在一旁，靜靜的看著紀白回憶過去，臉上沒有絲毫不耐之意。

刻骨銘心的記憶在紀白腦海中揮之不去，不斷重復翻滾，紀白此刻竟有些分不清自己到底是自稱王害瘋的瘋道人，還是名叫紀白的新世紀青年。

“唉....”

紀白輕嘆一聲，心中似有無數言語，但有無人可說，話到嘴邊便煙消云散，盡數化作這悠然的一嘆。

黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。

站在一旁的李會長此刻只覺得頭皮發麻，渾身泛起雞皮疙瘩，他竟然從這一聲嘆息中提出了滄海桑田，世事變遷的味道。

人間莫住三千歲，滄海桑田幾許悲。

不知怎么的，李會長腦海中突然閃過這一句詩詞，似乎用這句詩來形容此情此景再適合不過。

紀白此時回過神來，雖然已經從王重陽的身份中脫離，還是被之前的記憶影響到現在的心情。

“想起些許故人，讓道兄見笑了。”

紀白表情疲憊的笑了笑，沙啞著嗓子說：“不過是個渾渾噩噩一事無成的瘋道人，俗家姓名早已忘卻，道兄若是不介意，就叫我害瘋吧。”

說實話，李會長現在是真的有些摸不準了，對方到底是個什么路數。

按理說平日里遇到這種人，前言不搭后語，說話間躲躲藏藏裝神弄鬼，李會長一律是當做騙子或者神經病趕出去。

但是對方身上的氣勢和之前那聲輕嘆，都讓他的大腦有些不夠用了。

李會長作為活了大半輩子的老人，又是精通道家經典的道門領袖，自以為還是有點眼力的。

從對方身上那股氣質，舉手投足之間的韻味，李會長斷定絕不可能是一般的神經病或者騙子。

想到這里李會長忍不住用起腦海中的相面之術，悄悄觀察紀白的長相，想從中獲取點信息。

要說這相面之術，李會長其實從來沒有主動學過，在他眼里這些都只是小道兒，只能算“術”，遠遠比不上他所學習的道家經典，那才是真正的“道”。

然而既然要讀道門經典，周易自然也是一個繞不過去的坎。

周易即易經，三易之一，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。

而道家著名的易傳就是對周易的詮釋和解讀。

周易中提出的六十四卦和三百八十四爻，則是占卜相面之學的源頭。

而作為熟讀鉆研周易和易傳的李會長，就算從來沒有主動學過，也不可避免的會一些相面之術。

李會長的相面之術可是正宗的通過周易中的卦辭和爻辭分析而來，根本不是市面上那些算命先生用的套話和瞎子蒙，整天有什么父在母先亡之類的軸話忽悠人。

誰知李會長不看不知道，越看心中震撼越大。