第二千二百八十四章

美劇大世界里的騎士 第二千二百八十四章

希芙看著嚴肅的海姆達爾,突然有一種從未有過的感覺。

很難形容,就好像突然了一身很重很重的衣服,渾身輕松,甚至連整個世界都輕快了幾分!

她不知道這種感覺來至于哪。

但她就是非常喜歡這種感覺,曾幾何時,她從未想過自己有一天會放倒自己的哥哥。海姆達爾雖然說是自己的哥哥,但他們的父母很早就走了,他們之間年齡差距又有點大,所以海姆達爾很多時候都代替了父親的角色。

不能說海姆達爾不愛希芙,相反海姆達爾很愛希芙。

但海姆達爾表達愛的方式,就是用最嚴格的方式來規范希芙,讓她能夠沿著海姆達爾認為最好的未來前進。

如果希芙在地球混一段時間,或許她會有新的感悟。

那就是名為‘父權社會對女性的壓迫!

那些小仙女可以根據這個一瞬間腦補出數千字的小作文。

希芙太規矩了,別看她是一名英姿颯爽的女戰士,可實際上她依然是一名被限制在父權體系下的普通女人而已。她這輩子最大的目標,就是嫁給托爾成為阿斯加德的王后......這和那些一心只想嫁個有錢人的女人其實本質上沒

什么區別。

很多時候,女性的成功往往被定義為找到一個好老公,老公越成功,女人就越成功。許多女性在別人時,總會提到自己老公有多優秀。似乎女性永遠有一條退路,但那條路永遠不是自己掌握命運的體現,就像投骰子,可能

幸福,也可能不幸。社會上,女性似乎更“偏向”于壓力小、容易的工作,而將那些壓力大有挑戰性的工作交給了男性。這反而讓女性失去了很多自我成長的機會。選擇容易的路是人的本性,如果男性也被給予這樣的誘惑,他們也

很難抵擋。而他們的幸運在于,他們從未被引誘走這條路。男性很多時候能利用女性,這源于幾千年的洗腦:讓女性認為照顧家庭和孩子是她們應該做的。對家庭的重視來源于古代女性需要男性保護,對資源和安全的恐懼深入基

因。女性需要認識到,結婚不會帶來收益,當女性不需要依靠男性來獲取資源時,她們就沒有那么強烈的意愿結婚。男人專注于提升自我價值,而女人如果僅做家庭主婦等,極大程度上只是幫助男性掃清提升自己的障礙。如果他

愿意與你共享成果,還可以,但只是暫時性的,依舊很危險。一旦他不愿意與你共享,你就是他的障礙。資源、財產、能力,甚至小朋友都要奪走。

希芙就是這樣,她對自己的定位從來不是一個獨當一面的將軍,而是托爾附屬品。

這并不是誰強加給她的思想。

而是整個社會給她的影響,她從小就是這樣接觸的。

她選擇成為戰士,是真的出于自己的喜好,還是為了和托爾更好的相處才這樣選擇的

老實說,希芙并不清楚。

因為她那時候太小了,別人她怎么做,她就怎么做。

壓根沒什么樂意不樂意的說法。

就在托爾一次又一次的主動破壞希芙為自己制定的目標之后,希芙真的很迷茫,她不知道,自己這些年追求的東西到底是什么。

你要說傷心。

這是理所當然的,希芙一直把成為托爾的新娘當做自己的人生目標,結果現在這個目標莫名其妙的就要破產了,她不傷心才怪了。

但如果說她只有傷心,那也不正確。

她更多的是......迷茫。

對就是迷茫。

當你的人生目標一下子沒有了,你也會迷茫。

因為你不知道你接下來該干什么。

這種感覺很難受......感覺自己半輩子都是一個笑話。所以那段時間,希芙離開了阿斯加德,瘋狂的尋找海盜對線。她不知道該怎么做......和托爾吵架

老實說,希芙沒學過。

甚至在她的腦海里,都沒有過這個概念。

畢竟從小到大,她的人生都是圍繞著托爾在進行,該如何和托爾拉進距離,該怎么給托爾查漏補缺,該如何讓托爾感到高興,該怎么對托爾進行善意的規勸,該怎么和托爾......都是托爾!

她這一輩子都是托爾托爾!

好像她離開了托爾就一無所有,一無是處。

而且阿斯加德其他人的反應也加深了這種印象。

每個人都好像很同情她,甚至對托爾破口大罵......是的托爾的確被罵了,這件事的確是托爾不地道,被罵也不稀奇。阿斯加德人很粗狂的,別以為國王就不挨罵。可希芙并沒有感覺到被安慰到,只感覺很吵鬧。

她不明白這一切到底是怎么了。

她應該傷心的,她也的確很傷心,可總感覺哪里不對勁。

直到遇到了格爾。

當直到了格爾的遭遇,她本能的就和他站到了一邊,但這只是出于自身道德而做出的選擇,可當她決定和格爾一起對抗阿斯加德的時候......她突然

其實這就是一種對抗心理,也叫逆反心理,指人們為了維護自己的行動自由,當外在壓力增加時不是提高而是降低了從量,不是順從而是抗拒的心理傾向。它反映了個體與客觀世界、個體與他人以及個體與自身之間的一種獨

特的關系狀態。對抗心理不是人們頭腦中自生的,而是主客觀矛盾在人們心理上的反映。也就是說,對抗心理產生的根據在于主觀和客觀的矛盾,即個體需要與客觀現實之間的矛盾。某人給你施加很大的壓力迫使你改變態度,然

后你被逐漸激怒,結果你不但拒絕改變態度,而且還和試圖說服你的人對著干,接受相反的觀點。這種行為就是社會心理學家所說的對抗心理因為他人想讓我們按他們的意愿行事,以此來限制我們的個人自由,所以我們對此

產生消極反應。有許多研究結果表明在這種情境下,我們常常真的會改變自己的態度(或行為),不過是朝著相反的方向改變,正好與外界強加給我們,希望們改變的方向相反這種現象是態度的反向改變。

叛逆,到底是什么叛逆,這個詞匯在中文中常常用來描述一種與主流或傳統觀念、行為模式相悖的心理狀態或行為表現。

當直到了格爾的遭遇,她本能的就和他站到了一邊,但這只是出于自身道德而做出的選擇,可當她決定和格爾一起對抗阿斯加德的時候......她突然

其實這就是一種對抗心理,也叫逆反心理,指人們為了維護自己的行動自由,當外在壓力增加時不是提高而是降低了從量,不是順從而是抗拒的心理傾向。它反映了個體與客觀世界,個體與他人以及個體與自身之間的一種獨

特的關系狀態。對抗心理不是人們頭腦中自生的,而是主客觀矛盾在人們心理上的反映。也就是說,對抗心理產生的根據在于主觀和客觀的矛盾,即個體需要與客觀現實之間的矛盾。某人給你施加很大的壓力迫使你改變態度,然

后你被逐漸激怒,結果你不但拒絕改變態度,而且還和試圖說服你的人對著干,接受相反的觀點。這種行為就是社會心理學家所說的對抗心理因為他人想讓我們按他們的意愿行事,以此來限制我們的個人自由,所以我們對此

產生消極反應。有許多研究結果表明在這種情境下,我們常常真的會改變自己的態度(或行為),不過是朝著相反的方向改變,正好與外界強加給我們,希望們改變的方向相反這種現象是態度的反向改變。

叛逆,到底是什么叛逆,這個詞匯在中文中常常用來描述一種與主流或傳統觀當直到了格爾的遭遇,她本能的就和他站到了一邊,但這只是出于自身道德而做出的選擇,可當她決定和格爾一起對抗阿斯加德的時候......她突然

其實這就是一種對抗心理,也叫逆反心理,指人們為了維護自己的行動自由,當外在壓力增加時不是提高而是降低了從量,不是順從而是抗拒的心理傾向。它反映了個體與客觀世界、個體與他人以及個體與自身之間的一種獨

特的關系狀態。對抗心理不是人們頭腦中自生的,而是主客觀矛盾在人們心理上的反映。也就是說,對抗心理產生的根據在于主觀和客觀的矛盾,即個體需要與客觀現實之間的矛盾。某人給你施加很大的壓力迫使你改變態度,然

后你被逐漸激怒,結果你不但拒絕改變態度,而且還和試圖說服你的人對著干,接受相反的觀點。這種行為就是社會心理學家所說的對抗心理因為他人想讓我們按他們的意愿行事,以此來限制我們的個人自由,所以我們對此

產生消極反應。有許多研究結果表明在這種情境下,我們常常真的會改變自己的態度(或行為),不過是朝著相反的方向改變,正好與外界強加給我們,希望們改變的方向相反這種現象是態度的反向改變。

叛逆,到底是什么叛逆,這個詞匯在中文中常常用來描述一種與主流或傳統觀當直到了格爾的遭遇,她本能的就和他站到了一邊,但這只是出于自身道德而做出的選擇,可當她決定和格爾一起對抗阿斯加德的時候......她突然

其實這就是一種對抗心理,也叫逆反心理,指人們為了維護自己的行動自由,當外在壓力增加時不是提高而是降低了從量,不是順從而是抗拒的心理傾向。它反映了個體與客觀世界、個體與他人以及個體與自身之間的一種獨

特的關系狀態。對抗心理不是人們頭腦中自生的,而是主客觀矛盾在人們心理上的反映。也就是說,對抗心理產生的根據在于主觀和客觀的矛盾,即個體需要與客觀現實之間的矛盾。某人給你施加很大的壓力迫使你改變態度,然

后你被逐漸激怒,結果你不但拒絕改變態度,而且還和試圖說服你的人對著干,接受相反的觀點。這種行為就是社會心理學家所說的對抗心理因為他人想讓我們按他們的意愿行事,以此來限制我們的個人自由,所以我們對此

產生消極反應。有許多研究結果表明在這種情境下,我們常常真的會改變自己的態度(或行為),不過是朝著相反的方向改變,正好與外界強加給我們,希望們改變的方向相反這種現象是態度的反向改變。

叛逆,到底是什么叛逆,這個詞匯在中文中常常用來描述一種與主流或傳統觀當直到了格爾的遭遇,她本能的就和他站到了一邊,但這只是出于自身道德而做出的選擇,可當她決定和格爾一起對抗阿斯加德的時候......她突然

其實這就是一種對抗心理,也叫逆反心理,指人們為了維護自己的行動自由,當外在壓力增加時不是提高而是降低了從量,不是順從而是抗拒的心理傾向。它反映了個體與客觀世界,個體與他人以及個體與自身之間的一種獨

特的關系狀態。對抗心理不是人們頭腦中自生的,而是主客觀矛盾在人們心理上的反映。也就是說,對抗心理產生的根據在于主觀和客觀的矛盾,即個體需要與外界強加給我們,希望們改變的方向相反這種現象是態度的反向

改變。